很多(duo)人都覺得(de)只要(yao)注(zhu)重了(le)陰(yin)(yin)宅的風(feng)(feng)水(shui)以及墓地(di)墓碑(bei)等一(yi)些環(huan)境(jing)的風(feng)(feng)水(shui)，就能營造一(yi)個好的陰(yin)(yin)宅風(feng)(feng)水(shui)，庇(bi)佑子孫，殊不(bu)知對(dui)(dui)于逝世之人的安(an)葬(zang)也是(shi)需(xu)(xu)要(yao)講究風(feng)(feng)水(shui)的，而安(an)葬(zang)在風(feng)(feng)水(shui)學中，無論是(shi)步(bu)(bu)驟(zou)還是(shi)細(xi)節都有著(zhu)很對(dui)(dui)規矩與(yu)講究，還需(xu)(xu)要(yao)注(zhu)重很多(duo)的方法，固然對(dui)(dui)于逝世之人的安(an)葬(zang)我(wo)們(men)必須要(yao)注(zhu)重風(feng)(feng)水(shui)，那么(me)陰(yin)(yin)宅風(feng)(feng)水(shui)安(an)葬(zang)的步(bu)(bu)驟(zou)與(yu)方法要(yao)注(zhu)意什么(me)呢？下(xia)面是(shi)小編整(zheng)理的相關(guan)文(wen)章，讓(rang)我(wo)們(men)一(yi)起來看(kan)看(kan)吧！
陰宅風水安葬的步驟與方法要注意
陰宅風水安葬先人的步驟與方法要注意什么
一、請師：先點(dian)香請歷代地理祖(zu)師到場(chang)加(jia)持(chi)、然后宣讀(du)焚化(hua)請師文(wen)疏(shu)、這樣一般避免風水師犯煞、以及歷代祖(zu)師的能量灌注。
二：選地(di)：首先要(yao)選擇適(shi)合(he)亡人居住、又(you)符合(he)陰宅風水原(yuan)理山環(huan)水抱(bao)之地(di)。如：女陰之地(di)、龍椅之地(di)。
三：點穴、立地(di)(di)(di)契(qi)：選(xuan)著好地(di)(di)(di)形后(hou)、還要點對穴位、這就需(xu)要風(feng)(feng)水(shui)師過硬技術與(yu)經驗了，然后(hou)開始立地(di)(di)(di)契(qi)、陽有(you)房產、陰(yin)有(you)地(di)(di)(di)契(qi)、地(di)(di)(di)契(qi)中有(you)我們(men)所買(mai)地(di)(di)(di)大小遠近(jin)、因為風(feng)(feng)水(shui)望龍(long)之地(di)(di)(di)、都(dou)有(you)仙(xian)家靈體在此(ci)修行(xing)、我們(men)要宣(xuan)讀地(di)(di)(di)契(qi)告知仙(xian)靈們(men)、此(ci)地(di)(di)(di)我們(men)已經購買(mai)、請火速退離(li)(li)、我們(men)表文最后(hou)一句(ju)就是如有(you)先(xian)居、請速退速離(li)(li)、違令(ling)者嚴(yan)懲(cheng)不(bu)貸！
四(si)：破土(tu)(tu)：在選得吉(ji)日(ri)后進行破土(tu)(tu)、破土(tu)(tu)前先念破土(tu)(tu)咒、知會當地山神、土(tu)(tu)地、告知他(ta)們我們在此破土(tu)(tu)立墳、請土(tu)(tu)公土(tu)(tu)婆閃(shan)開以免被傷到、最后焚化文疏。
五：安放靈(ling)物：暖(nuan)穴后(hou)、安放各種靈(ling)物及下水罐、糧倉、布(bu)北斗七星陣、在踏罡步斗接引七星能量(liang)灌(guan)注、加持。
六：安葬：落棺、引魂(hun)、升(sheng)幡、調動宇宙(zhou)能(neng)量入地穴、墳地上會顯七彩之光。
七：封(feng)土(tu)：先要(yao)宣讀焚化文疏(shu)、然后子(zi)(zi)孫依次封(feng)土(tu)、封(feng)土(tu)的時候一定(ding)不要(yao)將影子(zi)(zi)埋在墳墓里面、以(yi)免犯煞。
八：撒五谷(gu)：邊撒邊念五谷(gu)咒(zhou)、以(yi)使(shi)子(zi)孫代(dai)代(dai)昌盛。
九(jiu)：呼龍喝象：用(yong)疏文呼出四靈獸的方位、使其各歸其位、守護先(xian)人。
十：墓碑(bei)：墓碑(bei)作為(wei)先(xian)人的門(men)(men)戶、我們也要進行加(jia)持、以光耀門(men)(men)楣、造(zao)福(fu)子孫。
以上為我(wo)門派陰宅下葬的程序(xu)。
陰宅風水安裝的步驟與方法要注意什么禁忌
①中國傳統的風水學，提出(chu)龍真、穴的、砂環、水抱四(si)個(ge)準(zhun)則(ze)來推定土地生(sheng)氣(qi)凝聚之處(chu)。所謂萬變不(bu)離(li)其宗，天下(xia)山水雖(sui)然(ran)處(chu)處(chu)不(bu)同，但(dan)(dan)只要憑(ping)著這四(si)個(ge)準(zhun)則(ze)來追(zhui)尋，就可以(yi)找到生(sheng)氣(qi)凝聚的山脈(mo)。土中生(sheng)氣(qi)雖(sui)無形象可尋，但(dan)(dan)是(shi)諸內必形于外，故(gu)此從山脈(mo)蜿蜒起伏(fu)的形態，可以(yi)推知內中是(shi)否有生(sheng)氣(qi)流動。
②龍真穴(xue)(xue)便真，龍假穴(xue)(xue)便假，龍為穴(xue)(xue)的(de)根本(ben)，故此必須(xu)循著生氣(qi)流動的(de)山脈(mo)才能找到生氣(qi)凝(ning)聚(ju)的(de)吉(ji)穴(xue)(xue)。
③可(ke)以(yi)這樣說，龍是因，而穴(xue)是果，尋龍是為了占穴(xue)，而點(dian)穴(xue)必須尋龍。
④穴的是指找出生氣凝聚的結穴正確(que)所在。
⑤生氣流動的(de)(de)山脈，并不一定結出生氣凝聚的(de)(de)吉(ji)穴的(de)(de)，因為山脈結穴之處的(de)(de)形勢各有(you)不同(tong)，有(you)些是人砂(sha)環水(shui)抱，關系周密，使(shi)(shi)生氣凝聚不散，結出吉(ji)穴，但有(you)些卻是砂(sha)飛水(shui)走，毫無關系，使(shi)(shi)生氣散逸(yi)，自然不會結吉(ji)穴。
陰宅風水安葬禁忌：
①在(zai)古代的地理理論(lun)中，強調人(ren)由父(fu)母(mu)所生，父(fu)母(mu)去世之后(hou)如(ru)果葬(zang)在(zai)好的地方(fang)，骨骸可(ke)以(yi)得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫(sun)的作(zuo)用(yong)。所以(yi)陰宅要避免在(zai)一些絕地上，否(fou)則子孫(sun)后(hou)代受(shou)損(sun)，所以(yi)不能埋在(zai)受(shou)風或受(shou)濕的地方(fang)，這(zhe)樣對子孫(sun)不利。
②陰(yin)宅最(zui)忌(ji)周圍高而(er)所在(zai)地勢低，這(zhe)樣對子孫(sun)健(jian)康不(bu)好(hao)，好(hao)的(de)陰(yin)宅是(shi)不(bu)可以(yi)進(jin)水(shui)的(de)。同時陰(yin)宅要有(you)陰(yin)陽平(ping)衡原(yuan)則，不(bu)可以(yi)在(zai)窮(qiong)山惡水(shui)中，不(bu)可以(yi)在(zai)直(zhi)面(mian)受風的(de)地方。
③陰宅好不好要看它(ta)是否(fou)具有(you)朱雀、玄武、青龍、白虎齊備的四象，還(huan)有(you)來龍、案砂、明堂、水口、立向等。
如(ru)果一個(ge)陰(yin)宅地(di)的(de)后面(mian)有綿延(yan)不(bu)絕的(de)群山(shan)峻(jun)嶺，前方有一些低山(shan)或小丘；而左(zuo)右兩側則護(hu)山(shan)環(huan)(huan)(huan)抱，重(zhong)重(zhong)護(hu)衛(wei)；中間部分(fen)堂局分(fen)明，地(di)勢寬敞，最好(hao)有彎曲(qu)的(de)流水來環(huan)(huan)(huan)抱，那么(me)這(zhe)個(ge)地(di)理環(huan)(huan)(huan)境就是(shi)非常理想(xiang)的(de)風(feng)水寶地(di)。這(zhe)個(ge)是(shi)南北向；如(ru)果是(shi)平原上的(de)陰(yin)宅，那最基(ji)本(ben)是(shi)前低后高(gao)，左(zuo)右有一些建筑物來護(hu)衛(wei)不(bu)可(ke)過高(gao)，主要后面(mian)要高(gao)為(wei)好(hao)，左(zuo)邊可(ke)以有小的(de)流水也(ye)為(wei)最佳。（風(feng)水www.azg168.cn）
陰宅風水安葬選址的步驟與方法要注意什么
1、選(xuan)址(zhi)依山(shan)(shan)(shan)傍(bang)水的(de)(de)原則(ze)(ze)。依山(shan)(shan)(shan)傍(bang)水，青山(shan)(shan)(shan)綠(lv)水使人(ren)(ren)們普遍向往的(de)(de)優美環(huan)境，也是(shi)(shi)好墓地(di)(di)的(de)(de)基本(ben)原則(ze)(ze)之一(yi)，在風(feng)水學上山(shan)(shan)(shan)主人(ren)(ren)丁(ding)、水主財(cai)，意(yi)思令后人(ren)(ren)人(ren)(ren)丁(ding)興(xing)旺，財(cai)源滾(gun)滾(gun)。石為(wei)山(shan)(shan)(shan)之骨，水為(wei)山(shan)(shan)(shan)之脈，仁者樂山(shan)(shan)(shan)，智者樂水，水是(shi)(shi)生命之源，山(shan)(shan)(shan)有(you)了(le)水才(cai)有(you)生命，沒(mei)有(you)水的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)仿佛沒(mei)有(you)靈(ling)魂，所(suo)以在風(feng)水里有(you)有(you)山(shan)(shan)(shan)無水休尋地(di)(di)，未看山(shan)(shan)(shan)時先(xian)看水，由此可見，山(shan)(shan)(shan)主人(ren)(ren)丁(ding)水主財(cai)是(shi)(shi)考(kao)察(cha)墓地(di)(di)風(feng)水的(de)(de)最(zui)簡要(yao)(yao)、最(zui)精曠(kuang)的(de)(de)總結。藏風(feng)聚氣(qi)得水為(wei)上，是(shi)(shi)葬(zang)書(shu)選(xuan)擇的(de)(de)首要(yao)(yao)原則(ze)(ze)。
2、前朝(chao)(chao)后(hou)靠左(zuo)右環抱。左(zuo)青(qing)(qing)龍(long)，右白(bai)虎(hu)，前朱雀，后(hou)玄武是(shi)人(ren)們在墓(mu)地(di)選址上叫的(de)(de)(de)(de)(de)比較多的(de)(de)(de)(de)(de)話，其實這是(shi)對(dui)墓(mu)地(di)周邊環境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)總結，實際就(jiu)(jiu)是(shi)四面(mian)(mian)環山，中間是(shi)個寬敞的(de)(de)(de)(de)(de)盆地(di)，四面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)山就(jiu)(jiu)是(shi)砂(sha)，朝(chao)(chao)山就(jiu)(jiu)是(shi)穴對(dui)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)小山，形似文(wen)書案，風水(shui)上稱案山。墓(mu)地(di)后(hou)靠的(de)(de)(de)(de)(de)山，稱靠山，左(zuo)邊山稱青(qing)(qing)龍(long)山，右邊山稱白(bai)虎(hu)山，這樣就(jiu)(jiu)構成了椅子的(de)(de)(de)(de)(de)形勢，遠朝(chao)(chao)近案，所以這樣的(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)地(di)，它(ta)必須配(pei)合三(san)盤(pan)定向，意思是(shi)符合風水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)穴龍(long)砂(sha)向水(shui)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)生克關系。
3、屈(qu)(qu)曲(qu)蜿(wan)蜒的(de)原(yuan)則。為什(shen)么(me)要(yao)屈(qu)(qu)曲(qu)蜿(wan)蜒？我們的(de)四(si)合院，寺廟對(dui)著(zhu)大(da)門都有照壁，壁的(de)玄關都是(shi)應風水而(er)產(chan)生的(de)，不只是(shi)好(hao)看(kan)它的(de)作用是(shi)避免直(zhi)通(tong)，阻擋正面而(er)來的(de)煞氣(qi)，墓地如何擋住煞氣(qi)，它的(de)原(yuan)理是(shi)直(zhi)則沖，所以要(yao)曲(qu)則順為有情，道(dao)路要(yao)屈(qu)(qu)曲(qu)，山水要(yao)蜿(wan)蜒，曲(qu)徑通(tong)幽(you)出處(chu)，彎曲(qu)環(huan)繞藏風聚氣(qi)。
4、明(ming)堂(tang)(tang)(tang)開(kai)闊(kuo)原則。明(ming)堂(tang)(tang)(tang)開(kai)闊(kuo)有利于孕(yun)育人才(cai)，發展事業，當有后(hou)輩人出名，當了官或(huo)者發了財，人們往往會議論這家(jia)人的祖墳(fen)風水是明(ming)堂(tang)(tang)(tang)寬闊(kuo)，人杰地靈。因此，既(ji)要登山(shan)看水口，入穴看明(ming)堂(tang)(tang)(tang)，明(ming)堂(tang)(tang)(tang)就是穴前一片廣闊(kuo)平整的地方(fang)，明(ming)堂(tang)(tang)(tang)開(kai)闊(kuo)，生(sheng)機勃(bo)(bo)勃(bo)(bo)，才(cai)能前途(tu)無量。
5、回歸自(zi)(zi)然(ran)。入(ru)土為安(an)，人(ren)來(lai)于自(zi)(zi)然(ran)，回歸于自(zi)(zi)然(ran)。墓(mu)前講究自(zi)(zi)然(ran)第一(yi)，天人(ren)合(he)一(yi)，入(ru)土為安(an)，順從自(zi)(zi)然(ran)規律，凡(fan)是(shi)違背以上的(de)(de)(de)(de)原則是(shi)不能安(an)葬的(de)(de)(de)(de)，就是(shi)兇地(di)。好的(de)(de)(de)(de)墓(mu)穴，理(li)應符合(he)仙人(ren)的(de)(de)(de)(de)命理(li)，二十(shi)(shi)四的(de)(de)(de)(de)詳細(xi)推論，水(shui)口的(de)(de)(de)(de)劃分，天盤(pan)、地(di)盤(pan)、人(ren)盤(pan)的(de)(de)(de)(de)應用，特別是(shi)透地(di)六十(shi)(shi)龍(long)與穿上七十(shi)(shi)二龍(long)的(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)，一(yi)百二十(shi)(shi)分金的(de)(de)(de)(de)定論，穴位(wei)的(de)(de)(de)(de)應用必須以仙人(ren)的(de)(de)(de)(de)命配合(he)，因此(ci)山向(xiang)與卦(gua)的(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)，卦(gua)與龍(long)的(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)，龍(long)與砂的(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)，砂與水(shui)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)，要清(qing)楚，這(zhe)是(shi)地(di)里風(feng)水(shui)師必須掌握的(de)(de)(de)(de)東西，山向(xiang)差一(yi)度，可能引起(qi)(qi)不同的(de)(de)(de)(de)效果，人(ren)人(ren)都希望風(feng)生水(shui)起(qi)(qi)，后輩興(xing)旺(wang)發達。
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