福人葬福地人死地開花是有什么預兆嗎？風水學中有一句叫福人居福地，意思是指福人只要住在哪，那就是福地，有福之人是有滋養風水的作用，因此大多數有福的人都是居住在福地里。而福人葬福地是否與居福地一樣，而死地能開花又有什么含義？福人葬福地人死地開花是有什么預兆嗎
在古時風水寶地下葬異象最常見的一個現象就是，有些人在下葬后不久，墓地上會長出綠葉、開出花，在風水上人們把這種現象稱為福人葬福地人死地開花。一般來說葬在風水寶地的人，會庇護著自己的后代，所以家族會比較興旺。
風水寶地可不是一般人能夠承受的，就像什么人可以葬在龍脈上一樣，不是命格有福之人，那還是別想了。哪怕風水大師拼著折壽把普通人埋進福地，雖然會讓那家的后人，享受到一時的大氣運，但是在風水大師設計的格局壓制不住福地的時候。那就是那家后人還債的時候，風水寶地會變成惡地。
直接影響那家人后人，使其厄運連連，把自己享受到的大氣運加倍的還回來，如果嚴重點，甚至會有飛來橫禍性命之憂。
而且風水師也不會有好下場，強行為一個普通人逆天改命，必遭天譴，親人必遭厄運橫禍，所以風水師不會輕易把普通人葬進福地中。福人葬福地人死地開花只有有福之人才能享受，普通人是無福消受了！祖墳有何現象是吉兆
祖墳有蟒蛇盤踞
通常日久的蛇為靈又屬陰，墳墓陰地所以蛇感知地脈靈強。如有大蛇盤踞墳內應是方圓幾十里最好的陰地，如是蟒蛇應是方圓百里的王侯大地了!即便不是名師主手，也是后起之秀!
墳地長出大樹
在農村，墳地里樹木也不少見，如果有一顆很旺盛的樹，枝葉繁茂，則預示后人能受到祖先的庇佑，這種風水氣場能為后人帶來財源，也能讓后輩人丁興旺，是富貴有余的象征，但是切忌不可是屬陰的樹木，例如槐樹，桃樹等。墓地上有公雞前來打鳴
有動物不管是兔子，老鼠，野雞等等之類的，說明這塊墳地是有生機的，這樣的墳墓家中多出貴人和將相之才；公雞是除了人之外，陽氣最旺的生物，如果有公雞主動來墳地上打鳴，則預示這塊地生機無限，并且后輩能一鳴驚人，出現富貴之人也是必然。
在老農看來，金雞報曉，是召喚太陽神的神靈，也是死者靈魂寄托的載體，當在喪葬過程中，遇到河流時，可以順利的度過，最終引入預先尋找好的墳地！
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福人居福地
從前，有一位風水先生，喜歡四處游歷，遍覽山澤大川。
一日，風水先生進入在山中尋找風水寶地，結果不幸迷路，在山中徘徊許久不得出。
幾日未進食的他，筋疲力盡，最后終于找到了出口。
風水先生看到遠處有一戶人家，便上前討要水喝。
一位中年婦人見狀，忙從水缸里舀出一瓢水，遞給了風水先生。
可就在他準備大口喝水的時候，婦人突然向水瓢里撒了一把稻糠。
風水先生心中十分生氣，但因為幾天沒有喝水進食，所以只能一邊吹著漂浮在水面上的稻糠，一邊慢慢喝水。
他表面不懂聲色，實則內心倍感屈辱，暗暗下定決心要報復這個婦人。
風水先生喝完水之后，將水瓢遞給婦人，并說道：我是一名風水先生，四處游歷到達此處。無奈在山中迷路，多日不曾進食。為感謝您的幫助，我可以幫您看一下風水。
婦人聽了十分高興，就請風水先生幫忙選擇一處風水寶地作為新房的住址。
風水先生在村落里游走了一番，認真觀察了四周的環境。最后，選擇了一處風水極差的地方，叮囑婦人再次安家，必定能夠子孫滿堂，家族人才輩出。
在婦人千恩萬謝中，風水先生心滿意足的絕塵而去。
多年后，風水先生途經此地，想起了此事，便前往婦人所在的村落。
入村之后，他發現自己當年選擇的地方有一處大氣的宅院，遠遠望去，瑞氣環繞，一看就是有福之人的住所。
風水先生暗自思索：難道我當年看錯了此地的風水？
他一邊思索，一邊上前敲開了宅院的大門。
當年給了他一瓢水的夫人打開了院門，認出了這位風水先生，不住地向他表示感謝：多虧您幫我選擇了這塊風水寶地，才能讓我家兒孫各個有所成就。
風水先生聽后深感愧疚，便將當年之事一一告知婦人。
婦人聽罷，說道：都怪我沒有和你說清楚。我看你當時大汗淋漓，怕你喝水太快傷了心肺，所以就撒了稻糠，讓你慢慢喝。
風水先生聽完，十分羞愧，忙躬身向婦人道歉。
同時，他也意識到：一德二命三風水，四積陰功五讀書。一念善心神鬼難犯，豈人力能所為啊！這真是天道無親，常與善人啊！”
其實，這位夫人一生與人為善，不求名利，所以積累了不少功德。雖然當時風水先生為她選擇了一塊風水不好的地方，但都被婦人積攢的好運勢一一化解了。
正所謂：福(fu)人居福(fu)地，福(fu)地因人居。
風水(shui)和運(yun)勢(shi)是(shi)密不可分的(de)，氣運(yun)所影響(xiang)的(de)不僅(jin)僅(jin)是(shi)我們的(de)身體，心(xin)理，情緒，行為，也同樣是(shi)外在環境的(de)體現(xian)。
大家切(qie)不可以認(ren)為，風水(shui)就是改造，改造僅僅是人(ren)為的(de)一種補救的(de)措施，風水(shui)是自然形成(cheng)的(de)客觀條(tiao)件，現代人(ren)很少能像古時(shi)人(ren)那樣灑脫，尋得一處風水(shui)較佳的(de)地方，結(jie)廬而(er)居，感天地之造化(hua)，秉(bing)氣運而(er)休養(yang)。以現代人(ren)的(de)局限性來講，能利用(yong)風水(shui)的(de)條(tiao)件越(yue)(yue)來越(yue)(yue)少。
比如(ru)古代讀書人(ren)，遠離鬧市(shi)，尋(xun)山中(zhong)清凈之(zhi)處全心學(xue)習(xi)，后(hou)高中(zhong)狀元，其學(xue)習(xi)處是(shi)一(yi)個(ge)避風的新月樣的石洞，后(hou)人(ren)稱之(zhi)為(wei)狀元洞，其整個(ge)朝向(xiang)和形態來(lai)講，就(jiu)是(shi)天然的藏風聚(ju)氣之(zhi)所，而現代人(ren)懂這些嗎？現代人(ren)能利(li)用的風水，也(ye)就(jiu)是(shi)家(jia)居(ju)里作作文章了(le)。
而家(jia)居的風(feng)水(shui)變(bian)化(hua)也和運勢的變(bian)化(hua)息息相(xiang)關，并不(bu)是搬家(jia)就(jiu)代(dai)表(biao)著運勢轉變(bian)了，要看所(suo)住環境的風(feng)水(shui)是否有變(bian)化(hua)，前不(bu)久前，聽(ting)聞(wen)當地某(mou)某(mou)富(fu)豪人家(jia)，在(zai)自己開發的樓(lou)盤中間(jian)搞(gao)了一個(ge)別墅(shu)，觀其位(wei)置布局，就(jiu)是一個(ge)困地，聽(ting)聞(wen)其人兩年后就(jiu)會搬進去住，再看其相(xiang)，確實也就(jiu)兩三年的時運了。
這個并不(bu)(bu)是(shi)(shi)巧合，因(yin)為一個人運勢風生水(shui)起的時候，你想讓他(ta)(ta)去(qu)風水(shui)不(bu)(bu)好(hao)的地方(fang)，他(ta)(ta)自己(ji)(ji)怎么(me)都不(bu)(bu)愿意或是(shi)(shi)去(qu)不(bu)(bu)了，當一個人好(hao)的運勢將結束時，他(ta)(ta)自己(ji)(ji)都會尋一處絕地或泄耗(hao)很大的風水(shui)的地方(fang)去(qu)住下，還是(shi)(shi)歡歡喜(xi)喜(xi)一臉高傲幸福(fu)的搬進去(qu)住，而(er)且就算(suan)是(shi)(shi)有人告訴他(ta)(ta)風水(shui)不(bu)(bu)好(hao)，他(ta)(ta)都不(bu)(bu)會信(xin)。
那如果是(shi)運(yun)勢不太好(hao)的，選一處(chu)風(feng)水好(hao)的地方(fang)住(zhu)又(you)是(shi)怎么(me)回事呢？這(zhe)就(jiu)是(shi)這(zhe)個人以及祖上(shang)福德修(xiu)(xiu)得比較好(hao)，好(hao)的風(feng)水能讓運(yun)勢的衰敗影(ying)響減輕一些(xie)，所(suo)以就(jiu)算是(shi)運(yun)不強，只要福德修(xiu)(xiu)得好(hao)，自(zi)然(ran)關鍵(jian)時候會有人相(xiang)助，而且最關鍵(jian)的是(shi)相(xiang)助相(xiang)勸(quan)自(zi)己(ji)能采納。
什么是収山出煞呢？簡單的說，就是旺相山星環境地勢要高、衰死的山星環境地勢要低；旺相水(shui)星環(huan)境地勢(shi)(shi)要(yao)低，衰(shuai)死的(de)水(shui)星環(huan)境地勢(shi)(shi)要(yao)高。收山出煞是玄空風水(shui)理(li)氣(qi)的(de)重要(yao)依據；這個(ge)在實際應用上，用到很多(duo)。由于涉(she)及(ji)到理(li)氣(qi)與巒頭相接合原則，不是三兩(liang)話(hua)就說明白(bai)的(de)。
陰陽二宅風水，以坐山朝向為主。坐山(shan)(shan)(shan)是(shi)(shi)陰(yin)陽(yang)二宅(zhai)后的(de)(de)靠山(shan)(shan)(shan)、山(shan)(shan)(shan)峰、高樓(lou)或(huo)高大(da)(da)物(wu)體、指的(de)(de)是(shi)(shi)高的(de)(de)地方，向(xiang)水是(shi)(shi)陰(yin)陽(yang)二宅(zhai)前向(xiang)首、低凹、空曠、河(he)流或(huo)池塘、指的(de)(de)是(shi)(shi)低的(de)(de)地方。我們知(zhi)道風(feng)水大(da)(da)綱(gang)是(shi)(shi)，山(shan)(shan)(shan)管人丁(ding)水管財，意思(si)是(shi)(shi)說(shuo)：陰(yin)陽(yang)宅(zhai)的(de)(de)坐山(shan)(shan)(shan)好壞關(guan)乎(hu)人丁(ding)興旺(wang)、與(yu)(yu)生命和(he)健(jian)康；陰(yin)陰(yin)宅(zhai)的(de)(de)向(xiang)水關(guan)乎(hu)人的(de)(de)財運(yun)好壞與(yu)(yu)事業(ye)興衰。山(shan)(shan)(shan)星(xing)與(yu)(yu)向(xiang)星(xing)的(de)(de)吉(ji)兇，與(yu)(yu)兩(liang)個(ge)因素有(you)關(guan)，一個(ge)是(shi)(shi)在(zai)不同元運(yun)里(li)有(you)旺(wang)有(you)衰；二是(shi)(shi)在(zai)各(ge)自環境形(xing)象有(you)吉(ji)有(you)兇。
山星渲化地勢方式是高出地面，秀麗山巒就是地氣旺的表現；水(shui)(shui)星渲化地(di)勢方式是(shi)低于地(di)面，河流、湖泊、低的(de)道路或略低空曠地(di)是(shi)最代表(biao)水(shui)(shui)星旺(wang)相方式。因此要(yao)想獲(huo)得吉祥風(feng)水(shui)(shui)環境(jing)，必須(xu)處理好山(shan)(shan)與(yu)水(shui)(shui)兩(liang)者的(de)關系。在(zai)現實中，絕佳環境(jing)配合(he)旺(wang)相理氣，可遇(yu)不(bu)(bu)可求。因此風(feng)水(shui)(shui)學就產生了“収山(shan)(shan)”和出(chu)煞(sha)。山(shan)(shan)上龍(long)神(shen)(shen)不(bu)(bu)下(xia)水(shui)(shui)、水(shui)(shui)里龍(long)神(shen)(shen)不(bu)(bu)上山(shan)(shan)、收山(shan)(shan)出(chu)煞(sha)，這兩(liang)句是(shi)玄空風(feng)水(shui)(shui)判(pan)斷風(feng)水(shui)(shui)好壞重要(yao)理論依(yi)據。
當測得陰陽宅坐山朝向時，問明了建宅時間，我們便可布得飛星盤。如杲是旺向山星飛臨坐方、坐方又有靠山物休，就是山上龍不下水為吉；但如果坐方沒有靠山物，要人工建造靠山，或者躲避；如果衰死之星飛臨坐方，坐方有靠山物為兇，要布水局或躲避，這種風水布局的方法叫“収山”。如果是旺向水星飛臨向方、向方低曠或有水，就是水里龍神不上山為吉。但是如果向方高出地面要人工建水局，或者躲避；如果衰死之星飛臨向方，向方低凹有水為兇，要布山局或者躲避，這種風水市局的方法叫“出煞”。多實殘:相反的風水布局，就掌握了収山出煞。
風(feng)水是(shi)中華民族歷史悠久的(de)一(yi)門玄術(shu)，也(ye)稱(cheng)青烏術(shu)、青囊術(shu)，較為(wei)(wei)學(xue)術(shu)性的(de)說(shuo)(shuo)法(fa)叫做堪輿。風(feng)水是(shi)自然界(jie)的(de)力(li)量，是(shi)宇宙(zhou)的(de)大磁場(chang)(chang)能量。風(feng)就(jiu)是(shi)元氣和場(chang)(chang)能，水就(jiu)是(shi)流動和變化。風(feng)水本為(wei)(wei)相(xiang)地之術(shu)，即臨場(chang)(chang)校察(cha)地理的(de)方(fang)法(fa)，也(ye)叫地相(xiang)、古稱(cheng)堪輿術(shu)，它是(shi)一(yi)種研究環境與宇宙(zhou)規律的(de)哲學(xue)，人既然是(shi)自然的(de)一(yi)部分，自然也(ye)是(shi)人的(de)一(yi)部分，達(da)到"天人合一(yi)"的(de)境界(jie)。換句話說(shuo)(shuo)，其實(shi)人本身就(jiu)是(shi)風(feng)水。
有(you)(you)(you)這(zhe)樣一則故(gu)事：有(you)(you)(you)一位富(fu)豪買了塊地(di)，修了別墅(shu)，后院種有(you)(you)(you)多(duo)顆百年(nian)荔(li)枝(zhi)樹，當(dang)初買地(di)時，他看(kan)重的(de)就是這(zhe)些荔(li)枝(zhi)樹，因為他老婆喜歡(huan)吃荔(li)枝(zhi)。裝修期間，朋友勸他找個風水(shui)先生看(kan)看(kan)，以免犯(fan)煞。原(yuan)本不怎么相信這(zhe)套的(de)富(fu)豪，這(zhe)次居然表示贊(zan)成。于是他專(zhuan)程(cheng)去香港請了個大(da)(da)師(shi)，大(da)(da)師(shi)姓德，從(cong)事這(zhe)一行三十(shi)余年(nian)，圈內很有(you)(you)(you)名氣。
在(zai)火車(che)站接德(de)大(da)(da)師吃過(guo)午(wu)飯后(hou)，富豪(hao)開(kai)(kai)車(che)載(zai)著(zhu)大(da)(da)師前(qian)往自(zi)己的住宅。一(yi)路上(shang)，如果后(hou)面有車(che)要超(chao)，先生都(dou)是(shi)避讓，德(de)大(da)(da)師笑(xiao)(xiao)道：開(kai)(kai)車(che)挺穩當。富豪(hao)哈(ha)哈(ha)一(yi)笑(xiao)(xiao)說道：要超(chao)車(che)的多(duo)半(ban)有急事，可不能耽誤了(le)(le)他(ta)們(men)。行至鎮上(shang)，街道變得(de)更狹窄了(le)(le)，富豪(hao)放慢(man)了(le)(le)車(che)速。一(yi)名(ming)小(xiao)孩(hai)嬉笑(xiao)(xiao)著(zhu)從巷子(zi)(zi)里沖了(le)(le)出來(lai)，富豪(hao)腳(jiao)踩(cai)剎車(che)慢(man)慢(man)避開(kai)(kai)。小(xiao)孩(hai)笑(xiao)(xiao)嘻嘻地跑過(guo)去以(yi)后(hou)，他(ta)并沒有踩(cai)油門(men)前(qian)行，而是(shi)看著(zhu)巷子(zi)(zi)口，似乎在(zai)等著(zhu)什么。
不一會兒，又有(you)(you)一名小(xiao)(xiao)孩(hai)沖了出來，追(zhui)趕者先前那名小(xiao)(xiao)孩(hai)遠去。德大師(shi)訝然(ran)問道(dao)：你怎么知道(dao)后面還(huan)有(you)(you)小(xiao)(xiao)孩(hai)，富(fu)豪聳(song)聳(song)肩說(shuo)：小(xiao)(xiao)孩(hai)子都是追(zhui)追(zhui)打打，光是一個人，他可不會笑(xiao)得那么開心。德大師(shi)豎(shu)起了大拇指，笑(xiao)道(dao)：真有(you)(you)心。
到(dao)了(le)自家的(de)(de)別(bie)墅(shu)下車(che)，拿著鑰匙(chi)準備(bei)開門，后院突然飛起七(qi)八(ba)只鳥。見狀，富豪停在門口，抱歉地向德(de)(de)大(da)(da)師說道(dao)：麻(ma)煩(fan)大(da)(da)師稍等一(yi)會(hui)，德(de)(de)大(da)(da)師再次訝然到(dao)：有什(shen)么事嗎？富豪笑著說道(dao)：后院肯定有小孩(hai)，在偷(tou)摘(zhai)我(wo)們(men)(men)的(de)(de)荔枝。我(wo)們(men)(men)現在進去，小孩(hai)子自然驚慌，萬一(yi)掉(diao)下來(lai)出(chu)事就不(bu)好(hao)了(le)，先(xian)讓(rang)他們(men)(men)摘(zhai)一(yi)會(hui)兒，我(wo)們(men)(men)在外邊(bian)先(xian)看看。德(de)(de)大(da)(da)師沉默片刻說道(dao)：你(ni)送我(wo)回火車(che)站吧。這(zhe)房子的(de)(de)風水(shui)(shui)不(bu)用看了(le)。這(zhe)次輪到(dao)富豪訝然了(le)說道(dao)：大(da)(da)師何出(chu)此言(yan)。德(de)(de)大(da)(da)師說道(dao)：是的(de)(de)，先(xian)生。有您在的(de)(de)地方，都(dou)是風水(shui)(shui)吉地。
其實(shi)人的行為就(jiu)是(shi)(shi)風(feng)水，也(ye)是(shi)(shi)命運，沒有格(ge)(ge)局。自私自利的人，再怎么勤奮努力(li)奔波，也(ye)許只是(shi)(shi)徒勞(lao)。一(yi)個人能(neng)否成大(da)事，與才華和能(neng)力(li)無(wu)關，跟一(yi)個人做事的眼界和格(ge)(ge)局有關，因為自己才是(shi)(shi)一(yi)切的根源(yuan)。
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