利(li)用玄空飛(fei)星(xing)風水(shui)為陰(yin)宅(zhai)(zhai)選(xuan)址，能(neng)夠盡可能(neng)的確保陰(yin)宅(zhai)(zhai)風水(shui)暢達，而當陰(yin)宅(zhai)(zhai)風水(shui)暢達的情況(kuang)下對于逝者的親屬以及其后世子孫的運勢(shi)都會帶來(lai)極(ji)大幫助。那(nei)么在這里我(wo)們就為各位介紹(shao)下如何利(li)用玄空飛(fei)星(xing)風水(shui)為陰(yin)宅(zhai)(zhai)選(xuan)址的問題(ti)。
如何利用玄空飛星風水為陰宅選址？
陰宅選址的方法
1、地(di)形(xing)選(xuan)址：在為(wei)陰宅選(xuan)址的(de)時候(hou)必須要根(gen)據玄空(kong)飛(fei)星(xing)風水中星(xing)空(kong)的(de)排布(bu)之法對(dui)地(di)形(xing)進行判斷(duan)，因(yin)為(wei)不同的(de)地(di)形(xing)表(biao)現出的(de)風水氣場不同。看(kan)(kan)地(di)形(xing)主(zhu)要是看(kan)(kan)地(di)形(xing)的(de)高低起伏以及平(ping)整程度(du)，一般在風水學中認(ren)為(wei)，如果(guo)地(di)形(xing)崎嶇不平(ping)，那(nei)么就要看(kan)(kan)地(di)表(biao)的(de)土(tu)木(mu)山石的(de)排布(bu)情況，地(di)表(biao)的(de)土(tu)木(mu)、山石、河水等排布(bu)要盡(jin)量與星(xing)體的(de)五(wu)行屬性(xing)相符，這樣才能達(da)到(dao)天地(di)合(he)一的(de)效果(guo)。
2、環境(jing)選(xuan)擇(ze)(ze)：看周(zhou)圍環境(jing)的(de)(de)時候最重要(yao)的(de)(de)就是要(yao)注意(yi)一(yi)(yi)些(xie)可(ke)(ke)能(neng)(neng)會對陰宅風(feng)水(shui)造成(cheng)(cheng)破壞的(de)(de)因(yin)素，盡可(ke)(ke)能(neng)(neng)的(de)(de)排除(chu)這(zhe)些(xie)因(yin)素，才能(neng)(neng)確保此處的(de)(de)風(feng)水(shui)暢達。另一(yi)(yi)方面要(yao)注意(yi)的(de)(de)是盡可(ke)(ke)能(neng)(neng)的(de)(de)選(xuan)擇(ze)(ze)自然環境(jing)，因(yin)為在玄(xuan)空(kong)飛星風(feng)水(shui)中認為，自然環境(jing)更(geng)利于人(ren)的(de)(de)氣(qi)運(yun)強化，而人(ren)為環境(jing)或(huo)者說(shuo)是建(jian)筑環境(jing)則是對自然風(feng)水(shui)氣(qi)場進行的(de)(de)改動或(huo)破壞之(zhi)后所形成(cheng)(cheng)的(de)(de)風(feng)水(shui)氣(qi)場。
依(yi)據玄空飛(fei)星風水(shui)為(wei)陰(yin)宅選址的目的是為(wei)了盡(jin)可能的讓陰(yin)宅風水(shui)接近(jin)自(zi)然風水(shui)氣(qi)場符合自(zi)然風水(shui)氣(qi)場的規律，這樣(yang)才能夠盡(jin)量(liang)的強(qiang)化陰(yin)宅風水(shui)，進而達到風水(shui)暢達的目的，但相對的在選址時需要考慮的內容(rong)也比較多。
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1，首先測量宅基座山朝向【一般以大門為準】注意遠離金屬制品，羅盤端平
2，讀出座度，選出對應玄空飛星盤即可，網上有所有的現成的排盤【如座山子向午】
則找對應的盤即可
3，考慮兼向出卦問題排盤略有不同
4，排座山，向首，流年，根據雙星交匯斷吉兇興旺。或三星交匯，或稱局七星打劫等等
利用飛星布局
以(yi)上是以(yi)小玄空論(lun)，飛星排法，不論(lun)大玄空
按照(zhao)選擇的日期(qi)和(he)時間出生后，孩(hai)子的八字就(jiu)定了，命(ming)(ming)(ming)和(he)運(yun)也(ye)基本定了。立宅(zhai)(zhai)命(ming)(ming)(ming)也(ye)是如(ru)此(ci)(ci)。按照(zhao)元運(yun)立向后，宅(zhai)(zhai)命(ming)(ming)(ming)也(ye)就(jiu)定了。人的命(ming)(ming)(ming)運(yun)還(huan)要考慮職業、行運(yun)方向等后天因素。玄空學也(ye)是如(ru)此(ci)(ci)，宅(zhai)(zhai)命(ming)(ming)(ming)立成旺山旺向，丁(ding)(ding)財兩(liang)(liang)旺之局，還(huan)要考慮外部形(xing)勢(shi)(shi)，如(ru)果(guo)(guo)外部形(xing)勢(shi)(shi)符合命(ming)(ming)(ming)局則(ze)是丁(ding)(ding)財兩(liang)(liang)旺，但如(ru)果(guo)(guo)和(he)命(ming)(ming)(ming)局相反，則(ze)會(hui)丁(ding)(ding)財兩(liang)(liang)敗。如(ru)果(guo)(guo)命(ming)(ming)(ming)局丁(ding)(ding)財兩(liang)(liang)敗，但用顛山倒水之法，亦可挽回(hui)敗局，改為丁(ding)(ding)財兩(liang)(liang)旺。
《玄(xuan)(xuan)空風(feng)水(shui)(shui)學(xue)》又(you)稱(cheng)《玄(xuan)(xuan)空學(xue)》，又(you)有東方科(ke)學(xue)—玄(xuan)(xuan)空飛(fei)星(xing)的美(mei)稱(cheng)，其理(li)論博(bo)大(da)精深，源(yuan)遠流長。《玄(xuan)(xuan)空風(feng)水(shui)(shui)學(xue)》源(yuan)于(yu)河(he)圖洛書之(zhi)理(li)，由晉朝(chao)郭璞(pu)先師創立，經(jing)歷代風(feng)水(shui)(shui)大(da)師研習傳(chuan)承，到明(ming)朝(chao)明(ming)成祖遷都(dou)北京時，于(yu)公元(yuan)1421年皇(huang)宮(gong)建造，參(can)考《玄(xuan)(xuan)空風(feng)水(shui)(shui)》理(li)論的旺衰吉兇來定向，從此(ci)《玄(xuan)(xuan)空風(feng)水(shui)(shui)》一直深藏皇(huang)宮(gong)為帝(di)王將相服務，在上層流傳(chuan)，至今已有幾千(qian)年，經(jing)久不衰。
玄空風水學理論核心
玄空風(feng)(feng)水(shui)(shui)的理(li)(li)論核心是(shi)“形理(li)(li)兼查”。形，即(ji)觀察(cha)內外之形；理(li)(li)，即(ji)考察(cha)理(li)(li)氣兇吉；主要是(shi)以數字(zi)1至9排布在洛(luo)書九個宮位上，這9個數字(zi)各有意義代表，以計算(suan)兇吉，排布的盤(pan)(pan)稱為(wei)(wei)玄空風(feng)(feng)水(shui)(shui)盤(pan)(pan)。玄空風(feng)(feng)水(shui)(shui)盤(pan)(pan)共四種(zhong)，分為(wei)(wei)元旦盤(pan)(pan)、運(yun)星盤(pan)(pan)、山星盤(pan)(pan)、向星盤(pan)(pan)。
玄空風水學基本理論
因為(wei)宇宙(zhou)無(wu)時(shi)(shi)不(bu)(bu)在運(yun)(yun)轉，萬(wan)物都隨宇宙(zhou)運(yun)(yun)轉而無(wu)時(shi)(shi)不(bu)(bu)在消長，以(yi)氣(qi)(qi)運(yun)(yun)為(wei)主，地(di)運(yun)(yun)有(you)(you)推移，而天氣(qi)(qi)從之，天運(yun)(yun)有(you)(you)轉旋，而地(di)氣(qi)(qi)應(ying)之，是“元運(yun)(yun)”影響(xiang)風(feng)水的(de)(de)成敗(bai)興衰。同時(shi)(shi)玄空風(feng)水的(de)(de)“元運(yun)(yun)”的(de)(de)原理出(chu)自“河圖”、“洛書”，具有(you)(you)宇宙(zhou)星辰(chen)運(yun)(yun)行的(de)(de)“周期律”又與地(di)磁氣(qi)(qi)轉變的(de)(de)規則相通。
這里可以看出，玄空(kong)風水是明清時(shi)期才出現的。“河圖、洛(luo)書”中(zhong)從沒有(you)講到“元運”，古(gu)書各種記載中(zhong)也沒有(you)元運之(zhi)說。
楊公風水學術是以生氣來(lai)論，而在玄空(kong)(kong)風水中是沒有乘(cheng)生氣之說的(de)。玄空(kong)(kong)風水以排“三元(yuan)(yuan)九運”為(wei)(wei)基礎(chu)，來(lai)論“元(yuan)(yuan)運”，比如(ru)：大(da)運為(wei)(wei)上(shang)元(yuan)(yuan)、中元(yuan)(yuan)、下(xia)(xia)元(yuan)(yuan)，每(mei)一(yi)(yi)元(yuan)(yuan)運為(wei)(wei)一(yi)(yi)個甲子，每(mei)上(shang)元(yuan)(yuan)、中元(yuan)(yuan)、下(xia)(xia)元(yuan)(yuan)每(mei)一(yi)(yi)個各為(wei)(wei)六十(shi)年(nian)(nian)，上(shang)元(yuan)(yuan)、中元(yuan)(yuan)、下(xia)(xia)元(yuan)(yuan)又各分小(xiao)運，小(xiao)運管二十(shi)年(nian)(nian)。
所以(yi)(yi)玄(xuan)空風(feng)水(shui)學(xue)(xue)(xue)術的基本元運(yun)(yun)是(shi)以(yi)(yi)日(ri)(ri)家學(xue)(xue)(xue)為(wei)基本，而日(ri)(ri)家學(xue)(xue)(xue)是(shi)擇日(ri)(ri)學(xue)(xue)(xue)，《奇門(men)遁甲》主要是(shi)用于(yu)出征、演兵、出行、預(yu)測(ce)，也會(hui)用到年運(yun)(yun)來(lai)論，所以(yi)(yi)這些(xie)與風(feng)水(shui)歸根(gen)到底不(bu)是(shi)同出一(yi)道，所以(yi)(yi)風(feng)水(shui)學(xue)(xue)(xue)不(bu)能與預(yu)測(ce)、擇日(ri)(ri)、玄(xuan)空推(tui)運(yun)(yun)混雜在一(yi)起。
如(ru)一陽宅或陰宅建于1987年(nian)(nian)(nian)(nian)，玄空(kong)風水先定下1987年(nian)(nian)(nian)(nian)建房(fang)時間是什么(me)運(yun)(yun)(yun)(yun)，大運(yun)(yun)(yun)(yun)論(lun)：1984—2044年(nian)(nian)(nian)(nian)立春止(zhi)為(wei)下元，為(wei)下元七(qi)運(yun)(yun)(yun)(yun)，下元大運(yun)(yun)(yun)(yun)又分(fen)為(wei)七(qi)赤(chi)金(jin)、八(ba)(ba)(ba)白土、九紫(zi)火小運(yun)(yun)(yun)(yun)。論(lun)2007年(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)八(ba)(ba)(ba)小運(yun)(yun)(yun)(yun)所管，先用1987年(nian)(nian)(nian)(nian)七(qi)運(yun)(yun)(yun)(yun)定盤，那么(me)列出九宮，以七(qi)運(yun)(yun)(yun)(yun)入中宮，之后推排，如(ru)癸(gui)山丁向(xiang)，山星(xing)為(wei)六，向(xiang)星(xing)為(wei)八(ba)(ba)(ba)，那么(me)為(wei)六乾八(ba)(ba)(ba)艮之卦，金(jin)土相生，大吉(ji)(ji)(ji)，在多少(shao)年(nian)(nian)(nian)(nian)之內是吉(ji)(ji)(ji)。當(dang)然，如(ru)要(yao)論(lun)一個陽宅的(de)每(mei)(mei)一流年(nian)(nian)(nian)(nian)吉(ji)(ji)(ji)兇，那么(me)在排出上(shang)面運(yun)(yun)(yun)(yun)論(lun)吉(ji)(ji)(ji)兇后再(zai)按流年(nian)(nian)(nian)(nian)與(yu)陽宅及(ji)主人(ren)五行(xing)生克(ke)來論(lun)每(mei)(mei)一年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)吉(ji)(ji)(ji)兇，就(jiu)能知道(dao)每(mei)(mei)一年(nian)(nian)(nian)(nian)吉(ji)(ji)(ji)兇。從上(shang)面的(de)論(lun)點(dian)中再(zai)引深入，如(ru)乾方大兇如(ru)在此方有安放了什么(me)東西后就(jiu)會有兇，乾為(wei)頭，主應頭部有問題(ti)。
玄空風水學盛行地區
玄空風(feng)水學術(shu)在港臺地(di)(di)區最為盛行(xing)，近年來，隨著中(zhong)國古(gu)文化遺(yi)產在不斷的(de)(de)被(bei)挖掘(jue)、整理出來，港臺地(di)(di)區出版的(de)(de)關于(yu)玄空風(feng)水學術(shu)的(de)(de)各種(zhong)書籍開(kai)始流行(xing)于(yu)中(zhong)國各地(di)(di)，特(te)別是(shi)沿海(hai)地(di)(di)區。
玄空風水，玄就是天的意思；空即空間方位；所以玄空風水學就是研究住宅地在不同時間和空間中的的兇吉學問。它是從我國的明清時期出現的，三元九運是一個劃分時間的體系，讓我們知道了玄空風水的基礎學問。下面小編為大家介紹玄空風水學入門之玄空風水案例分析。
玄空風水案例分析一
這里可以看出，玄空風水是明清時期才出現的。“河圖、洛書”中從沒有講到“元運”，古書各種記載中也沒有元運之說。楊公風水學術是以生氣來論，而在玄空風水中是沒有乘生氣之說的。玄空風水以排“三元九運”為基礎，來論“元運”，比如：大運為上元、中元、下元，每一元運為一個甲子，每上元、中元、下元每一個各為六十年，上元、中元、下元又各分小運，小運管二十年。
玄空風水案例分析二
所以玄空風水學術的基本元運是以日家學為基本，而日家學是擇日學，《奇門遁甲》主要是用于出征、演兵、出行、預測，也會用到年運來論，所以這些與風水歸根到底不是同出一道，所以風水學不能與預測、擇日、玄空推運混雜在一起。
玄空風水案例分析三
玄空風水學的理論核心是“形和理”，“形”即觀察用事位周圍物體之形狀，“理”，即依托于三元九運及《易經》之理，然后形理兼備考察兇吉；主要是以后天八卦數1至9排布在洛書九個宮位上，這9個數字各有意義代表，以計算兇吉，排布的盤稱為玄空風水盤。玄空風水盤共四種，分為元旦盤、運星盤、山星盤、向星盤。
玄空風水案例分析四
玄空風水學術在港臺地區最為盛行，近年來，隨著中國古文化遺產在不斷的被挖掘、整理出來，港臺地區出版的關于玄空風水學術的各種書籍開始流行于中國各地，特別是沿海地區。他們相信這并不是一種迷信，而是有著深厚的科學文化蘊含在其中的，所以玄空風水學在沿海地區非常流行。
玄空風水案例分析五
照相館八月初開業，遇三碧木星到煙囪之方，照相用之非林為火燃材料，正好助煙囪之火。照相館之大門為六白金星，暗示官訟難免。是年為已巳。太歲到巳。正好在煙囪之方，大大加強火力。八月十四日晚上，日飛星三碧入中，五到大門，二到巽方，大火應時而生，照相館一時化為灰燼，店主亦枉遭拘禁四十九天。
古來堪輿大家，咸稱尋龍穴容易點穴難，葬經亦云三年尋龍十年點穴，其理安在。蓋尋龍為未成之局，可以任意選擇，點穴為已成之局。一經點定，關系其家興衰成敗，怎可不慎乎？至于點穴法，因勢而異，受是將古人點穴歌訣錄下，訣曰：山昂穴窄高處點，四面平和低處凹，砂局均勻中正作，旁寬旁緊穴當偏水斜山亂窩中隱，樂空下短定翻身，有來有去尋結穴，山窮水盡向腰尋，四團高逼穴易壓，嶺上尋縱為最宜，四處低曠穴恐露．麓下留情窟藏好左高垃穴宜尋右，右高壓穴宜尋左、前逼穴宜向后移。
用玄學通電子風水羅盤看陰宅風水最準。
玄學通包括全自動的三合羅盤、三元羅盤、玄空飛星風水排盤（羅盤）、乾坤國
寶排盤（羅盤）、過路陰陽排盤（羅盤）、八宅風水排盤（羅盤）、河洛風水排
盤(羅盤)、元空寶鑒水口（羅盤）；四柱八字、黃歷通書、多種擇日、六爻起
卦、姓名分析、紫微斗數、周公解夢、梅花易數、奇門遁甲 。
可(ke)以選擇三(san)元盤的(de)楊公風水看陰宅最(zui)準了。
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