好(hao)(hao)的(de)墳(fen)(fen)地(di)(di)風(feng)水不僅能讓逝者走的(de)更(geng)加安(an)息，還能庇佑子孫(sun)后代(dai)的(de)運勢，給子孫(sun)后代(dai)帶來好(hao)(hao)的(de)福氣，所(suo)以人們才會必須要看(kan)(kan)墳(fen)(fen)地(di)(di)的(de)風(feng)水，要選擇(ze)好(hao)(hao)的(de)墳(fen)(fen)地(di)(di)風(feng)水，那么風(feng)水師講解：看(kan)(kan)墳(fen)(fen)地(di)(di)怎(zen)么看(kan)(kan)出好(hao)(hao)風(feng)水呢？下(xia)面是小編整理的(de)相關文章，讓我們一起(qi)來看(kan)(kan)看(kan)(kan)吧！
風水師講解：看墳地怎么看出好風水
風水師講解：看墳地怎么看出好風水指南
01、選墳地方法
1.大的公墓環境，靠(kao)山(shan)要大，山(shan)后還(huan)要有山(shan)，這叫父母山(shan)。
2.左右要(yao)山向護衛，就像一(yi)個太師椅，后(hou)山要(yao)高，左右護衛山向要(yao)低。
3.前(qian)方要有山向，要遠。
4.中(zhong)間名堂要寬要大、寬，能(neng)容千(qian)軍萬馬。
5.中間要(yao)有水系環繞。
02、選墳地注意(yi)事項(xiang)
1.因(yin)為墳(fen)墓就(jiu)是陰地(di)，如果這快地(di)方一年四季見(jian)不到陽光，叫陰氣過盛，不管(guan)外環境(jing)如何(he)如何(he)好，這個地(di)方也不能選(xuan)，選(xuan)此地(di)必然男(nan)丁稀少，女人(ren)憂郁。陰宅也需要好的陽光照(zhao)射(she)條(tiao)件，有(you)和諧(xie)的陽光照(zhao)耀，是具(ju)備好的風水條(tiao)件之一。
2.建筑在山(shan)的棱角線上的墓穴或山(shan)頂的墳墓不能選，容易帶(dai)來勞(lao)苦之兇相(xiang)，甚至是敗家之勢。
3.有(you)水從頭頂高處(chu)流下的墓(mu)穴不能選，是為兇相，主其家中經(jing)常有(you)病(bing)弱者出現，所以選擇墓(mu)地(di)時，應該要(yao)避免這種(zhong)地(di)形(xing)。
4.上面有高(gao)壓線通過(guo)的墓地不能(neng)選，受高(gao)壓線磁場干擾(rao)，選者主家運衰退，后繼(ji)無人。
5.靠近(jin)公墓墻根的地方不(bu)能(neng)選，選之容易有(you)爭議，后代人矛(mao)盾不(bu)斷。
6.要選擇一(yi)平米以上(shang)的，有(you)邊有(you)線，且會形成直角的地方，為吉(ji)相。盡量要在墓地建造界線，沒有(you)界線的墓穴，主很容(rong)易與他(ta)人發生糾葛。
7.如果公墓墓穴是別人(ren)使用過的(de)墓穴不要(yao)選擇，選擇會有占別人(ren)家陰地的(de)嫌疑，家人(ren)會出現(xian)(xian)靈異上身的(de)現(xian)(xian)象。
8.陡(dou)峭(qiao)(qiao)的(de)(de)山體(ti)上，骨灰(hui)墻上的(de)(de)墓穴不要選，有的(de)(de)公墓地方(fang)為了節省土(tu)地，建設所謂的(de)(de)骨灰(hui)墻，或者在陡(dou)峭(qiao)(qiao)的(de)(de)山體(ti)上建墓穴，往下(xia)一看(kan)，又深又陡(dou)，這(zhe)樣的(de)(de)墓穴不能(neng)選，選擇會家(jia)庭沒有根基，人(ren)氣(qi)財氣(qi)敗落。
9.在整塊墓(mu)穴周(zhou)圍要有黃(huang)土(tu)花草，不能全部鋪設石板、水(shui)泥、石頭(tou)，主其家(jia)中入不敷出，是(shi)為散財之兇相，風水(shui)石山見(jian)土(tu)為貴，沒(mei)土(tu)的(de)公墓(mu)不長一點(dian)花草，是(shi)個兇地。
風水師講解：看墳地怎么看出風水好壞
如(ru)何看墳地風水-靠(kao)山近水
山(shan)主(zhu)人丁(ding)水(shui)(shui)(shui)主(zhu)財(cai)(cai)，相信這點風水(shui)(shui)(shui)常識大家都是知道的(de)(de)(de)。墳(fen)背(bei)靠山(shan)可(ke)以(yi)令后世人丁(ding)興旺，墳(fen)前有水(shui)(shui)(shui)可(ke)以(yi)令財(cai)(cai)源滾滾。這都是墳(fen)地(di)風水(shui)(shui)(shui)最基本的(de)(de)(de)，好(hao)的(de)(de)(de)風水(shui)(shui)(shui)位置離(li)不開山(shan)水(shui)(shui)(shui)環繞，墳(fen)墓水(shui)(shui)(shui)口就好(hao)象人們(men)住家的(de)(de)(de)大門口，如(ru)果水(shui)(shui)(shui)去(qu)的(de)(de)(de)方向有兩(liang)座高聳的(de)(de)(de)大山(shan)，水(shui)(shui)(shui)從(cong)兩(liang)山(shan)之(zhi)間流走，這叫兩(liang)山(shan)夾一水(shui)(shui)(shui)，水(shui)(shui)(shui)為(wei)財(cai)(cai)，被兩(liang)山(shan)夾住就是關攔(lan)夾拱有情而(er)不愿(yuan)讓(rang)財(cai)(cai)流走之(zhi)意。這樣(yang)的(de)(de)(de)墓地(di)屬于大貴之(zhi)地(di)，后代人大富大貴。
如何(he)看(kan)墳地(di)風水-土地(di)神(shen)位
風水中的(de)(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)神(shen)位(wei)(wei)非常(chang)重要。可以通過明確穴(xue)的(de)(de)來(lai)水與去水的(de)(de)方(fang)(fang)(fang)位(wei)(wei)，根據穴(xue)的(de)(de)來(lai)水與去水的(de)(de)方(fang)(fang)(fang)位(wei)(wei)來(lai)確定土(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)神(shen)位(wei)(wei)的(de)(de)大致方(fang)(fang)(fang)位(wei)(wei)，再根據穴(xue)的(de)(de)座向及分金五行配合(he)，找到 土(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)神(shen)位(wei)(wei)的(de)(de)準確方(fang)(fang)(fang)位(wei)(wei)，同(tong)時(shi)參照穴(xue)的(de)(de)四(si)周環境來(lai)確定土(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)神(shen)位(wei)(wei)的(de)(de)準確方(fang)(fang)(fang)向。這(zhe)樣的(de)(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)神(shen)位(wei)(wei)既符陰宅風水的(de)(de)形勢，又符合(he)其理氣，可以使墳墓更加符合(he)風水要求，使其更好(hao)地(di)蔭益子孫后代。
如何看墳地(di)風水-忌(ji)諱墳地(di)在樹根上
墳墓(mu)(mu)忌諱在樹(shu)(shu)根(gen)的(de)(de)上方，否則會使死者不(bu)能夠安息，從而風(feng)水也就不(bu)可能會好了，這是由于(yu)樹(shu)(shu)木(mu)逐漸的(de)(de)再(zai)生長(chang)(chang)，它(ta)的(de)(de)樹(shu)(shu)根(gen)則是長(chang)(chang)得最快的(de)(de)部位了，因(yin)此它(ta)的(de)(de)生長(chang)(chang)會產生很多的(de)(de)聲響(xiang)從而影響(xiang)到死者。所以在尋找風(feng)水寶(bao)地的(de)(de)時候一定要(yao)(yao)注意(yi)，墳墓(mu)(mu)的(de)(de)選址要(yao)(yao)避開樹(shu)(shu)根(gen)的(de)(de)上方，而且也不(bu)要(yao)(yao)選擇在狹小局限的(de)(de)山谷(gu)里(li)。
前(qian)朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴
左青龍右白虎(hu)，前朱(zhu)雀后玄武是(shi)(shi)(shi)擇地首選。最(zui)(zui)佳的(de)(de)(de)墓地風(feng)水選址正(zheng)是(shi)(shi)(shi)如(ru)此，這是(shi)(shi)(shi)風(feng)水對墓地的(de)(de)(de)周邊(bian)地形的(de)(de)(de)總結，簡單一點的(de)(de)(de)說就(jiu)是(shi)(shi)(shi)四面環(huan)山(shan)，墳墓被山(shan)水環(huan)繞。中間是(shi)(shi)(shi)一個(ge)寬敞(chang)的(de)(de)(de)盆(pen)地，風(feng)水所(suo)講(jiang)的(de)(de)(de)穴就(jiu)是(shi)(shi)(shi)在這個(ge)盆(pen)地里。要是(shi)(shi)(shi)把先(xian)人埋在這個(ge)位置，也是(shi)(shi)(shi)最(zui)(zui)利的(de)(de)(de)，這樣的(de)(de)(de)位置擺下去。保你后代(dai)子孫(sun)能出(chu)富(fu)貴之人。
如何看(kan)墳地風水-龍脈(mo)位置(zhi)
我(wo)們把山脈(mo)(mo)或者河(he)流(liu)叫作龍脈(mo)(mo)，在(zai)龍脈(mo)(mo)上(shang)有(you)許多(duo)(duo)的(de)(de)吉利(li)穴位(wei)(wei)，也有(you)很多(duo)(duo)的(de)(de)兇險(xian)穴位(wei)(wei)，還有(you)更多(duo)(duo)的(de)(de)平常(chang)的(de)(de)無(wu)大(da)吉、也無(wu)大(da)兇的(de)(de)穴位(wei)(wei)。掌握目的(de)(de)風水，可(ke)以尋找到好的(de)(de)穴位(wei)(wei)。我(wo)們經常(chang)從電視上(shang)就可(ke)以聽到在(zai)旋轉墓穴或者遷(qian)葬的(de)(de)時候會提到龍脈(mo)(mo)，其實龍脈(mo)(mo)簡單來說就似乎風水寶地中的(de)(de)最佳(jia)位(wei)(wei)置。（風水www.azg168.cn）
風水師講解：怎么看墳地看出好風水揭秘
墓地風水好的條件
1.大的(de)公(gong)墓環(huan)境，靠山要(yao)大，山后還(huan)要(yao)有山，這(zhe)叫父(fu)母山；
2.左右要山向(xiang)護(hu)衛，就像一(yi)個太師椅(yi)，后山要高(gao)，左右護(hu)衛山向(xiang)要低；
3.前方要(yao)有山向(xiang)，要(yao)遠；
4.中間名(ming)堂要寬要大、寬，能容千軍(jun)萬馬；
5.中間要有水系環繞。
墓(mu)地好(hao)風水是(shi)怎樣構(gou)成(cheng)的
人(ren)人(ren)心中都(dou)有(you)這樣一份樂土，可(ke)頤養天年，讓人(ren)樂而忘憂，流連忘返(fan)，由是韋浣花唱道，人(ren)人(ren)盡說(shuo)江(jiang)南(nan)好，游人(ren)只(zhi)合江(jiang)南(nan)老。失(shi)意的(de)(de)張公子(zi)在(zai)縱游淮南(nan)時，迷戀于(yu)無(wu)賴的(de)(de)揚(yang)州(zhou)，竟嘆曰：人(ren)生只(zhi)合揚(yang)州(zhou)死(si)，禪(chan)智山(shan)光好墓田。是什(shen)么樣的(de)(de)山(shan)水？怎(zen)樣的(de)(de)景致竟讓這樣唐朝大詩人(ren)想(xiang)在(zai)自己百年之后(hou)留于(yu)此處？
禪(chan)(chan)智(zhi)山(shan)光好墓田，禪(chan)(chan)智(zhi)山(shan)，是(shi)(shi)指(zhi)當(dang)時(shi)江都(dou)縣西的(de)蜀(shu)岡（一名(ming)昆(kun)岡）。此地所產的(de)茶(cha)，極像川(chuan)中著名(ming)的(de)蒙頂茶(cha)，因(yin)此稱為(wei)蜀(shu)岡。看來也是(shi)(shi)因(yin)為(wei)禪(chan)(chan)智(zhi)寺而得名(ming)的(de)。據《寶佑志》所載：禪(chan)(chan)智(zhi)寺，舊在(zai)江都(dou)縣北(bei)五里，本(ben)隋煬帝故宮。既(ji)是(shi)(shi)以奢侈而聞名(ming)的(de)隋煬帝故宮，其山(shan)光水色之秀美，自可想見。由(you)故宮遺址而作好墓田當(dang)是(shi)(shi)理想之所。
江南(nan)佳麗地(di)，靈秀處(chu)頗(po)多。青山綠水中(zhong)，歷代(dai)名士(shi)更(geng)鐘情于此為(wei)埋骨之(zhi)處(chu)。這就要說(shuo)到現在人們都很關心的(de)(de)一(yi)個問題，墓田風水的(de)(de)問題，從(cong)古至(zhi)今，一(yi)家(jia)之(zhi)主、孝子(zi)賢孫們為(wei)其家(jia)族，早早就請了(le)風水師，選(xuan)好(hao)(hao)了(le)上佳的(de)(de)風水寶地(di)，作為(wei)陰(yin)宅。選(xuan)墳地(di)，這是一(yi)定馬虎不(bu)得(de)的(de)(de)。選(xuan)好(hao)(hao)福(fu)地(di)，當然不(bu)僅可(ke)表后(hou)輩慎終追遠之(zhi)意，更(geng)能讓逝者安心，以致(zhi)蔭(yin)庇(bi)子(zi)孫，為(wei)后(hou)人帶來福(fu)澤。如(ru)果選(xuan)了(le)窮(qiong)山惡(e)水之(zhi)地(di)，則后(hou)果堪憂。
風水鼻祖——東晉著名(ming)學者郭璞(pu)在《葬書》中曰：氣(qi)(qi)乘(cheng)生(sheng)(sheng)氣(qi)(qi)也、氣(qi)(qi)乘(cheng)風則(ze)散(san)(san)，界水則(ze)止，古(gu)人(ren)聚之使不散(san)(san)，行之使有(you)(you)止，故謂之風水。乘(cheng)生(sheng)(sheng)氣(qi)(qi)之理，是(shi)風水學中永(yong)恒(heng)的主題。所謂生(sheng)(sheng)氣(qi)(qi)，就是(shi)指游走于黃土中，可旺福旺宅旺人(ren)的力量。生(sheng)(sheng)氣(qi)(qi)可平衡陰(yin)陽、生(sheng)(sheng)發萬(wan)物，墓(mu)地(di)得之，其主人(ren)子(zi)孫后代也可平安有(you)(you)福，富貴顯名(ming)。
從(cong)上面(mian)所(suo)(suo)講兩首千古名(ming)詩(shi)也(ye)可看(kan)出，所(suo)(suo)謂風水(shui)(shui)寶(bao)地(di)，自(zi)然是(shi)青山綠水(shui)(shui)，風景秀麗的(de)所(suo)(suo)在(zai)。當年揚州得禪智寺之(zhi)(zhi)佑，山水(shui)(shui)之(zhi)(zhi)間更(geng)增靈氣。總的(de)來說，墓地(di)要(yao)選(xuan)清凈之(zhi)(zhi)處，前方視野開闊(kuo)的(de)地(di)方。就是(shi)我們在(zai)講陽宅風水(shui)(shui)時，常(chang)提(ti)到(dao)的(de)明(ming)(ming)(ming)堂(tang)要(yao)開闊(kuo)。經(jing)常(chang)會聽(ting)人(ren)說到(dao)某(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)家(jia)祖(zu)墳(fen)如何如何。自(zi)然就是(shi)說某(mou)(mou)(mou)人(ren)發(fa)達、出名(ming)了(le)。而這都讓(rang)人(ren)聯(lian)想到(dao)他家(jia)的(de)祖(zu)墳(fen)，正是(shi)人(ren)杰地(di)靈的(de)道理。從(cong)風水(shui)(shui)學上講，明(ming)(ming)(ming)堂(tang)開闊(kuo)，對人(ren)才的(de)成長(chang)和發(fa)展(zhan)極為(wei)有利，無(wu)論是(shi)學業運(yun)、事業運(yun)、財運(yun)等(deng)等(deng)均(jun)是(shi)如此。所(suo)(suo)以，在(zai)選(xuan)擇墳(fen)地(di)時，講究登山看(kan)水(shui)(shui)口(kou)，入穴(xue)看(kan)明(ming)(ming)(ming)堂(tang)，明(ming)(ming)(ming)堂(tang)開闊(kuo)，有無(wu)限發(fa)展(zhan)的(de)空間，自(zi)然是(shi)前程遠大。說到(dao)這兒，大家(jia)也(ye)就明(ming)(ming)(ming)白(bai)了(le)，墓地(di)不宜選(xuan)在(zai)那些(xie)逼仄而狹窄的(de)山谷之(zhi)(zhi)地(di)了(le)。
在(zai)風(feng)水(shui)(shui)學中(zhong)，我們常(chang)講到左青龍右白虎(hu)，前(qian)朱雀后玄(xuan)武(wu)， 同樣適用于陰宅風(feng)水(shui)(shui)。這就是對(dui)墳(fen)地(di)周圍環境的(de)(de)要求(qiu)，即(ji)四面(mian)環山(shan)，中(zhong)間是個寬敞的(de)(de)盆(pen)地(di)，風(feng)水(shui)(shui)中(zhong)講的(de)(de)穴就在(zai)這個盆(pen)地(di)里，四面(mian)的(de)(de)山(shan)風(feng)水(shui)(shui)上(shang)叫做砂。眾多皇陵和名人陵墓莫(mo)不以此為依(yi)據。
同樣的，我們(men)常講的，風(feng)水(shui)(shui)中(zhong)(zhong)藏風(feng)聚氣的環境中(zhong)(zhong)，風(feng)要曲折而來(lai)，緩緩而進，風(feng)水(shui)(shui)學主張直則(ze)沖、曲則(ze)順，古人講究的曲徑通(tong)幽，在古建(jian)中(zhong)(zhong)也講究，進門之(zhi)始，要有一翠(cui)障或(huo)一影墻、玄(xuan)關，擋在前面，否則(ze)人一進來(lai)，園中(zhong)(zhong)所有之(zhi)景悉入(ru)目中(zhong)(zhong)，又有何趣。而這影壁、翠(cui)障或(huo)是玄(xuan)關不(bu)僅為趣，更是因營造好風(feng)水(shui)(shui)而生(sheng)，就是要用它們(men)來(lai)避免(mian)、阻擋沖撞而來(lai)的煞氣。墓地又要怎樣做到這些呢？不(bu)用說，自然是曲徑通(tong)幽了。
山主人丁水(shui)(shui)(shui)(shui)主財(cai)是(shi)考察墓地風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)好壞的(de)經(jing)驗總結。我(wo)們前面(mian)也(ye)講到了(le)入山尋水(shui)(shui)(shui)(shui)口(kou)，登穴看明堂，當(dang)風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)師(shi)實地考察陰宅風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)之(zhi)時，先(xian)要看此處是(shi)否有(you)水(shui)(shui)(shui)(shui)？源頭活水(shui)(shui)(shui)(shui)來(lai)自何處？下游(you)到哪里(li)？砂環水(shui)(shui)(shui)(shui)抱歷來(lai)極被(bei)風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)師(shi)所重，因其可使墓地生(sheng)氣(qi)凝聚集合而不(bu)被(bei)風(feng)(feng)吹(chui)散(san)，所以，郭璞(pu)在《葬經(jing)》 中說：風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)之(zhi)法，得水(shui)(shui)(shui)(shui)為上。藏風(feng)(feng)次之(zhi)。由此，也(ye)就(jiu)(jiu)得出也(ye)，水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)面(mian)積越(yue)大，聚氣(qi)也(ye)就(jiu)(jiu)越(yue)厚，財(cai)富自然(ran)也(ye)就(jiu)(jiu)越(yue)積越(yue)多。
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