【壹】天地有陰陽之分，吾人有男女之別。男子本屬諸陽，而有秉乎陰；女子本屬諸陰，而有秉乎陽。天地陰陽之氣，參合于男女之間，故得天地中和之氣者，為圣為賢；得天地剛大之氣者，則為忠臣、為烈士；得天地清虛之氣者，則為隱逸、為列仙；得天地之正氣者，則為君子；得天地之余氣者，則為庸人。其氣雖殊，其理一也。故星曜得地，可以君子論之，其不得地者，當以常人視之也。古有孤陰不生，獨陽不長之說。此為難得陰陽和平中正之氣，其生尅之理，犬牙相錯，自不待言。蓋斗數一書，為知命者言理，以陰陽為體，以星曜為用，學者或于陰陽之理參考，便能得其梗概矣。
【貳】八字起出，即安身命，便應知此命要領：如子午卯酉為四敗之地，主惡，又為桃花地，此四宮安命者，必為人好酒色，多風流，喜交游，而飄蕩難免；辰戌丑未為四墓之地，主刑，又為孤獨地，此四宮安命者，必為人外表沉厚，而內多游移，棄祖離宗，刑尅六親，離鄉遠處為美；寅申巳亥為四生、四馬之地，主勞，又為辛勤地，此四宮安命者，必為人聰明流合，受制于人，辛勤勞碌，自尋苦惱者居多。故安定命宮，不論其富貴貧賤，壽夭賢愚，淫貪邪正，亦不能離此義也。
【參】星曜有五行之分、陰陽之別，務要分清屬何五行，認定屬陰屬陽，及入廟旺陷，與諸星之性情，熟于胸中，斷事自然不難，全盤審透，不論問何事件，便可應答也。看命者，當存隱惡揚善之心，如悟出有何種隱情，必要謹言為妙，如家庭、父子、夫妻、兄弟、朋友之間，一表而過。其次者，略示意義，借題發揮，亦無不可，惟在論事者之敏捷與否而已。看命者，祗以財官兩宮，與大小運限，及現在之禍福如何，其他又當別論矣。看命盤，先看命身兩宮與命身之對宮，兼及合宮。再看財官兩宮與對宮，兼及合宮。再看大小限運落于何宮與對宮，兼及合宮。次看生平大運，以何宮為強，何宮為弱，現行之大運如何，本年小運如何。再以安斗君法，定出正月，按月推下，看現行月令如何。非此恐有遺漏，故須縝密無遺，批評斷事，庶有輕重之別矣。
【肆】五行中先有土，而后有金木水火，故土在十二宮中無失陷，不過月旺弱之分。如星之分野，各有所屬：太陰水為陰水，太陽火為陽火，固不待言。其紫微屬土，乃為陰土，天府屬土，乃為陽土；破軍為陰水；廉貞火為陰火；武曲金為陰金；七殺金為陽金；天機木為陰木；貪狼木為陽木；天梁土為陽土；天同水又為陽水；其余諸星，雖有五行之別，陰陽之分，亦要審度詳其生尅制化之理，當易明矣。其廟陷旺相之說，及在四生、四庫、四絶之地，亦須深求。即如書中所云，水入火鄉、木入金鄉皆為受制。若破軍之陰水入于午火之地，反為水火既濟；入于辰戌，每有汨沈；若入亥宮，則歸本位，比如江湖之水，本有波瀾，入于大海，反不能施其威權矣。又如廉貞之陰火，于申宮為入廟，如落于午宮，午為陽火，不利陰火，雖為受制，尚可沖動子水；若入巳宮，則歸本位，巳火力弱，又為金之長生，金能泄火之氣，火氣被泄，力量更薄，反無主張也。二星并立一宮，有用與無用，由此考之，亦能貫徹其要領矣。
【伍】男命太陰守命者，雖性急心直，舉止間反有女子之狀態。女命太陽守命者，多性烈心快，動靜間反有男子之志量。推求此理，可見星曜之性質，大與人合。如某男命，丙戌年九月十五日巳時生，乃太陽守命，沖動太陰，便有流蕩邪淫之情形。又如某女命，戊戌年八月十三日子時生，乃太陰守命，沖動太陽，便有水性楊花之實跡。雖然如是，亦必根據福德宮為何如耳。蓋男子太陰守命，喜與女子接近者多，而女子太陽守命，能與男子周旋者亦多也。故男得女星柔，女得男星有剛。其紫破守命者多淫欲，機梁守命者多計較，巨日守命者多競爭，同梁守命者多為奸偽，廉貞貪狼守命者多好說。雖然天生人命，究屬在乎所秉賦者，正與不正耳。是故排定紫府，便知此人之性體；布齊星曜，則洞見斯人之肺肝矣。
【陸】太陽守命者，有孤獨苦淫之分，無論落陷與否，多尅父尅子，因奪父星，并尅自己。太陰守命者，亦有孤獨苦淫之分，無論落陷與否，多尅母尅女，因奪母星，井尅妻妾。身宮亦同。會合身命垣者，亦多如是。若太陽在申，太陰在午，反先尅父，其母自然孤苦矣。行日月限，或對宮亦然。再參合父母宮，或流年太歲沖身命以斷之。太陽在亥方，小運遇之尤兇。大耗限，亦尅六親。查人生世間，無論貧富貴賤壽夭，難逃孤獨苦淫四字，有沾一字者、或二字、或三字、或四字俱備者，有壽于此者，有夭于彼者，必恃乎深求耳。
【柒】女命巨門守命垣者，凌夫尅子，破家敗產，是非多端。若太陽同宮，或與天機同宮，及機梁同宮，機月同宮，會合化忌，或四煞有一尤烈。男落妻妾宮，終身與闔家不得安寧。兩星并立一宮，非純性故如是。太陽守命垣，經云「有早遇賢夫信可憑」之語，然必奪夫權，侫口進讒，牝雞司晨，可哀也夫。化忌為多管之宿，男命落于妻妾宮，主是非，多疑多慮，監查男人，心多猜忌。婚配之舉，不可不慎也。
【捌】按經云：「紫、府、武曲、雙祿主財」。詳考其他，如擎羊、文昌、左輔、七煞、天刑、陀羅，子午破軍，紅鸞天喜等曜，皆為財星。擎羊之財，或十年、或一年、或一月、或一日、或一時；七煞、陀羅之財，來則必破，或橫發之后即散去，或非我所享；左輔、文昌之財，較久遠而不絶；破軍之財，過則必敗；紅鸞天喜之財，來則不存。凡財宮財星，以單守為美，再加吉星相輔，三方吉星相照相合為妙。若見兇星，得亦不聚，反出是非。太陽、天梁、巨門之財，必因口才競爭而得。兩正星并立一宮者，皆如是。孤寡之星入財宮，財來財去，余資何有。魁鉞、文曲為間接之財。火鈴之財，未到手即成空。鈴星又為偏財，咸池亦主財，見財后而桃花也。是以人生世間，以財為要，來去各有不同耳。
【玖】紫府寅申同宮守身命，或落于兄弟、妻妾、子女、父母等宮，皆以孤論。或續娶、或孤子、或尅夫、或尅妻妾、或兄弟生離死別、或單傳、或父母早亡。若再加他星，另論他星，尤以紫府為宗，仍不離此意旨。太陽太陰入疾厄宮，加刑煞，有眼目之疾。而日月守身垣，見有羊陀火鈴四煞之一，亦主眼目之疾，或吊眼、或羊角瘋、或痰癥。其他各宮遇此，則眼目不明，時有肝郁發于二目，致成目疾，或發現于中年、或發現于晚景。破軍與七殺守身垣，遇一，多主破面，相貎宮亦然，相貎即父母宮也。羊陀火鈴四煞入身垣，有一亦主面傷難免。身垣之對宮，有四煞之一來會，亦多破面。十二宮中，見羊陀火鈴，無論旺弱，即以有沖破論之。斗數之沖，不與子平六沖法相同。無論何宮吉星，見四煞之一，即謂之被沖，或對宮見之亦然。
【拾】書內以限(xian)(xian)遇七(qi)殺、破軍(jun)、貪(tan)(tan)狼(lang)，為(wei)(wei)竹羅(luo)三限(xian)(xian)。必須流年兇(xiong)煞相躔，巨暗相會(hui)，始主不吉。詳考命(ming)盤上(shang)，七(qi)殺、破軍(jun)、貪(tan)(tan)狼(lang)，謂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)殺破狼(lang)，分布三方，為(wei)(wei)全盤關鍵，如吉曜祿馬等星(xing)來輔，或(huo)命(ming)垣遇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，多為(wei)(wei)開創之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)因，或(huo)為(wei)(wei)名利兼收(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)。限(xian)(xian)運遇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，多為(wei)(wei)更新之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)機(ji)，強合(he)(he)直上(shang)。其他各宮得之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，亦屬(shu)爭強。對宮來合(he)(he)，亦必橫(heng)發一時。又凡官(guan)商兩界之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，如遇大限(xian)(xian)行至官(guan)祿宮者(zhe)，或(huo)來合(he)(he)，不論此宮星(xing)曜好壞，此十(shi)年之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)內，較比他宮為(wei)(wei)佳。其原(yuan)因乃在(zai)聯絡三方，會(hui)合(he)(he)本命(ming)，必得吉星(xing)擁護(hu)，輔助命(ming)垣。官(guan)員值此定有升遷調補之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)機(ji)；商人(ren)值此，或(huo)出意外生財之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)路。歷經考查，屢試有驗。
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