在人去世的時候，家里人都會非常的悲傷，甚至關系好的家人因為難以接受而天天哭泣，最終自己也會因此造成身體健康問題。在北方每一次上墳的時候都是需要去長輩的墳前燒一些之前的，然后再回到自家的墳地焚燒，以示尊敬。
冥紙壓墳頭
每個地方的習俗是不同的，有些地方的習俗是在新墳頭壓紙，但是有些地方的習慣是每一次上墳的時候都壓紙。在北方人傳統習俗把為故去先人焚化紙錢謂之上墳。尤其是清明這一天，壓墳頭紙先要將生長在祖先墳墓上的野草整理清除掉，再用土塊或磚塊將冥紙壓在墳頭上，表示這塊墳是有后嗣的，否則很容易被人誤認為是無主的孤墳而受到破壞。北方的墓紙主要用黃仙紙，質地是越黃越有拉力為好。
墳頭草長清
按照中國的傳統習俗，年輕一輩的人在很多節日都需要給逝去的人上墳，給他們送去下面用的錢財。給去世不到三年的人祭掃，一般不叫掃墓，叫掛社。從宋代起，以立春后第五個戊日為社日，農村俗語說，添新墳，有后墳頭飄紙錢，無后墳頭草長清。上新墳要為祖墳添置新土，清楚枝葉雜草，特別是有樹枝長出的墳頭一定要鏟除，否則樹根纏棺后人必有疾患。
寄托哀思
給逝者祭奠的習俗是由很多的，類似在人們掃墓的時候，要先把墓園打掃干凈然后再把墓地掃干凈。因為山有靈而無主，先人有主而無靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。提醒朋友們這就是風水。子孫須要酒肴、三牲五果、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。
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1、“掃墓”、插阿飄幡按照習俗，掃墓掃墓，儀式開始之前首先就是對墓園加以打掃。
它包括“周斫封樹、剪除荊草”；修補墓土、描新碑文等等。
把阿飄幡插在墳頭。
2、燃香、點燭墳前三柱，橫向排列。
3、薦享將各種供品依次擺放。
4、敬酒是否采用這一環節，視情況而定。
敬酒之后，將酒灑在墓道，所謂酹祝者也。
5、拜祭按照長幼順序進行。
，一根或三根；燃香；置于胸前；舉過頭頂；插入香爐。
如果是三根，一般第一支插中央，第二支插右邊，第三支香插左邊。
三叩首或鞠躬；行禮時默默禱告，或告慰先靈，或祈求庇佑。
禮成，后退1——3步，再轉身退出程序。
6、燃放鞭炮、燒紙錢拜臺前燒紙錢。
分出部分紙錢燒給附近墳塋，或者以石塊壓置墳頭，向先人各種鄰里示以問候之意。
香燭將盡，于墓道或近旁燃放鞭炮，以示作別之意并提醒祖靈收納紙錢。
離去。
這兩種情況都不好。現在新時代都是文明祭祀。不能燒紙錢。最好也不要包錢。避免對環境造成污染，同時有減少火災的發生。用鮮花或者是絹花，寄托哀思就好，表達了后人對先輩的懷念之情，不忘本就可以了。
清明上墳的規矩然而，在清明掃墓期間，有些禁忌與忌諱要避免。清明掃墓30條最基本原理莫忽視：
1、 清明祭祀就是孝順祖先
清明是即祭祀逝者的一種活動。清明祭祀很重要。在中國或者說在華人眼里，祭祖是和孝道綁定在一起的。若是不參加祭祖，就是一個不孝順的人，一個忘記祖先的人。
清明拜山指的是掃墓的意思，江南及南方諸多墓園在山上，故稱為拜山。北方通稱為掃墓或上墳。
2、 清明節掃墓有民族之分嗎
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”，是我國最大的祭祖和掃墓的日子。因此我國漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。不過提醒朋友們也有些民族會在其他日子里進行類似活動。
3、 清明掃墓的通常程序如何
按照習俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃干凈。
其次是祭祀，這一程序很關鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因為山有靈而無主，先人有主而無靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。這就是風水。
掃墓時，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。此后圍坐聚餐飲酒；也可放風箏，甚至互相比賽，進行相關活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。即：修正墓地――上香――上肉――敬酒――拜祭――放炮送別…
4、清明掃墓越早越好嗎
這里涉及的是兩個時間問題：
其一，是清明節當日掃墓還是前后時間均可？越早越好嗎？只要在清明節期間均可，看自己方便。當然，各地都有一些當地的習俗，我們要尊重這些習俗。還有，對于某些習俗來說，給去世一年內的親人掃墓和給已經去世超過一年以親人掃墓，時間上也有些差異。提醒朋友們要遵守當地的相關習俗去做。
其二，掃墓當日出發的具體時間越早越好嗎？
回答是也不盡然，需要根據自己情況，最好是在5－7點，即卯時。古代歷法中，為一。當然，現在通常不會那么早。
5、 懷孕的婦女能清明節去掃墓嗎
通常來說懷孕的婦女要避開清明拜山活動，不僅如此。嚴格說來，女性來例假，最好也不要參加此類活動，特別是不能在下午三點后參加清明拜山活動。提醒朋友們：咱們祖國遼闊，南北方對于掃墓的習俗略有不同，比如：南方通常兒女均前往掃墓，而北方一些地方，則通常女兒不前往掃墓，如果是出嫁的女兒則隨夫前往掃墓。
6、 清明節可以在家拜祖先嗎
清明祭掃儀式本應親自到墓地去舉行，但由于種種原因，很多人不能回鄉參加清明拜山活動，那么也可以在家拜祖先。方法是在家里陽臺或客廳，朝家鄉方向，擺上祭拜用的食品，燒上三支香，鞠躬三次，默念相關詞語。然后，再燒紙錢祭祀。這一條很重要。
7、 清明節悼念逝者買什么花合適
通常是菊花，因為我國古代把菊花當作寄托之花，有思念和懷念的含義。白色菊花是最適合的，也可以搭配一些綠草，如百合，綠葉，康乃馨等，會更漂亮。黃色菊花有長壽菊之稱，比較適合看望病人。
8、 清明節早上為何要看看自己的額頭
掃墓的當日早上，洗漱之前，先照鏡看自己的額頭，看看有沒有烏黑的氣色，如有則表示時運較低，盡量當日避開掃墓為宜；若一定要去，可隨身佩戴玉器、桃木等，以作化解。
9、 掃墓之前需禁食嗎
掃墓之前最好禁食：當你動身開始掃墓，就最好不吃食物或食素了，衣著整齊，以表示對先人的禮貌和尊......>>
清明節墳上掛的白紙叫什么清明節墳頭掛紙，按照俗語要念作“過紙”，是掃墓的俗稱，是家祭以外的一項祭祀。清明節掃墓在唐代便已風行了。除清明節掃墓外,還有冬至節掃墓的,潮人稱為“過冬紙”。古時清明節“過紙”要用白色或黃色等顏色紙條加上滴幾滴雞血，然后才能置墳頭和墓地四周，用土塊或石塊壓緊，附于墳場附近的土地神土堆也同此。這種紙條，據稱也是紙錢，但沒有印金銀。
據說清明節祭祖掛紙，與寒食節有關。寒食節是戰國時期重耳為紀念介子推而設的，傳說重耳為逼迫介子推不再藏匿，聽了臣子的建議，放火燒了綿山，但介子推寧可被大火燒死，也不同意接受重耳的要求，為了表示對恩人介子推的紀念，外加當日恩人被火燒死的，就設立了寒食節，寒食節里是禁煙火的。因為寒食節與清明節間隔時間短，到唐朝李世民同意把寒食節和清明節合二為一，沿用了寒食節的俗成，清明節也要禁煙火的，故不敢焚化紙錢，只能把祭祀用的白黃紙掛在墓上。也就是因為這個原因，我們國家南方民眾把上墳叫做掛墳。
清明節“掛紙”又叫“壓紙”，也有叫“掛墳”的。這些稱呼就是替祖先修理房子的意思。“掛紙”所用的“墓紙”是長方形的，顏色有黃、白，也用五色紙當掛紙。掛紙之前，一般要先鏟除墓上的樹枝、野草，再將墓紙兩三張一疊折做波紋狀，再用小石塊分別壓在墓頭、墓碑及墓旁的“后土”（就是土地神）上。也有一些地區不拘數量和方位，直接將墓紙按入墓土。掛紙可以是象征著子孫一年一度為祖先的居處所添的新瓦，也可以具有識別的作用。到了清明節，凡是墓頭有墓紙的，就表示這座墳有子孫來祭掃，如果沒有的，就是沒人祭拜的孤墳了。“掛紙”之后，還要準備簡單的供品來祭墓、燒紙錢，這樣才算是完成了“掛紙”的儀式。
但是，隨著時代的變換，現在清明節祭祖上墳，一般還是要“掛紙”的，但一般都是就著墳頭和墳周圍的樹枝和草莖掛了，直接在墳墓上利用壓的方式掛紙的人少了。
為什么清明節要上墳？清明祭掃是我國文化傳統的組成部分。掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”，其習俗由來已久。掃墓在秦以前就流傳了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。一直到唐朝才開始盛行。清明祭掃，以示不忘祖先，不忘先人，家族有人脈流傳。
清明節上墳是從什么朝代開始的中國漢族傳統的清明節大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。
清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天，是中國傳統節日之一，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。
受漢族文化的影響，中國的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個少數民族，也都有過清明節的習俗。雖然各地習俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。
清明節掃墓可以提前嗎 清明節上墳提前多久清明節掃墓可以提前嗎
清明掃墓盡量提前一些，過去有民諺“早清明，晚十一”，清明祭奠先人越早越好，可以在清明前一周兩周都可以進行，不要全趕到清明節這一天，另外最好選在上午七點至下午三點前掃墓，這是這一天陽氣升旺的時間，是我們祭奠先人的最好時間。因為下午三點后陽氣已逐漸消退，陰氣逐漸增長，若是運氣不好的人、身體弱的人在這個時間段，很容易會招惹陰靈纏身給你帶來傷害。
清明節上墳提前多久
清明節上墳的時間和方式，因時間、地點不同而異，然而由于人們對先祖經驗的尊重和崇拜，往往出現墨守成規的現象，而違背了先祖經驗的本意。因此，只要有利身心健康、社會和諧、家庭和睦，上墳時間應根據個人實際情況而定，抑或不上墳而采用網祭、不燒紙而植樹的方式方法。
有些地方在清明當天上墳，因為清明這天嫁出去的女子要回來給父母上墳。她兄弟就要招待她。浙江麗水一帶在清明節的前三天和后四天的范圍內掃墓，稱為“前三后四”。還有的地方放得更寬，稱“前七后八”。也就是說，在清明節的前三天到后四天上墳都是可以的。清明節上墳是一種祭奠先祖體現孝心的很好的形式。平時很少去祖先的墳上，借清明節去看一看，在墳頭上加點土，有漏洞或坍塌的地方補一補，的確是件好事情。
為什么清明節要上墳？清明節掃墓要注意什么？清明節除了掃墓還有哪些習俗？ 30分 清明時處早春三月，春光明媚，萬物復蘇，氣候宜人而到處生機勃勃，是春游和郊外娛樂的好時光，所以清明前后自然成為人們樂于到戶外、郊野嬉游的的好時光。但清明中掃墓的習俗卻繼承于已經消失的節日:寒食節。
寒食節增加掃墓、游樂活動的準確時間，目前尚未見到明確的記載。但從北宋王溥所撰《唐會要》的記載，可以得知唐朝初年民間在寒食節掃墓并郊游的習俗已經蔚成風氣并引起朝廷的注意。唐高宗李治龍朔二年（622年），朝廷發布了一道詔令，禁止民間“臨喪嫁娶”和“送葬之時，共為歡飲”，也禁止寒食節上墳，更不許在悲傷地掃墓之后又歡快地郊游：“或寒食上墓，復為歡樂。坐對松，曾無戚容。既玷風猷，并宜禁斷。”（《唐會要》卷二三）顯然朝廷認為民間這些做法是矛盾、不可思議的行為，是對亡靈、鬼神的不恭，是不嚴肅的、傷風敗俗的。但是，民間習俗并不因朝廷的禁令而衰減，反而越來越興盛。所以，過了一百多年，到玄宗李隆基開元二十年（732年），朝廷又頒布敕令，準許寒食上墓行拜掃之禮，并定為常式。
但同時也規定掃墓之后不得就地飲食作樂“食馀饌任于他處，不得作樂”。開元二十九年（741年），唐玄宗又下敕令：“凡庶人之中，情理多闕，寒食上墓便為燕樂者，見任官典不考前資，殿三年，白身人決一頓。”（《唐會要》卷二十三）而在墳前享用祭品本是民間自古以來的習慣，雖有朝廷嚴令也難以禁除。
從此以后，寒食掃墓之俗更為盛行。后來，因官吏回鄉掃墓，時有耽誤職守的事，朝廷又頒布幾個政令解決假期的問題。開始規定寒食節放假四天，按大歷十二年（777年）詔令，唐朝衙門依例放假五天，到貞元六年（790年），假日加到七天。這樣官員們可以從容地進行掃墓祭奠之事。由此可見，當時寒食節已經成為唐朝一個很隆重的全國性節日。唐朝王冷然的《寒食篇》中說：“秋貴重陽冬貴蠟，不如寒食在春前。”即寒食節的重要程度超過了重陽節和年終蠟祭。宋代的寒食節也放假七天。
那么，這時的寒食節與清明節是什么關系呢？如上所述，此時寒食節的習俗主要有三項：禁火、掃墓、郊游。唐宋時期人們所過和所說的“寒食節”其實是現在所說的清明節與寒食節的混合。寒食與清明只差一天，三日禁火完畢，到清明這一天要換新火，以柳條或榆木乞取新火。這樣清明與寒食就連在一起，清明的換新火活動成為寒食活動的一部分。其實，唐宋時期清明前后的一系列活動是連成一片的，在當時人們的觀念里清明節是寒食節的一部分，作為換取新火的一天也被當作重要的日子。因為清明前幾天是禁火的，到墓地上燒紙上供也應該是在清明這一天。有些詩文所記載的寒食掃墓燒紙的事其實是在清明之日。在名稱上，稱“寒食”的居多，如唐梅堯臣詩《湖州寒食陪太守南園》寫郊外游春的盛況；有稱“清明”的，如杜甫《清明詩》描寫唐代大歷五年長沙清明節游春的熱鬧場景：“著處繁華矜是日，長沙千人萬人出。渡頭翠柳艷明媚，爭道朱蹄驕嚙膝。”也有并稱“寒食清明”的，如白居易《寒食野忘吟》：“烏嘀鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。”有些詩文將二名混稱，有的詩題為“清明”，下面的詩句又說成“寒食”；或題為“寒食”，詩句說成“清明”。據《唐會要》，在大歷十二年二月十五日，朝廷有敕令：“自今以后，寒食同清明”。晚唐、宋代以后，禁火食冷之俗轉衰，到元代此鼎大體消亡，“寒食”的名稱自然越來越少被人提及，而本來是節氣名稱的“清明”突顯出來，以之概括這一段節期的人漸多。到明清，“清明”之稱多于“寒食”，成取代后者之勢。到現代，大多數地方的百姓只知“清明節”，不知道“寒食節”之名了。但還有少數地方有禁火或食冷之俗，如山西、山東的一些地方。
清明......>>
清明節為什么要上墳飄清明節的由來與傳說 我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。 關于寒食，有這樣一個傳說： 相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。 晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩： 割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。 倘若主公心有我，憶我之時常自省。 臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。 晉文公將 *** 藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。 走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源于此。 第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。 以后，晉文公常把 *** 袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。 此后，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。 在春光明媚，桃紅柳綠的三四月間，中國傳統習俗中最重視的其一節日就是清明節了。......>>
清明節沒有去上墳有什么壞事清明節掃墓要注意的28條禁忌
公歷每年的4月4日至6日之間為清明節，古時也叫三月節，是我國重要的傳統民俗節日之一，2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2008年被正式確立為法定節假日。清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明節是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子，是一年一度中國人對自己祖先表達敬意與感謝之意的節日！ 1、 清明祭祀為何很重要
清明是即祭祀逝者的一種活動。清明祭祀很重要。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。在中國，祭祖是和孝道綁定在一起的。若是不參加祭祖，就是一個不孝順的人，一個忘記祖先的人。
清明拜山指的是掃墓的意思，江南及南方諸多墓園在山上，故稱為拜山。北方通稱為掃墓或上墳。
2、 清明節掃墓有民族之分嗎
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”，是我國最大的祭祖和掃墓的日子。因此我國漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。也有些民族會在其他日子里進行類似活動。 3、 清明拜山的通常程序如何
按照習俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃干凈。
其次是祭祀，這一程序很關鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因為山有靈而無主，先人有主而無靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。這就是風水。
掃墓時，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。此后圍坐聚餐飲酒；也可放風箏，甚至互相比賽，進行相關活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。 即：修正墓地――上香――上肉――敬酒――拜祭――放炮送別… 4、 清明拜山越早越好嗎
不是，需要根據自己情況，最好是在5－7點，即卯時。古代歷法中，為一。當然，現在通常不會那么早，但是，提醒朋友們，最好在下午三點前完成清明拜山活動，因為陽氣已逐漸消退，陰氣逐漸增長，若是時運低的人，很容易會招惹陰靈纏身或騷擾。 5、 懷孕的婦女能清明節去拜山嗎
通常來說懷孕的婦女要避開清明拜山活動，不僅如此。嚴格說來，女性來例假，最好也不要參加此類活動，特別是不能在下午三點后參加清明拜山活動。 6、 清明節可以在家拜祖先嗎
清明祭掃儀式本應親自到墓地去舉行，但由于種種原因，很多人不能回鄉參加清明拜山活動，那么也可以在家拜祖先。方法是在家里陽臺或客廳，朝家鄉方向，擺上祭拜用的食品，燒上三支香，鞠躬三次，默念相關詞語。然后，再燒紙錢祭祀。 7、 清明節悼念逝者買什么花合適
通常是菊花，因為我國古代把菊花當作寄托之花，有思念和懷念的含義。白色菊花是最適合的，也可以搭配一些綠草，如百合，綠葉，康乃馨等，會更漂亮。黃色菊花有長壽菊之稱，比較適合看望病人。
8、 清明節早上為何要看看自己的額頭
掃墓的當日早上，洗漱之前，先照鏡看自己的額頭，看看有沒有烏黑的氣色，如有則表示時運較低，盡量當日避開掃墓為宜；若一定要去，可隨身佩戴玉器、桃木等，以作化解。
9、 掃墓之前需禁食嗎
掃墓之前最好禁食：當你動身開始掃墓，就最好不吃食物或食素了，衣著整齊，以表示對先人的禮貌和尊重。這一條很重要，但是對一些朋友來說可能需要委屈自己一下了。 10、 掃墓為何需要奉香給山神土地
掃墓時，除了將帶來的香燭冥鏹、鮮花果品、紙錢、酒等物及先人生前喜歡吃的東西(祭......>>
除了清明節其它時間段可以去掃墓嗎？如果可以，最好是什么日子？全國各地的風俗也不一樣 比較大的祭祖的節日除了清明還有七月半即農歷七月十五，十月朝農歷十月初一，清明的前一天即寒食節有些地償也興祭祖，有些地方除夕夜請祖先回家過年正月十五送祖，重陽節也有登高祭祖的習俗
去世后頭三年清明節上墳時間在兩廣地區，去世頭三年(即新山墳)上墳時間與舊山是不一樣。
一、新山第一年不過社；
二、第二年不過清;
三、第三年正清。
第四年與舊墳一樣清明后拜祭，現在我們清明節放假，新舊墳很多都在清明節拜祭了。
我國很多地方有“新墳不過社”之說。指的是給新墳（先年或當年新亡故的人，有些地區指新亡三年內）掃墓要在春社前。如《施南府志》載:“新葬之墳,則在社前祭之,本家男婦及內戚皆往。”據我這非常有限的閱歷，湖南、湖北、江西、廣東等大部份地方都有此習俗。那么為什么“新墳不過社”，也就是說為什么要在春社前給新墳掃墓掛青，而不能到清明節與老墳一同祭祀呢？一般祭祖多在三月清明和七月半鬼節，尤其是清明掃墓掛青，我國大部份地區都有此習俗。意在緬懷祖宗和先人，給他們獻上祭品。而對于去世未久的人來說，則認為他們剛到陰曹地府舉目無親，孤獨無依，勢單力薄。陽世親人捎去的祭品總會被別的野鬼搶奪。據說社前是冥界的法定的接收日，在這段法定的時間，給新亡的人所捎去的祭品，新亡人才能悉數收取。
上新墳有哪些規矩?
老墳用白紙，新墳是紅紙。 新墳不過社(社是農歷2月或者指“春分”這個節氣)這是一般的。
要說具體情況那得看當地民俗了。
上新墳的忌諱
老墳用白紙，新墳是紅紙。 新墳不過社(社是農歷2月或者指“春分”這個節氣)這是一般的。 要說具體情況那得看當地民俗了。
新墳什么時候掛冬，有講究嗎？
每年的農歷（陰歷）十月初一，都是咱們民間時歲節令中的一個重要節日，老北京人說到這天兒時，都會說“過十月一”。2014年11月22日，陰歷十月初一，寒衣節。
這天頂要緊的事兒就是祭祀先人亡者并捎寄寒衣，這么著又管這天兒叫“寒衣節”。“寒衣節”還叫“十月朝”、“祭祖節”、“冥陰節”、“燒衣節”、“秋祭”，還有人管這天叫“鬼頭日”，跟“清明節”和“中元節”一塊兒按老令兒的說法，是一年中的三大“鬼節”（注：【清明節】、【中元節】筆者另有專文細說，這里不復贅述）。
咱們國家講究“寒衣節”風俗的地界兒挺廣，筆者挨這兒只是跟您聊聊咱老北京人的“寒衣節”。
在老北京話兒里有句【媽媽令兒】“十月一，送寒衣”說的就是這事兒。這節令寄托著今人對故人的懷念，承載著生者對逝者的悲憫。
咱還是先說說這名詞的由來：
寒衣：原義是指說挨冬季里抵御寒冷的衣物，挨這個節令里更多的則是象征性的意義。人們為亡者制作的冥衣褲鞋帽鋪蓋等物品多為紙質材料，少有拿實在布料做燒活的。
燒：本是“捎帶”、“捎寄”中的“捎”字的諧音，又契合了“燒獻焚化”的含義。人們為區分陰陽兩界的實際應用，就把所有以火焚之的祭祀用品統稱為“燒”活。雖用“燒”字，可還是希望其意義是“捎”。這節令無意中給“燒”字添加了新的義項。
“寒衣節”是以祭祀先人亡者為主要活動的“鬼節”，這風俗由來已久。可老輩兒的人們為啥單挑這么個日子口祭祀先人亡者呢？這里面還真有套說辭。
首先說，陰歷十月正是谷物收獲進倉的時辰。咱中華民族講究的就是個“孝順和敬上”，有了新的收獲自然是想著先讓先輩們嘗新，以示孝敬、不忘本。古人們把新收獲的各種谷物做成糕點熱羹祭獻，希望先人亡者的靈魂能回來品嘗鮮品。
十月初一，是進入冬仨月的頭一天，介這兒往后的氣候慢慢兒的寒冷了。當冷空氣來襲，人們在裹上厚棉襖的同時，想起故去的親人們也該新增衣裳了。古人們在祭祀先人亡者時除了食物、香燭、紙錢等供品外，又多了一種供物“冥衣”。祭祀時，人們把冥衣燒獻焚化給先人亡者，叫做“送寒衣”。
據【禮記·月令】記，陰歷十月是立冬的月份。立冬這天，天子率三公九卿到都城北郊舉行迎冬禮，禮畢回宮，想著要獎賞為國捐軀者，并撫恤他們的妻子兒女。那故去的人怎么受賞呢？為他們“送寒衣”當是題中應有之義，上行下效，遂相沿成風俗。咱比照宋代文人的風土記述琢磨著，這“寒衣節”風俗的形成不會早于宋代。
有朝廷那年頭，欽天監要在十月初一這天頒布新的皇歷，各處書局刻印出售。老年間的北京城里，大小胡同中，常瞧見有人背一布包，手里拿一疊子歷書，一邊走一邊叫賣：“賣皇歷，賣皇歷。”那也能算是老北京的一景吧。
這兒還有個傳說“孟姜女千里尋夫送寒衣”。說是秦始皇那年頭，北邊兒修長城缺人手。孟姜女的新婚男人范杞梁被抽了勞役，一走經年音信全無。雙親二老積郁亡故。孟姜女沒了依靠又思夫心切，為男人做了幾身兒棉服寒衣帶著，一路奔北尋找夫婿，路途之上備受煎熬。十月初一這天，孟姜女來到長城腳下，瞧見的是荒草叢中累累白骨，哪有夫君范杞梁的身影。她觸景生情悲從中來，悲憤交加大放悲聲。她的哭聲震動天地，震塌了新筑長城。孟姜女找到了夫君范杞梁的骨骸，抱著骨骸和寒衣投海自盡。這凄美的傳說傳于民間，百姓們深受感動。打哪兒以后每年到了十月初一這天，眾人便焚化寒衣，代孟姜女祭奠亡夫。此風日盛，慢慢兒的就成了追悼亡靈的“寒衣節”。筆者認為此緣由有些牽強，年代也不對，不具史考。
還有一種說法，說是“十月一，燒寒衣”是商人的促銷伎倆。這個精明的商人是東 *** ，就是造紙術的發明人蔡倫的大嫂，名叫慧娘。......
清明上墳新墳注意哪些
1、清明祭祀就是孝順祖先 清明是即祭祀逝者的一種活動。清明祭祀很重要。在中國或者說在華人眼里，祭祖是和孝道系結在一起的。若是不參加祭祖，就是一個不孝順的人，一個忘記祖先的人。 清明拜山指的是掃墓的意思，江南及南方諸多墓園在山上，故稱為拜山。北方通稱為掃墓或上墳。 2、清明節掃墓有民族之分嗎 清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”，是我國最大的祭祖和掃墓的日子。因此我國漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。不過也提醒朋友們也有些民族會在其他日子里進行類似活動。 3、清明掃墓的通常程式如何 按照習俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃干凈。 其次是祭祀，這一程式很關鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因為山有靈而無主，先人有主而無靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。提醒朋友們這就是風水。 掃墓時，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。此后圍坐聚餐飲酒；也可放風箏，甚至互相比賽，進行相關活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。即：修正墓地——上香——上肉——敬酒——拜祭——放炮送別… 4、清明掃墓越早越好嗎 這里涉及的是兩個時間問題： 其一，是清明節當日掃墓還是前后時間均可？越早越好嗎？個人認為只要在清明節期間均可，看自己方便。當然，各地都有一些當地的習俗，我們要尊重這些習俗。還有，對于某些習俗來說，給去世一年內的親人掃墓和給已經去世超過一年以親人掃墓，時間上也有些差異。提醒朋友們要遵守當地的相關習俗去做。 其二，掃墓當日出發的具體時間越早越好嗎？回答是也不盡然，需要根據自己情況，最好是在5－7點，即卯時。古代歷法中，為一。當然，現在通常不會那么早，但是，提醒朋友們，最好在下午三點前完成清明拜山活動，因為陽氣已逐漸消退，陰氣逐漸增長。 5、懷孕的婦女能清明節去掃墓嗎 通常來說懷孕的婦女要避開清明拜山活動，不僅如此。嚴格說來，女性來例假，最好也不要參加此類活動，特別是不能在下午三點后參加清明拜山活動。咱們祖國遼闊，南北方對于掃墓的習俗略有不同，比如：南方通常兒女均前往掃墓，而北方一些地方，則通常女兒不前往掃墓，如果是出嫁的女兒則隨夫前往掃墓。 6、清明節可以在家拜祖先嗎 清明祭掃儀式本應親自到墓地去舉行，但由于種種原因，很多人不能回鄉參加清明拜山活動，那么也可以在家拜祖先。方法是在家里陽臺或客廳，朝家鄉方向，擺上祭拜用的食品，燒上三支香，鞠躬三次，默念相關詞語。然后，再燒紙錢祭祀。 7、清明節悼念逝者買什么花合適 通常是菊花，因為我國古代把菊花當作寄托之花，有思念和懷念的含義。白色菊花是最適合的，也可以搭配一些綠草，如百合，綠葉，康乃馨等，會更漂亮。黃色菊花有長壽菊之稱，比較適合看望病人。 8、清明節早上為何要看看自己的額頭 掃墓的當日早上，洗漱之前，先照鏡看自己的額頭，看看有沒有烏黑的氣色，如有則表示時運較低，盡量當日避開掃墓為宜；若一定要去，可隨身佩戴玉器、桃木等，以作化解。 9、掃墓之前需禁食嗎 掃墓之前最好禁食：當你動身開始掃墓，就最好不吃食物或食素了，以表示對先人的禮貌和尊重。 10、掃墓時能隨意著裝嗎？ 不可以。為尊重亡者，掃墓應莊重著裝、念頭和言行。通常來說掃墓時要著深色衣服，并衣著整齊，神情莊嚴肅穆為妥。 11、掃墓為何需要奉香給山神土地 掃墓時，除了將帶來的香燭冥鏹、鮮花......
沒有埋過死人的新墳下葬有什么講究
初喪、哭喪、做七、送葬等儀式之后，最后的環節就是下葬了
擡靈柩的人叫做"八仙"，挖好棺材洞穴叫做"打穴"。在打穴之前還要祭祀開山，孝子要燒香點燭行開山禮。有的地方要請地仙，還要畫太歲，開山的時候要避開太歲的方向，不然就是"太歲頭上動土"，喪家就會遭受到禍害。開山的時候要在做墓穴的地方前后打個木樁，然后讓孝子在打木樁的范圍內用鋤頭挖三下。接著八仙就過來做穴，做好之后再把太歲的畫像燒掉。這種墓穴，是把靈柩推進去的。在墓穴的底部鋪墊著兩根竹子或者剝了皮的光滑潤澤的小杉樹。放的時候，把靈柩的上首擱在上面，再用撬棍往里面推，推進去之后再抽掉墊底，最后鏟一些草皮把洞口砌嚴封好。
靈柩在山上停放好之后還有很多有趣的風俗。在一些地方，孝媳婦要在靈前作揖拜禮，然后捧把黃土，在懷里包著，跑回家里把黃土撒到豬欄雞籠和床下，據說這樣就可以得到亡靈的保佑。要是媳婦多的，就要爭取第一個吉祥，甚至有脫掉鞋子抄水路捷徑回家的。撒完黃土之后，媳婦要急急忙忙地跑到廚房里吃幾口飯菜，這叫做"進寶"，是為了圖個吉利。
在舊時，祭祀墓穴是人們非常看重的。祭祀的時候把一只公雞殺死，用它的血來祭奠。公雞不會馬上就死去，而是在墓穴里反復撲騰，按照舊時的說法，公雞死在墓穴里的哪個部位，哪個部位的子孫就會興旺發達。公雞撲騰下來的雞毛叫做"鳳凰毛"，必須要揀掉。 下葬之前還要由死著的兒子把用五谷雜糧編成的五谷囤放在墓穴里。囤口上面蓋著一張小烙餅。在墓穴里還要放一個陶瓷罐，罐子上面放一盞豆油燈，叫做長明燈。有的地方還在墓室上嵌一面銅鏡，象征太陽。在古代的時候，有錢的人家要遠離墳墓，射三支箭，然后馬上后退。這樣不敢靠近靈柩是因為擔心壓不住鬼邪，自己會遭殃。在靈柩放進墓穴的時候都必須放炮，說是為死者餞行去陰間。
按照舊時的規矩，下葬的時間也是要講究的，必須是太陽落山靈柩也落土。落土的時候"八仙"拽著棕繩徐徐放下，四平八穩之后，親屬們必須抓起泥土扔到靈柩上，這叫做"添土"。靈柩下去之后，先要蓋一層薄土，再把墓穴里掃出來的土撒在上面，之后要放上一只碗，叫做"衣飯碗"。這樣做是為了以后遷墳的時候動作輕些，免得驚動亡靈，招來不幸。
民間的習俗認為，人死后的靈魂隨時可能從墳墓里跑出來，跟著活人回家。所以下葬的人必須繞墓轉三圈，在回家的路上也嚴禁回頭探視。否則看見死者的靈魂在陰間的蹤跡，對雙方都是不利的。實際上這也是一種節哀的措施。不然的話死者的親人不停地回頭觀望，總也不舍得離開，是很難勸說的。
埋葬之后人們必須要洗手，有的還要用酒來洗。這樣是表示今后再也不死人，用來驅除晦氣。接著喪家要謝吹鼓手和客人。之后還要舉行辭靈儀式，祭拜死者的靈位。在有的地方辭靈之后，只要是親屬就要在一起吃飯，這叫做"搶遺飯"。在江浙一帶有喝"長壽湯"，吃"長壽豆"的習俗。就是說，七十歲以上的老人去世之后，在出喪的那天喪家要準備一大桶肉骨頭湯，就是"長壽湯"，一大盆煮得爛爛的黃燦燦的大豆，就是"長壽豆"。送喪的人回來都要喝一小碗長壽湯，隨意吃一些長壽豆，意思就是"添福添壽"。有的地方還把又香又糯的長壽豆分給鄰里左右的小孩吃，說法是，吃了長壽豆，日后長又壽。
請問有人在我家墳前5米又建新墳，風水上有什么禁忌嗎？謝謝
有沒有修建好?
如果還沒修，你趕緊去找他們家，這樣很有問題
墳和墳的距離 必須相距15-60米 否則5年內家中必出短命的人
如果后面有別人的老墳 且兩個墳是一條直線的話 新墳家里18年后必出啞巴
這些是風水大忌，必須遵守的。
這里不能發網址，你百度搜索“墳墓吉兇的判斷”祥安閣風水網的那個
仔細看一下
起墳都有什么規矩
起墳墓的規矩
城市擴張、新農村改造，導致越來越多的墳墓需要遷移，而移墳是極其重要的一件事，稍有不慎就會引發很多不詳。總結了一些平日為人挪墳時的注意事項，不盡完善，至少可以為即將挪墳的朋友們提供一些參考。逝者如斯，我們活著的人盡量做到讓他們入土為安，不論是在陽間還是陰間，大家都好好活、好好修，將來終究還會在一起。
一、挪墳需要準備的物品：
1、先選好風水寶地、吉日吉時。
2、準備好壽材、墓碑。
3、紅手套、紅紙、紅布、涼席。
4、大蘿卜、五谷雜糧、四個饅頭。
5、大黃紙、冥幣、下葬吉祥物。
6、錢幣、經書（一般用《地藏經》）。
7、供品、供桌（一般是五樣水果、菸酒糖果點心等）。
8、金蟾四個，用于墊棺材（也可以用古錢幣）。
二、破土
起墳之前，要誦《安土地咒》：
元始安鎮，普告萬靈。岳瀆真官，土地祇靈。
左社右稷，不得妄驚。回向正道，內外澄清。
各安方位，備守家庭。太上有命，搜捕邪精。
護法神王，保衛誦經。皈依大道，元亨利貞。
《啟土地咒》：
此間土地，神之最靈。通天徹地，出入幽冥。
為我開召，不得留停。有功之日，奏與上清。
還有《安主墳咒》（略）
先讓長子在遺棄的墳頭上挖一鍬土，放在一邊，然后幫工們才能開始挖墳破墓。四立前18天，土王用事不宜動土，有專門的破土咒可以化解：
破土咒：
天圓地方，律令九章。吾今破土，普掃不祥。
金鎬玉就，萬事吉昌。土公主母，閃在一旁。
三、撿尸骨
用紅布遮蔽陽光開始撿尸骨，有的地方風俗同時用紅白黃布遮光，因各地風俗不同而論。往做好的壽材里撿骨時，故去的是男的，由兒子戴紅手套撿；故去的是女的，由女兒戴紅手套撿。撿完尸骨，一個坑里扔一個蘿卜，起幾個墳，扔幾個蘿卜。然后由長子把先挖出去的那鍬土添回坑，灑在蘿卜上。撒上幾把高粱，填完坑可以起靈了。每逢過橋或岔路口都要扔紙錢，到墓地時要把紙錢全部扔完。有的過橋是壓黃紙。
四、安葬
安葬之前要讀破土文與立契文。一般在沒有起靈前，墓地已有人打好墓穴，在打墓時，多給打墓人帶些吃的，讓打墓人吃飽喝好，取義為“寶墓”。
一定要選黃道吉日吉時，七不出八不葬，尤其是十七、十八更不能下葬，一般都忌諱雙嘩下葬，遇到特殊情況，風水師也選不出好日子。不得已非要急著下葬的，可使用“禳鎮重喪法”，用白紙造函一個，用黃紙朱砂書寫四字、置于函內，放在棺上，也可手拿。書寫完畢在下葬時與棺材一起埋或火化。
正二六九十二月，朱書「六庚天刑」。
三月，朱書「六辛天建」。
四月，朱書「六壬牢天」。
五月，朱書「六癸天獄」。
七月，朱書「六甲天福」。
八月，朱書「六乙天德」。
十月，朱書「六丙天威」。
十一月，朱書「六丁天陰」。
上墳都有 什么講究
卑躬 謙虛一點,不要穿太鮮艷的衣服,跪拜焚香是必須的
新墳和新墳之間蓋紅紙有什么講究
民間風水禁忌中流傳的富貴之家不改門，富家改門災來臨是有一定依據和道理的。也就是說一個祥和安定的家運是不能擅自改變大門的出入方向。而富遷墳就是說家運衰敗、子息、人煙稀少的家族，可以通過遷墳來改變這種狀態，使家運及子孫興旺發達。但是遷新墳地需要擇生旺的龍脈鳳地，要視野寬闊、前案后山、山環水抱的生氣之地遷祖墳，這樣才能起到山管人丁，水管財，伸手摸到案，秀才、貴人門前站的效果。因此對于遷墳不但要選擇一塊生旺的福地，還要注意遷墳中的一些事項。 清明節遷墳注意事項： 第一，起墳時(動土)要擺案上香，祭祖燒錢，禱告先祖所遷原因、地址，祈求先祖對后人的祝福護佑之詞等。 第二，在遷墳的時間上，最好選擇在清明節來臨之前遷墳最佳，讓先人在清明節這天入土安身護佑后人。 第三，遷墳的過程在時辰上以不過午時最利，以免午時的陽氣灼傷尸骨。如先祖人數過多，可以在午時停止起尸骨，同時用黑布蒙穴、蓋骨。過午時后再起遷尸骨。 第四，起穴后先祖的尸骨一定要安放整齊，把尸骨的各個關節原位安放，如有遺失的指節要仔細翻土查詢，以免對后代子孫帶來肢體上的傷害。 第五，祖墳中先祖人數過多的老墳地，在起出尸骨后，一定要注意人員關系的配對安放，以免造成后代子孫的淫、亂之象。 第六，先祖安放新墳地，一定要調好山向，以免好的山向虛脫，利用不到，體現不出好風水的價值。 在清明節掃墓要注意以上所列事項，注意新墳遷移位置及掃墓的注意事項。
兒子上新墳有什么講究
老墳用白紙，新墳是紅紙。 新墳不過社(社是農歷2月或者指“春分”這個節氣)這是一般的。 要說具體情況那得看當地民俗了。
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