一個人(ren)的一生(sheng)會(hui)說(shuo)(shuo)很(hen)多話，有些重(zhong)(zhong)要，有些不(bu)重(zhong)(zhong)要。 一般說(shuo)(shuo)來，遺(yi)言(yan)當然都是(shi)最重(zhong)(zhong)要的話，甚(shen)至(zhi)是(shi)一生(sheng)所(suo)悟出來的道理。但有些人(ren)也會(hui)在遺(yi)言(yan)中說(shuo)(shuo)些“不(bu)重(zhong)(zhong)要的話”，這(zhe)里還不(bu)乏名人(ren)，甚(shen)至(zhi)是(shi)曾經很(hen)“重(zhong)(zhong)要”的人(ren)。曹(cao)操，三(san)國時(shi)的大政治(zhi)家(jia)、軍事(shi)家(jia)、詩(shi)人(ren)。他一生(sheng)致力于統一國家(jia)，追求和維(wei)護自(zi)己的最高權力。但他的遺(yi)言(yan)與之畢(bi)生(sheng)的事(shi)業幾乎毫無干連。
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曹操臨終之(zhi)前(qian)，要(yao)(yao)求諸子(zi)(zi)不(bu)要(yao)(yao)虧(kui)待婢妾和歌(ge)舞藝人(ren)，讓她(ta)們住在銅(tong)雀臺上(shang)看守靈(ling)帳。靈(ling)帳很簡(jian)單：靈(ling)床長一尺，懸掛(gua)布(bu)幔，早晚(wan)擺放干肉干糧。每月初一和十五兩天，從早晨至中午，由藝人(ren)向著靈(ling)帳歌(ge)舞。要(yao)(yao)求諸子(zi)(zi)經常(chang)登(deng)臨銅(tong)雀臺，遠(yuan)望西郊陵墓(mu)。祭祀不(bu)用(yong)熏香，余香分(fen)給各(ge)位夫人(ren)。各(ge)房之(zhi)人(ren)閑著無事(shi)，可(ke)編織絲帶和做鞋賣(mai)錢(qian)。留下的衣物分(fen)給諸子(zi)(zi)。這可(ke)算是一番婆(po)(po)婆(po)(po)媽媽的遺言了。
后人對(dui)曹(cao)操(cao)遺言“分(fen)(fen)香賣履”頗多感慨。蒲松齡寫詩說(shuo)：“繾綣恩私悲永訣(jue)，由(you)于伉儷最(zui)情(qing)深。從今白首同歸去，癡絕分(fen)(fen)香賣履心。”意(yi)思是(shi)曹(cao)操(cao)告別人世之際，眷(juan)戀(lian)伉儷之情(qing)，分(fen)(fen)其余香作為紀(ji)念，囑咐賣履以(yi)保衣食(shi)無(wu)虞，未免(mian)英(ying)雄氣短、兒(er)女情(qing)長。
說(shuo)起曹操的(de)兒女(nv)情長，頗多故事(shi)，其中以原配(pei)丁夫人的(de)故事(shi)最能反映曹操的(de)性(xing)格。
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曹(cao)操(cao)原配(pei)丁夫(fu)(fu)人(ren)不育，以早亡(wang)的劉(liu)夫(fu)(fu)人(ren)所出曹(cao)昂為子。曹(cao)昂死于淯水之難，丁夫(fu)(fu)人(ren)深怨(yuan)曹(cao)操(cao)，終日啼哭，控(kong)訴丈夫(fu)(fu)的錯誤。曹(cao)操(cao)感到厭煩，將(jiang)她送回娘家(jia)，希望悲痛淡忘(wang)之后再接她回來。此后，曹(cao)操(cao)數次(ci)派人(ren)去接，都被丁夫(fu)(fu)人(ren)拒之門(men)(men)外。于是，曹(cao)操(cao)親自(zi)(zi)前(qian)往(wang)丁家(jia)，接夫(fu)(fu)人(ren)回家(jia)。但丁夫(fu)(fu)人(ren)只是獨(du)自(zi)(zi)一人(ren)織布，完全不理會曹(cao)操(cao)。曹(cao)操(cao)撫摸夫(fu)(fu)人(ren)的背，說：“與(yu)我(wo)坐車回去吧(ba)!”丁夫(fu)(fu)人(ren)仍不為所動。曹(cao)操(cao)失望地站到門(men)(men)外，“還是同我(wo)回去吧(ba)!真的要與(yu)我(wo)長別?”但丁夫(fu)(fu)人(ren)始終鐵青著臉，不肯理會。曹(cao)操(cao)只好獨(du)自(zi)(zi)離開了(le)丁家(jia)。
后來，曹(cao)操致(zhi)函，要求丁夫(fu)人改嫁，丁父(fu)不敢(gan)從命。丁夫(fu)人最終在(zai)娘(niang)家亡故(gu)，曹(cao)操十分悲痛愧(kui)疚(jiu)。他的臨終遺(yi)言(yan)也有關(guan)于此，他對(dui)曹(cao)丕說：“死(si)而有靈，子修詢(xun)問為父(fu)其母安在(zai)，為父(fu)將何辭(ci)以答(da)?”
不僅僅是丁夫人，曹(cao)操臨終前吩咐(fu)讓所(suo)有的妻妾都另行改嫁：“顧我萬(wan)年之后，汝曹(cao)皆當出(chu)嫁。”
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一代梟雄的魏王(wang)曹(cao)操(cao)，遺言中沒有軍(jun)國大(da)事，卻盡是(shi)家長(chang)里(li)短(duan)、兒(er)女情長(chang)。但曹(cao)操(cao)臨終不言軍(jun)國事，也有其他原因。這恰是(shi)體現了(le)他的高明之處，因為(wei)后事早已安(an)排妥當。曹(cao)操(cao)死后不久，他的兒(er)子，也是(shi)他的繼承者——曹(cao)丕，就接(jie)受了(le)漢(han)獻帝的“禪(chan)讓”，成為(wei)了(le)魏國皇帝，曹(cao)操(cao)本人(ren)也被追謚為(wei)魏武帝。
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