祖(zu)墳(fen)的(de)(de)(de)風(feng)水影(ying)響是不容小覷的(de)(de)(de)，畢竟祖(zu)墳(fen)的(de)(de)(de)風(feng)水好不好輕則關(guan)系(xi)著幾代(dai)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)運勢，重則還(huan)可能會關(guan)系(xi)著人(ren)(ren)們(men)后代(dai)幾百年的(de)(de)(de)運勢，如此(ci)看(kan)來你還(huan)敢忽視祖(zu)墳(fen)的(de)(de)(de)風(feng)水嗎？所以對(dui)于(yu)祖(zu)墳(fen)的(de)(de)(de)風(feng)水我們(men)必須(xu)要(yao)注(zhu)意(yi)，那(nei)么風(feng)水祖(zu)墳(fen)的(de)(de)(de)注(zhu)意(yi)事項你一定要(yao)看(kan)的(de)(de)(de)是什么呢？為(wei)此(ci)小編整理(li)了相關(guan)文章，讓我們(men)一起來看(kan)看(kan)吧！

風水祖墳的注意事項你一定要看

風水遷祖墳的注意事項你一定要看

擇日要有兩個條件：

一、墳山的坐向。

二、死者的(de)(de)(de)出(chu)生年月（主(zhu)要(yao)是(shi)出(chu)生年，月只(zhi)作(zuo)為參考，俗(su)稱仙(xian)命(ming)）。只(zhi)有知道(dao)這(zhe)兩條才能(neng)避免擇(ze)出(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)日(ri)子(zi)與墳山及(ji)仙(xian)命(ming)相沖撞而(er)出(chu)兇禍，并且把坐山和仙(xian)命(ming)的(de)(de)(de)貴人及(ji)福祿調出(chu)來(lai)(lai)（從(cong)選擇(ze)出(chu)的(de)(de)(de)年，月，日(ri)，時的(de)(de)(de)天干地支里表現出(chu)來(lai)(lai)），以使死者享安寧，生者獲(huo)富貴。但如果實在(zai)不知到死者的(de)(de)(de)出(chu)生年，則按(an)蒙攏大吉(ji)下葬。而(er)墳山的(de)(de)(de)坐向(xiang)是(shi)一(yi)定要(yao)的(de)(de)(de)，否則就不須要(yao)擇(ze)日(ri)了！然而(er)，埋葬先人是(shi)一(yi)件(jian)非同小可(ke)的(de)(de)(de)大事，決不能(neng)草率！為了你全家人的(de)(de)(de)平安，建議你在(zai)當(dang)地找(zhao)一(yi)位有點名氣(qi)的(de)(de)(de)風水師主(zhu)理。

三、是要(yao)選黃道吉日，有的要(yao)擇到哪日哪時(shi)(shi)辰幾(ji)時(shi)(shi)幾(ji)分。

四、是(shi)選風(feng)水寶地(di)，要看(kan)先(xian)人的仙命(ming)是(shi)否(fou)適合這塊(kuai)寶地(di)。

五、是(shi)前(qian)兩項(xiang)定(ding)下后(hou)就(jiu)(jiu)要(yao)根據大仙的安排開(kai)挖(wa)墓穴，挖(wa)墓穴還要(yao)一番講究的，那時(shi)大仙要(yao)開(kai)羅盤取方(fang)位(這點很重要(yao)，是(shi)要(yao)關系到你先(xian)人葬下后(hou)保(bao)你及你先(xian)人后(hou)代子孫(sun)福與禍之一條)，墓穴開(kai)挖(wa)的深淺等都有所講究，價時(shi)要(yao)一切聽(ting)從道士所言(yan)照做就(jiu)(jiu)行了，

六、注意事項:下葬前要(yao)(yao)對墓穴(xue)搞一些工作，到(dao)時(shi)道士會講給你們聽的。下葬時(shi)還(huan)要(yao)(yao)看參葬禮人員的仙(xian)命，與死(si)者(zhe)同一時(shi)辰的要(yao)(yao)遠避不(bu)能看，抱放(fang)遺骸(hai)下葬安放(fang)者(zhe)也要(yao)(yao)經道士看其仙(xian)命是否適合才行 。

七、關(guan)于合葬也要看其仙命是(shi)否能安住于寶地才行。

遷祖墳需要注意什么

修(xiu)(xiu)墳動(dong)土(tu)、移(yi)(yi)骨安葬的(de)(de)最(zui)佳時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)機。比如(ru)人體手(shou)(shou)(shou)術，其有一(yi)個(ge)(ge)手(shou)(shou)(shou)術的(de)(de)最(zui)佳時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)機，什(shen)么(me)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)侯作(zuo)手(shou)(shou)(shou)術最(zui)好(hao)(hao)(hao)，按醫(yi)學的(de)(de)觀點一(yi)定(ding)是(shi)身體狀(zhuang)(zhuang)況最(zui)好(hao)(hao)(hao)，氣候最(zui)好(hao)(hao)(hao)、最(zui)不容(rong)易感染、傷(shang)口愈(yu)(yu)合(he)(he)最(zui)好(hao)(hao)(hao)的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)段(duan)為手(shou)(shou)(shou)術的(de)(de)最(zui)佳時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)，而地(di)理也像人體一(yi)樣，如(ru)果(guo)破土(tu)，也好(hao)(hao)(hao)像在(zai)龍脈(mo)(mo)(mo)上動(dong)手(shou)(shou)(shou)術，也有一(yi)個(ge)(ge)手(shou)(shou)(shou)術的(de)(de)最(zui)佳時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)機，那(nei)為什(shen)么(me)清明最(zui)佳呢(ni)？因為清明是(shi)陽(yang)氣上升陰氣下(xia)降的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)段(duan)，這(zhe)(zhe)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)地(di)脈(mo)(mo)(mo)處于流動(dong)狀(zhuang)(zhuang)態，如(ru)果(guo)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)內(nei)破土(tu)修(xiu)(xiu)墳，那(nei)么(me)對(dui)地(di)脈(mo)(mo)(mo)造成(cheng)的(de)(de)傷(shang)口就(jiu)會很(hen)快(kuai)愈(yu)(yu)合(he)(he)，同時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由于地(di)脈(mo)(mo)(mo)處于活(huo)躍(yue)狀(zhuang)(zhuang)態，如(ru)同作(zuo)手(shou)(shou)(shou)術，愈(yu)(yu)合(he)(he)最(zui)快(kuai)，也是(shi)結脈(mo)(mo)(mo)最(zui)快(kuai)的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)段(duan)，尸骨很(hen)快(kuai)于地(di)脈(mo)(mo)(mo)接合(he)(he)，同時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)風水(shui)也很(hen)快(kuai)就(jiu)會發揮作(zuo)用(yong)，故我們(men)的(de)(de)先祖(zu)將這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)節令定(ding)為破土(tu)修(xiu)(xiu)墳的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)，久而久之就(jiu)形成(cheng)了(le)一(yi)種特定(ding)的(de)(de)大眾節日(ri)，就(jiu)是(shi)在(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)段(duan)內(nei)修(xiu)(xiu)墳動(dong)土(tu)不用(yong)選擇(ze)日(ri)期，隨便(bian)什(shen)么(me)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)都(dou)可(ke)以(yi)。所以(yi)古(gu)往(wang)今來(lai)形成(cheng)了(le)一(yi)種傳統的(de)(de)習俗(su)，清明就(jiu)成(cheng)為我國大部分(fen)地(di)區修(xiu)(xiu)墳動(dong)土(tu)、移(yi)(yi)骨安葬的(de)(de)最(zui)佳時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)。

第一，起墳時（動(dong)土）要擺案上香，祭(ji)祖燒錢，禱告先祖所遷原因、地址，祈求先祖對后人的祝(zhu)福護佑之詞等(deng)。

第二(er)，在(zai)遷墳的時間上(shang)，最好(hao)選擇在(zai)清(qing)明節來(lai)臨之前遷墳最佳，讓(rang)先人在(zai)清(qing)明節這天入(ru)土安(an)身護佑后人。

第三，遷墳的(de)(de)過(guo)程在時(shi)辰上以(yi)不過(guo)午(wu)時(shi)最利，以(yi)免午(wu)時(shi)的(de)(de)陽(yang)氣灼傷尸骨(gu)(gu)。如(ru)先祖(zu)人(ren)數過(guo)多，可以(yi)在午(wu)時(shi)停止起尸骨(gu)(gu)，同(tong)時(shi)用(yong)黑布(bu)蒙穴、蓋骨(gu)(gu)。過(guo)午(wu)時(shi)后(hou)再起遷尸骨(gu)(gu)。

第四，起穴后(hou)先祖的尸骨(gu)一定(ding)要安(an)放整齊，把尸骨(gu)的各(ge)個關(guan)節(jie)原位(wei)安(an)放，如有(you)遺失的指節(jie)要仔(zi)細翻土查找，以免對后(hou)代子孫帶來肢體上的傷害。

第(di)五(wu)，祖(zu)墳(fen)中先祖(zu)人(ren)數過多的老墳(fen)地，在起出(chu)尸骨后，一定(ding)要注意人(ren)員關系的配對安放(fang)，以免造成后代子孫的淫、亂之象。

第六，先祖安放新墳地，一定要調好(hao)(hao)山向(xiang)，以免好(hao)(hao)的(de)(de)山向(xiang)虛脫，利用不到，體(ti)現不出好(hao)(hao)風水的(de)(de)價值(zhi)。

而在移墳的過程中(zhong)，有一些注(zhu)意事項一定要遵守(shou)，否則(ze)后果(guo)可是不堪設想的。

（1）首要選地，必由主(zhu)家有決(jue)斷能力的人隨同地師擇定營地；

（2）對地(di)上(shang)風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)與地(di)下風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)都要面面顧及到，地(di)上(shang)風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)以砂水(shui)(shui)理論為原則，地(di)下風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)以見(jian)黃色土質較好；

（3）忌見惡水（俗(su)稱軟錐），因為沖死者背部位(wei)，對后(hou)輩多(duo)有不(bu)利趨(qu)勢(shi)；

（4）忌見(jian)硬(ying)塊石頭（俗稱(cheng)硬(ying)錐），以示后(hou)輩窮而硬(ying)，此也稱(cheng)為牦牛地；

（5）忌(ji)見螞蟻(yi)（俗稱活錐），因螞蟻(yi)吃掉死者(zhe)的骨肉，對后輩有害(hai)無益；

（6）忌見棺(guan)上加棺(guan)（谷稱死錐），此兇對死者害處較(jiao)大或對地師有(you)害；

（7）忌有寒(han)風洞，試(shi)探有無(wu)風洞方法(fa)：用燭點(dian)燃對著洞口(kou)，如燈頭不(bu)動則可用，如燈滅為風洞，用則必(bi)殃（應災(zai)之(zhi)人事按砂水(shui)吉(ji)兇(xiong)斷）。如此井可用則再嗅味(wei)，如乳味(wei)則為貴地(di)，定財官印及子(zi)息必(bi)佳，有異(yi)味(wei)則有吉(ji)也減力；

（8） 井（墓坑）穿好后，用(yong)多層(ceng)黃(huang)紙(zhi)鋪到井下平(ping)面上，用(yong)七(qi)星線（硬幣(bi)）壓黃(huang)紙(zhi)上，然后用(yong)松香沫撒到黃(huang)紙(zhi)上面點(dian)燃，俗稱暖坑，以盡后輩之孝心，換取先輩辛(xin)寒撫養之恩，又為(wei)暖井以使吉氣來的(de)快，旨在后人速發(fa)福(fu)；

（9）陰宅立向，只用(yong)天(tian)干(gan)，不用(yong)地支。而(er)材(cai)之大(da)頭以干(gan)、震(zhen)、坎、艮(gen)為上，故(gu)大(da)頭以干(gan)、震(zhen)、坎、艮(gen)方位最好；

（10）對(dui)下(xia)(xia)(xia)(xia)葬排列要(yao)有主次之分別(bie)：即東為(wei)(wei)(wei)(wei)上(shang)(shang)(shang)(shang)位(wei)，西為(wei)(wei)(wei)(wei)下(xia)(xia)(xia)(xia)位(wei)；東北為(wei)(wei)(wei)(wei)上(shang)(shang)(shang)(shang)位(wei)，西南為(wei)(wei)(wei)(wei)下(xia)(xia)(xia)(xia)位(wei)；北為(wei)(wei)(wei)(wei)上(shang)(shang)(shang)(shang)位(wei)，南為(wei)(wei)(wei)(wei)下(xia)(xia)(xia)(xia)位(wei)；西北為(wei)(wei)(wei)(wei)上(shang)(shang)(shang)(shang)位(wei)，東南為(wei)(wei)(wei)(wei)下(xia)(xia)(xia)(xia)位(wei)；（按后天(tian)八卦(gua)陽(yang)性位(wei)為(wei)(wei)(wei)(wei)上(shang)(shang)(shang)(shang)位(wei)記(ji)）。如一夫兩妻(qi)(qi)下(xia)(xia)(xia)(xia)葬應夫在上(shang)(shang)(shang)(shang)位(wei)，先(xian)妻(qi)(qi)次位(wei)，后妻(qi)(qi)又(you)次位(wei)；

（11）遷(qian)(qian)墓(mu)其目(mu)的：其一為男女合穴，其二又擇(ze)一吉地營(ying)造。實(shi)遷(qian)(qian)墓(mu)有(you)吉有(you)兇，吉為使原墓(mu)不吉而又擇(ze)一吉地而乘生氣，兇為使原墳富貴(gui)之氣因遷(qian)(qian)墓(mu)使元氣泄散(san)以致(zhi)減吉或致(zhi)兇；

（12）在(zai)遷墓(mu)地，一(yi)定(ding)要(yao)把原(yuan)來棺(guan)材(cai)底下的(de)血土再往下深挖八寸后，用干(gan)凈(jing)的(de)袋(dai)子(zi)裝好(hao)移(yi)到新的(de)營墓(mu)中(zhong)去，否則吉兇效果不(bu)大(da)，帶(dai)走(zou)的(de)土不(bu)可讓(rang)原(yuan)土丟(diu)在(zai)路(lu)上被(bei)人踩，這樣會(hui)對死者的(de)晚輩(bei)有害(hai)，對不(bu)起死者，猶如死者在(zai)世時被(bei)路(lu)人腳踩刀割一(yi)樣，故(gu)此重要(yao)。另外因年歲多，墓(mu)地棺(guan)材(cai)板(ban)已拾不(bu)起來，用锨(xian)連骨(gu)連土鏟也是很(hen)不(bu)對的(de)，一(yi)定(ding)要(yao)讓(rang)死者平輩(bei)用手拾骨(gu)為宜(yi)，死者的(de)晚輩(bei)之人是不(bu)能用手拾取長輩(bei)尸骨(gu)白的(de)，此切忌。

（13）如(ru)果(guo)遷(qian)(qian)墓葬墓無吉(ji)地(di)怎么辦(ban)呢？應先把(ba)骨灰盒放到(dao)紀念堂(tang)中，或(huo)把(ba)尸體先寄放在一(yi)個大荒中間。此(ci)為八個卦屬平地(di)，吉(ji)兇產生不(bu)大，此(ci)待(dai)時擇吉(ji)營墓為最佳選擇。又有在遷(qian)(qian)墓時看(kan)到(dao)墓穴有龜蛇藤子纏繞棺材(cai)，此(ci)類吉(ji)相，不(bu)可硬(ying)遷(qian)(qian)，以破(po)吉(ji)慶之元氣，求福反邀禍端(duan)也，殃(yang)及(ji)后人，故須切記。

（14）致喪(sang)要則：地師到主(zhu)家(jia)辦理喪(sang)事第一要先寫(xie)(xie)(xie)某(mou)宅致喪(sang)文(wen)張(zhang)貼在大門(men)口，再寫(xie)(xie)(xie)好(hao)回(hui)殃(yang)日(ri)(ri)期，六七日(ri)(ri)期，百日(ri)(ri)之(zhi)期，張(zhang)貼在大門(men)口，抬頭上寫(xie)(xie)(xie)俸(feng)(feng)告諸(zhu)親或寫(xie)(xie)(xie)俸(feng)(feng)諸(zhu)君(jun)，注意要用(yong)紅紙寫(xie)(xie)(xie)俸(feng)(feng)諸(zhu)君(jun)，用(yong)白(bai)紙寫(xie)(xie)(xie)某(mou)宅致喪(sang)。

遷墓（洗(xi)骨，拾金，移(yi)葬）日需擇日。

遷墓（洗骨，拾金，移葬）日忌與生(sheng)者犯沖！！！

啟攢（洗(xi)骨，拾金，移葬）宜日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)：鳴吠對(dui)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)忌日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)：建日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri) 破(po)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)平日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri) 收日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri) 劫(jie)煞 災(zai)煞 月(yue)煞 刑日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri) 害日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri) 月(yue)厭日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri) 四廢日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri) 五(wu)墓日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri) 復日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri) 重日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)又忌日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)：亢日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri) 奎(kui)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri) 婁(lou)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri) 鬼日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri) 牛日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri) 星(xing)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri) 天火日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri) 紅(hong)沙日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)歲破(po)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri) 天克地沖日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri) 本命(ming)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)

遷墳的九大注意事項

第(di)一(yi)，起墳時(shi)（動土）要擺案上香，祭祖燒錢(qian)，禱告先(xian)祖所(suo)遷原因、地址(zhi)，祈求先(xian)祖對后人的祝福護佑(you)之詞等。

第二(er)，遷墳(fen)的(de)(de)過程(cheng)在(zai)時(shi)(shi)辰上以(yi)不過午(wu)(wu)時(shi)(shi)最利(li)，以(yi)免(mian)午(wu)(wu)時(shi)(shi)的(de)(de)陽氣灼傷尸骨。如先祖人數過多(duo)，可(ke)以(yi)在(zai)午(wu)(wu)時(shi)(shi)停(ting)止起尸骨，同時(shi)(shi)用黑布蒙(meng)穴、蓋骨。過午(wu)(wu)時(shi)(shi)后再起遷尸骨。

第(di)三(san)，撿(jian)骨二次入殮完畢(bi)后(hou)，必須要將原有墓穴(xue)瑩坑，扔與蘿卜一(yi)個(ge)，銅錢9枚，填充鋪平(ping)。破舊棺槨及壽(shou)衣等(deng)，在填平(ping)墓坑后(hou)，一(yi)共焚化干凈即可，不可帶去新陰宅(zhai)。

第四，起穴(xue)后先祖的尸骨(gu)一定(ding)要安放(fang)(fang)(fang)整齊，把尸骨(gu)的各個(ge)關(guan)節原位安放(fang)(fang)(fang)，如有遺失的指節要仔(zi)細翻土查找，以免(mian)對后代子(zi)孫帶來肢(zhi)體上的傷害。遺骸的手腳(jiao)(jiao)骨(gu)和(he)膝蓋骨(gu)一定(ding)要按正常生(sheng)理結構擺放(fang)(fang)(fang)，不得前(qian)后左右調轉。不然則如同先人(ren)(ren)手腳(jiao)(jiao)被捆、屈(qu)膝下跪，后人(ren)(ren)必定(ding)霉運，不出興(xing)旺發家之人(ren)(ren)。

第(di)五(wu)，下(xia)葬排(pai)列要(yao)有主次(ci)之分別：即東(dong)為(wei)(wei)(wei)上位(wei)(wei)，西為(wei)(wei)(wei)下(xia)位(wei)(wei)；東(dong)北(bei)為(wei)(wei)(wei)上位(wei)(wei)，西南為(wei)(wei)(wei)下(xia)位(wei)(wei)；北(bei)為(wei)(wei)(wei)上位(wei)(wei)，南為(wei)(wei)(wei)下(xia)位(wei)(wei)；西北(bei)為(wei)(wei)(wei)上位(wei)(wei)，東(dong)南為(wei)(wei)(wei)下(xia)位(wei)(wei)；（按(an)后天八(ba)卦(gua)陽性位(wei)(wei)為(wei)(wei)(wei)上位(wei)(wei)記）。如一夫兩妻(qi)下(xia)葬應夫在(zai)上位(wei)(wei)，先妻(qi)次(ci)位(wei)(wei)，后妻(qi)又次(ci)位(wei)(wei)；

第(di)六，挖墳的(de)頭(tou)三(san)鍬土，必(bi)須由先人(ren)的(de)兒子(zi)或孫(sun)子(zi)親自動(dong)手(shou)。如無(wu)兒孫(sun)，則需全福人(ren)代替。

第七，在先(xian)(xian)(xian)人(ren)(ren)遺(yi)骨(gu)即將出(chu)土(tu)時，必須由先(xian)(xian)(xian)人(ren)(ren)女(nv)兒或(huo)孫女(nv)撐起黑傘或(huo)蘆席1領，遮(zhe)擋陽光(guang)，不(bu)可讓陽光(guang)爆嗮(sai)先(xian)(xian)(xian)人(ren)(ren)遺(yi)骨(gu)，以免(mian)先(xian)(xian)(xian)人(ren)(ren)魂飛魄散，不(bu)得輪回。

第八，由長子手持靈頭(tou)幡，摔喪盆，攜男眷(juan)走在靈前，女眷(juan)則坐車跟在靈后，棺上(shang)罩(zhao)以棺罩(zhao)。由八、十六(liu)、二(er)十四、三十六(liu)人將(jiang)靈柩(jiu)抬(tai)至墓地(di)，葬入事先由陰(yin)(yin)陽先生擇時辰挖好的(de)墓穴中，用(yong)土掩(yan)埋出墳(fen)頭(tou)，將(jiang)長子所持靈頭(tou)幡插(cha)在墳(fen)頭(tou)上(shang)，并將(jiang)紙糊的(de)金銀(yin)庫在墳(fen)地(di)焚(fen)燒(shao)，供死者在陰(yin)(yin)間受用(yong)。

第九(jiu)，凡(fan)是下葬(zang)(zang)(zang)不滿一年(nian)的新墳是不可以遷(qian)(qian)葬(zang)(zang)(zang)的。如果(guo)一年(nian)之內遷(qian)(qian)葬(zang)(zang)(zang)，則會造成家里有人死亡的現象(xiang)發生。

關于風水學中祖墳的五大注意事項你一定要看

1、墳墓被踐踏——位于公共墳場的墓，若因被人(ren)(ren)經常行走而成蹊徑(jing)，呈毀壞(huai)的情形，致(zhi)使亡靈不能安寧，屈處(chu)卑下(xia)，則(ze)后(hou)代子孫在社會上難出人(ren)(ren)頭(tou)地，常受(shou)(shou)人(ren)(ren)欺悔，身份(fen)卑微，受(shou)(shou)人(ren)(ren)驅使，難有作為。

2、有骨骸，無(wu)墳墓——由于(yu)逃難、困(kun)苦時草草掩(yan)埋，不(bu)對不(bu)樹(shu)，日久煙(yan)沒，無(wu)人(ren)辨識祭拜(bai)者，亡靈漂泊無(wu)依，其后人(ren)亦(yi)必居(ju)無(wu)定所(suo)，漂泊不(bu)安(an)，事業不(bu)順、浮沉，會(hui)導致運勢挫敗(bai)，家(jia)宅難安(an)。

3、墳(fen)(fen)墓(mu)(mu)淹(yan)水——有的(de)墳(fen)(fen)墓(mu)(mu)位處低洼，雨后(hou)積水浸(jin)棺；或因附(fu)近(jin)建(jian)墓(mu)(mu)貯水于墓(mu)(mu)地；或因墳(fen)(fen)墓(mu)(mu)近(jin)湖(hu)澤、水田，一雨成災，水淹(yan)墓(mu)(mu)地。這些(xie)情形會使亡靈受寒，影響子(zi)孫身(shen)體(ti)虛弱怕冷，羅患風濕，痰喘、感冒的(de)疾病(bing)。屬于忌水的(de)命(ming)格。

4、墳墓(mu)被擠迫——早期的(de)墳墓(mu)，大多沒有建外環(huan)圍墻和墓(mu)埕池，由(you)于(yu)周(zhou)圍建新墓(mu)，致形成夾迫，或墓(mu)埕被占(zhan)，死靈無法喘息，感應子(zi)孫(sun)住宅不安，會因居(ju)住的(de)問題與人發生糾葛(ge)。

5、墳(fen)(fen)上(shang)加墳(fen)(fen)——古式墳(fen)(fen)墓(mu)(mu)，碑用三塊石頭徹成，或用磚塊刻字，封土為墓(mu)(mu)，日(ri)久墓(mu)(mu)土流(liu)失，磚石淹(yan)埋，形成平夷之地(di)。因墓(mu)(mu)地(di)擁擠(ji)，不易分辨(bian)，致新(xin)墓(mu)(mu)建于舊墓(mu)(mu)之上(shang)。如(ru)此一上(shang)一下，亡靈不安。在下之墳(fen)(fen)，其(qi)后代一生低(di)微，永(yong)居人下。在上(shang)之墳(fen)(fen)，其(qi)子孫謀事不順(shun)，憂患頻(pin)頻(pin)。（風水www.azg168.cn）

詳解六大風水祖墳的注意事項你一定要看

第一(yi)、墓碑破(po)(po)(po)損(sun)或破(po)(po)(po)裂(lie)者(zhe)，上部(bu)破(po)(po)(po)損(sun)主(zhu)克(ke)應一(yi)、四(si)、七房(fang)(fang)頭部(bu)傷害(hai);中部(bu)破(po)(po)(po)損(sun)者(zhe)，主(zhu)克(ke)應二(er)、五(wu)、八(ba)房(fang)(fang)五(wu)臟六(liu)腑疾病或開刀;下部(bu)破(po)(po)(po)損(sun)考(kao)，主(zhu)克(ke)應三、六(liu)、九房(fang)(fang)足部(bu)傷害(hai)。

第(di)二、不可以(yi)自然石，未(wei)經(jing)裁整，為墓(mu)碑(bei)，否(fou)則子孫易有斷絕(jue)香火或殘(can)廢(fei)、重(zhong)病或成養子之克應(ying)不吉。

第三(san)、墓(mu)碑之(zhi)上，青苔(tai)叢生(sheng)或雜草(cao)掩蓋、葛藤攀生(sheng)老，主(zhu)子(zi)孫久年病(bing)之(zhi)克應。

第四、墳墓(mu)(mu)(墓(mu)(mu)龜)凹陷(xian)者，主傷(shang)女人(ren)。墓(mu)(mu)后裂(lie)傷(shang)者，主傷(shang)老人(ren)和女人(ren)。墓(mu)(mu)扶(fu)手(shou)裂(lie)傷(shang)，主傷(shang)小孩。墓(mu)(mu)碑裂(lie)損，主車禍(huo)、血光(guang)、損財。

第五、墳墓上面，經常(chang)被人(ren)踐踏成(cheng)走廊(lang)者，主子孫在社會上常(chang)被人(ren)欺侮(wu)、卑視　成(cheng)就(jiu)不高。

第六、墳墓終年不被陽光照(zhao)到(dao)，而使墓地太過陰暗老，主子(zi)孫生病(bing)(bing)不斷或有久(jiu)年病(bing)(bing)人。

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