找老公，可是女人一輩子的大事，自然是找個自己滿意更愛自己的男人。男怕入錯行，女怕嫁錯郎。女生跟男生對婚姻的價值觀有所不同，男生一般都以事業為重，不像女生多半以家庭為重。因此，女生對于婚姻大事要更加慎重，不宜輕率決定，更不宜為了結婚而結婚。根據命理推算，您很可能會在2014,2016,2023年締結良緣，完成終身大事，但是因為命理推算有其極限，相同出生年月日時的人命運也不一定相同，就算是雙胞胎也不一定會在同一年結婚，因為雙胞胎的結婚對象也都不同，自然不一定會在同一年結婚，所以我們只能推算您最有可能結婚的年份。在這些年份時，您比較容易有想要結婚的沖動或是有想要成家的念頭，一旦身邊有適合的對象，而且對方也有想要結婚的沖動或是有想要成家的念頭，那么雙方很自然地就會締結良緣，完成終身大事。但若在這些年份時，您身邊沒有適合的對象或是有對象但對方沒有想要結婚的沖動，也沒有想要成家的念頭，那么就表示機緣還未成熟，終身大事可能還要再緩一緩。現在，跟小編一起來從周易看結婚時間吧！
金榜題名固然為大喜，但并(bing)非人人可得，而洞(dong)房花燭夜之(zhi)(zhi)喜，則(ze)幾(ji)乎是每個人的(de)人生(sheng)必由之(zhi)(zhi)路。男(nan)大當(dang)婚，女大當(dang)嫁，早巳(si)成為人們約定俗(su)成之(zhi)(zhi)規，只要一到適婚之(zhi)(zhi)期，青年男(nan)子誰個不善動情，妙齡女子哪(na)個不善懷春(chun)，這種正常感(gan)情的(de)產生(sheng)，自然導致男(nan)女雙方愉悅的(de)結合。這種結合之(zhi)(zhi)期，也(ye)就(jiu)是洞(dong)房花燭結婚之(zhi)(zhi)期。
婚期，在我們的日常預測工作(zuo)中，是一(yi)個必不可少非常重要的項(xiang)目(mu)。未婚(hun)者，想確(que)切知道自(zi)己的結婚(hun)時間，已婚(hun)者，也(ye)想借此(ci)來驗證(zheng)一(yi)下預(yu)(yu)測師的預(yu)(yu)測是否準(zhun)確(que)。
但在實際(ji)預測(ce)過程中，有(you)的(de)預測(ce)者(zhe)常常是(shi)“喬太守亂訂鴛鴦期”，有(you)的(de)預測(ce)者(zhe)則(ze)擔心自己測(ce)不(bu)準，而對婚期敬而遠之，閉口不(bu)談(tan)，有(you)的(de)則(ze)時(shi)而驗之，時(shi)而不(bu)驗。這些(xie)情況的(de)出現，實際(ji)上是(shi)預測(ce)者(zhe)本人未能對結婚信(xin)息，結婚規律進行全(quan)面系統的(de)把握和熟練靈活的(de)運用。
凡事均(jun)有其規律(lv)可循，結婚時間也不例外，只(zhi)要掌握了(le)它的(de)內在規律(lv)和(he)基本法(fa)責(ze)，以四柱(zhu)命(ming)理來預(yu)測婚期，則可達到(dao)得(de)心(xin)應手(shou)，快捷準確(que)的(de)效果。
應(ying)從哪(na)些(xie)(xie)方面(mian)去(qu)認識和(he)把握這(zhe)些(xie)(xie)規律呢(ni)?首先要認真分(fen)析命局有關(guan)婚姻(yin)之(zhi)信息，確定結婚時間是(shi)遲是(shi)早;其(qi)次是(shi)找出(chu)與婚嫁有感應(ying)的大運流年，定出(chu)結婚之(zhi)期。這(zhe)兩個方面(mian)必須有機的聯系(xi)。因為命局是(shi)根，歲運是(shi)苗，苗從根發(fa)，不能(neng)主(zhu)觀(guan)地(di)分(fen)割，片面(mian)地(di)察看，只有統籌考慮，靈活運用，才能(neng)預測準確，應(ying)驗不爽(shuang)。
具體結婚時(shi)間的確(que)認(ren)。
對具體婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)期(qi)(qi)的確(que)(que)認，無外乎(hu)有(you)三(san)種(zhong)方(fang)法：一(yi)(yi)(yi)是(shi)從(cong)民俗上(shang)講(jiang)，應以(yi)舉(ju)行(xing)(xing)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)禮(li)的時(shi)間(jian)為(wei)準(zhun)(zhun);一(yi)(yi)(yi)是(shi)從(cong)法律(lv)角(jiao)度上(shang)看(kan)，應以(yi)進行(xing)(xing)結婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)登記的時(shi)問為(wei)準(zhun)(zhun);一(yi)(yi)(yi)是(shi)從(cong)事(shi)實(shi)上(shang)講(jiang)以(yi)男(nan)(nan)女雙(shuang)方(fang)同(tong)居(ju)時(shi)間(jian)為(wei)準(zhun)(zhun)。那究竟應以(yi)哪一(yi)(yi)(yi)種(zhong)為(wei)準(zhun)(zhun)呢?這個問題(ti)要追朔到古(gu)代的婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)嫁(jia)史。我(wo)國古(gu)代的女性一(yi)(yi)(yi)般是(shi)養在(zai)深閨人(ren)不識，到了談(tan)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)論(lun)嫁(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)，通過父(fu)母(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)命，媒妁(shuo)之(zhi)(zhi)(zhi)言而確(que)(que)定(ding)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)期(qi)(qi)而嫁(jia)，洞房花燭之(zhi)(zhi)(zhi)夜(ye)才是(shi)真正(zheng)男(nan)(nan)女同(tong)床(chuang)合巹之(zhi)(zhi)(zhi)期(qi)(qi)。這種(zhong)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)期(qi)(qi)當然易(yi)定(ding)。然而當今社會，男(nan)(nan)女雙(shuang)方(fang)自由(you)(you)戀(lian)愛，在(zai)舉(ju)行(xing)(xing)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)禮(li)之(zhi)(zhi)(zhi)前，已先試婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)或(huo)同(tong)居(ju)者屢見(jian)不鮮，有(you)的人(ren)甚至同(tong)居(ju)幾年都未(wei)舉(ju)行(xing)(xing)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)禮(li)或(huo)未(wei)領(ling)結婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)證，故到所(suo)謂的“洞房花燭夜(ye)”時(shi)，亦是(shi)名不符(fu)實(shi)了。由(you)(you)此可見(jian)，婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)前同(tong)居(ju)也(ye)(ye)好(hao)(hao)，試婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)也(ye)(ye)好(hao)(hao)，雖(sui)然沒有(you)舉(ju)行(xing)(xing)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)禮(li)，但實(shi)質(zhi)上(shang)有(you)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)“事(shi)實(shi)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)姻”之(zhi)(zhi)(zhi)象，所(suo)以(yi)在(zai)命理學(xue)的某(mou)種(zhong)意義上(shang)講(jiang)，具體的結婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)時(shi)間(jian)應當按舉(ju)行(xing)(xing)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)禮(li)之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)或(huo)男(nan)(nan)女雙(shuang)方(fang)同(tong)居(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)為(wei)準(zhun)(zhun)。
命(ming)局看(kan)結(jie)婚時間的遲早
結(jie)(jie)(jie)(jie)婚(hun)時間(jian)遲早的確定，是(shi)以命局為主，大(da)運(yun)(yun)流(liu)(liu)年(nian)為輔，它是(shi)斷具體婚(hun)期關鍵的第一(yi)(yi)步，只有(you)(you)先從命局查(cha)出(chu)結(jie)(jie)(jie)(jie)婚(hun)時間(jian)的遲早，才(cai)能在與之相應(ying)的歲運(yun)(yun)中找出(chu)準確的結(jie)(jie)(jie)(jie)婚(hun)之期，真正做到(dao)有(you)(you)的放矢。否(fou)則，這步大(da)運(yun)(yun)以及流(liu)(liu)年(nian)有(you)(you)結(jie)(jie)(jie)(jie)婚(hun)信息，下(xia)步大(da)運(yun)(yun)流(liu)(liu)年(nian)亦有(you)(you)一(yi)(yi)些(xie)結(jie)(jie)(jie)(jie)婚(hun)標志，究竟是(shi)何時結(jie)(jie)(jie)(jie)婚(hun)，容易無(wu)所(suo)適從，造成(cheng)迷惑。
在講(jiang)述這個問(wen)題之前，有(you)必(bi)要弄清兩個方面(mian)的(de)概念(nian)：
一(yi)(yi)是(shi)(shi)早(zao)婚(hun)、適婚(hun)與(yu)晚婚(hun)的時(shi)間。對這(zhe)(zhe)些時(shi)間的界定，一(yi)(yi)般情況(kuang)下，女22歲(sui)男24歲(sui)前后結婚(hun)為早(zao)婚(hun);女24歲(sui)，男26歲(sui)前后結婚(hun)為適婚(hun);女26歲(sui)男28歲(sui)以后結婚(hun)為晚婚(hun)。當然這(zhe)(zhe)只(zhi)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)參考數據，是(shi)(shi)按照現在的一(yi)(yi)些普(pu)遍現象而(er)定的。但(dan)在實際預測中(zhong)還應結合各地(di)區的一(yi)(yi)些具體情況(kuang)而(er)定。
我(wo)國地(di)大(da)物博、民族眾多、風俗民情(qing)各異，加上文化經濟(ji)發(fa)(fa)展情(qing)況(kuang)不同還有一些(xie)特(te)定的(de)(de)歷史時期，均對婚(hun)(hun)姻的(de)(de)遲(chi)(chi)早有著或大(da)或小的(de)(de)影響(xiang)。譬如(ru)，我(wo)國的(de)(de)西方(fang)、北方(fang)婚(hun)(hun)早，東方(fang)南方(fang)婚(hun)(hun)遲(chi)(chi)，中原地(di)區(qu)適中;農(nong)村婚(hun)(hun)早，城市(shi)婚(hun)(hun)遲(chi)(chi);文化技(ji)(ji)術落后，經濟(ji)貧(pin)困地(di)區(qu)婚(hun)(hun)早，科技(ji)(ji)發(fa)(fa)展迅(xun)速，經濟(ji)發(fa)(fa)達地(di)區(qu)婚(hun)(hun)遲(chi)(chi);解(jie)放(fang)前婚(hun)(hun)早，解(jie)放(fang)后婚(hun)(hun)遲(chi)(chi);文革時期的(de)(de)適婚(hun)(hun)青年(nian)婚(hun)(hun)遲(chi)(chi)……
弄(nong)清上面兩個(ge)(ge)(ge)時間(jian)概念(nian)后，我們再來研究(jiu)如何從命(ming)局(ju)中看(kan)結(jie)婚(hun)時間(jian)的(de)遲(chi)(chi)早(zao)。其實既然(ran)是(shi)結(jie)婚(hun)之事，那首先(xian)離不開命(ming)局(ju)的(de)配偶(ou)(ou)宮及配偶(ou)(ou)星。因(yin)為這(zhe)二個(ge)(ge)(ge)因(yin)素已決定了一個(ge)(ge)(ge)人(ren)的(de)婚(hun)姻是(shi)否順利(li)或是(shi)早(zao)是(shi)遲(chi)(chi)。只(zhi)要(yao)緊(jin)緊(jin)抓住這(zhe)兩個(ge)(ge)(ge)方面的(de)有(you)關信息(xi)，再配合有(you)關神煞，并加以靈(ling)活的(de)運用，則(ze)結(jie)婚(hun)時間(jian)的(de)遲(chi)(chi)早(zao)就易于(yu)定奪了。
現在社會(hui)的婚(hun)姻與(yu)幾百年(nian)前(qian)的婚(hun)姻不(bu)可同(tong)日(ri)而語，現在社會(hui)的婚(hun)姻方式(shi)與(yu)以(yi)(yi)前(qian)也大不(bu)相同(tong)，所以(yi)(yi)我們要結合社會(hui)現狀與(yu)現代年(nian)輕人的思維方式(shi)提(ti)出新的婚(hun)姻預(yu)測方式(shi)。
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