納音命到底是什么意思呢？

從根本上說納音命(ming)(ming)是(shi)陰陽(yang)五行(xing)體系的(de)另一種(zhong)表(biao)現(xian)形(xing)式，是(shi)和正(zheng)五行(xing)（甲乙木丙丁(ding)火之(zhi)類為正(zheng)五行(xing)）并列的(de)五行(xing)形(xing)式。正(zheng)五行(xing)和納音命(ming)(ming)各自承載(zai)著陰陽(yang)五行(xing)內涵的(de)不同(tong)側面(mian)。它們在八字預(yu)(yu)測(ce)中(zhong)互相補充，兩(liang)者結合起來(lai)才(cai)構成了八字預(yu)(yu)測(ce)的(de)完整技術體系。忽略它甚至(zhi)否定它是(shi)錯誤的(de)。概括起來(lai)，納音命(ming)(ming)的(de)本質內容(rong)可以這樣表(biao)述(shu)：

納音(yin)命的本質(zhi)在區別，

納音命的靈(ling)魂在組(zu)合，

那音命的核心在優化，

納音命的原則在和諧。

掌握了納音(yin)命(ming)(ming)的(de)本(ben)質和技(ji)術(shu)，就得到了一(yi)樣最實(shi)用最簡單且又相當準確(que)的(de)實(shi)戰本(ben)領。為人預測八字，一(yi)定(ding)要結合納音(yin)技(ji)術(shu)斷命(ming)(ming)，特別是斷人的(de)性格和人生總體評價(jia)方面。

納音命的內容

簡單(dan)的(de)說納(na)音(yin)(yin)命就是(shi)(shi)指每一個(ge)(ge)(ge)流(liu)年(nian)(nian)除了那個(ge)(ge)(ge)流(liu)年(nian)(nian)的(de)干(gan)支所代表(biao)的(de)五(wu)行(xing)(xing)外，還有另外一個(ge)(ge)(ge)干(gan)支共同代表(biao)的(de)五(wu)行(xing)(xing)，這個(ge)(ge)(ge)五(wu)行(xing)(xing)就是(shi)(shi)納(na)音(yin)(yin)五(wu)行(xing)(xing)。此流(liu)年(nian)(nian)的(de)干(gan)支合在(zai)一起來(lai)表(biao)示這個(ge)(ge)(ge)納(na)音(yin)(yin)五(wu)行(xing)(xing)。如甲子(zi)年(nian)(nian)為(wei)海(hai)(hai)中(zhong)金(jin)年(nian)(nian)，其(qi)中(zhong)的(de)甲為(wei)木(mu)，子(zi)為(wei)水，甲子(zi)合在(zai)一起為(wei)海(hai)(hai)中(zhong)金(jin)，或簡稱為(wei)金(jin)年(nian)(nian)。在(zai)這一年(nian)(nian)出生(sheng)的(de)人年(nian)(nian)命都為(wei)海(hai)(hai)中(zhong)金(jin)。所以納(na)音(yin)(yin)五(wu)行(xing)(xing)在(zai)運用到每個(ge)(ge)(ge)人身(shen)上時就稱為(wei)納(na)音(yin)(yin)命。

納音五行的作用

五(wu)行(xing)就(jiu)是(shi)(shi)金木水火土五(wu)種(zhong)屬性(xing)或物質，所以(yi)簡(jian)單的(de)說納(na)(na)音(yin)五(wu)行(xing)就(jiu)是(shi)(shi)五(wu)種(zhong)。按古(gu)人(ren)規定一個(ge)五(wu)行(xing)又分成六種(zhong)不同稱謂的(de)納(na)(na)音(yin)命，這(zhe)樣就(jiu)構(gou)成了(le)三十種(zhong)納(na)(na)音(yin)命。再按陰(yin)陽分開，則會有六十種(zhong)不同的(de)納(na)(na)音(yin)命。納(na)(na)音(yin)五(wu)行(xing)在決定和(he)影響人(ren)的(de)命運上起(qi)著非常重要的(de)作用，它和(he)正(zheng)五(wu)行(xing)一起(qi)決定和(he)構(gou)成了(le)某個(ge)人(ren)以(yi)及與此相(xiang)關人(ren)員的(de)命運。

納(na)(na)音(yin)五(wu)(wu)行也以生(sheng)(sheng)(sheng)克為(wei)基本的作用(yong)形(xing)式。除(chu)了(le)生(sheng)(sheng)(sheng)克以外，還有(you)(you)幫扶(fu)、泄(xie)(xie)、耗(hao)(hao)三(san)種作用(yong)形(xing)式。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)正(zheng)五(wu)(wu)行不(bu)(bu)同，納(na)(na)音(yin)五(wu)(wu)行之(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)簡(jian)單地(di)讓被(bei)(bei)生(sheng)(sheng)(sheng)者(zhe)增力(li)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)讓被(bei)(bei)生(sheng)(sheng)(sheng)者(zhe)得到(dao)好處(chu)、受到(dao)益處(chu)的意思。如金生(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)，金為(wei)主生(sheng)(sheng)(sheng)者(zhe)，水(shui)為(wei)被(bei)(bei)生(sheng)(sheng)(sheng)者(zhe)，作用(yong)結(jie)(jie)果是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)水(shui)一(yi)(yi)方得到(dao)益處(chu)。克是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)制約、管束之(zhi)意。其(qi)特點是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)強制性。就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主克者(zhe)作用(yong)被(bei)(bei)克者(zhe)的關系。作用(yong)結(jie)(jie)果是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)主克者(zhe)的壓力(li)下(xia)，被(bei)(bei)克者(zhe)被(bei)(bei)迫(po)遵守某些(xie)不(bu)(bu)喜歡遵守的東西。同命之(zhi)間的幫扶(fu)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)(bei)幫扶(fu)者(zhe)增力(li)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)幫扶(fu)者(zhe)之(zhi)間互相的排(pai)斥(chi)。所以，同命在(zai)一(yi)(yi)起(qi)為(wei)掙(zheng)命，雙方爭斗(dou)不(bu)(bu)止。耗(hao)(hao)和(he)泄(xie)(xie)力(li)度極小，一(yi)(yi)般可不(bu)(bu)予考慮(lv)。只有(you)(you)耗(hao)(hao)泄(xie)(xie)某五(wu)(wu)行的力(li)量(liang)數量(liang)較多時才考慮(lv)，如家中有(you)(you)兩個(ge)(ge)以上水(shui)命親屬泄(xie)(xie)一(yi)(yi)個(ge)(ge)金命親屬等。

納音(yin)(yin)五(wu)行和(he)正五(wu)行一樣(yang)重要，二者對人(ren)(ren)的命運都起著重要的影響，同時又各(ge)有側重。正五(wu)行的作用側重于單(dan)個人(ren)(ren)的命運，納音(yin)(yin)五(wu)行的作用則在人(ren)(ren)與人(ren)(ren)之間的關系上表現的更加明顯。

納音五行在預測實踐中有如下幾個方面的作用：

一是對個人(ren)的命(ming)運(yun)有重要的影響；

二是對(dui)人(ren)(ren)與人(ren)(ren)之間關系的(de)吉(ji)兇(xiong)起著極其重大乃至決定(ding)性的(de)影(ying)響。

這在婚姻家庭的組合、孩子成長的環境、組織成員的搭配、老板用人的選擇乃至政府領導班子的配備都具有重要的實踐意義。總的原則就是：

婚姻家庭看組合；

孩子成長在環境；

老板用人必選擇；

班子組合要科學

說法不同，其實本(ben)質都是(shi)一樣：也就是(shi)組(zu)(zu)合(he)！上(shang)(shang)(shang)邊所說的(de)(de)類型只是(shi)一種大(da)概的(de)(de)說法，其實只要兩(liang)個(ge)(ge)以(yi)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)人(ren)發生關(guan)系也就是(shi)形成組(zu)(zu)合(he)時，這(zhe)個(ge)(ge)納音(yin)五(wu)行(xing)對組(zu)(zu)合(he)的(de)(de)結果都在起著決(jue)定性作用。組(zu)(zu)合(he)的(de)(de)不同決(jue)定了關(guan)系發展的(de)(de)狀態和(he)結果。納音(yin)看命在吉兇定性定量(liang)上(shang)(shang)(shang)有著更(geng)重(zhong)要的(de)(de)意義。如八(ba)字中看某人(ren)婚姻不吉，但拿不準是(shi)否(fou)離婚。如能結合(he)納音(yin)這(zhe)個(ge)(ge)問題就可以(yi)大(da)膽的(de)(de)結論了。

婚姻(yin)(yin)就(jiu)像(xiang)(xiang)鞋(xie)子，是(shi)(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)合(he)適(shi)，只有(you)穿(chuan)鞋(xie)的(de)(de)(de)人(ren)才知道。此(ci)為許多(duo)人(ren)對(dui)婚姻(yin)(yin)的(de)(de)(de)經典看(kan)法。現(xian)(xian)實(shi)(shi)中這(zhe)樣的(de)(de)(de)例子太多(duo)了(le)：別人(ren)都認為某(mou)(mou)靚女(nv)(nv)和(he)(he)某(mou)(mou)帥男(nan)是(shi)(shi)(shi)天生(sheng)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)對(dui)，郎才女(nv)(nv)貌(mao)，門(men)當戶(hu)對(dui)，實(shi)(shi)在(zai)讓人(ren)羨慕(mu)(mu)。可不(bu)知為什(shen)么，偏(pian)(pian)偏(pian)(pian)他(ta)們(men)就(jiu)離婚了(le)。讓人(ren)遺憾透了(le)；另一(yi)(yi)(yi)類(lei)情況則是(shi)(shi)(shi)別人(ren)都認為某(mou)(mou)女(nv)(nv)和(he)(he)某(mou)(mou)男(nan)極不(bu)般(ban)配，不(bu)是(shi)(shi)(shi)男(nan)的(de)(de)(de)歲數很大(da)，女(nv)(nv)的(de)(de)(de)又(you)太漂亮，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)男(nan)的(de)(de)(de)很帥，女(nv)(nv)的(de)(de)(de)長相(xiang)卻有(you)些對(dui)不(bu)起觀眾。親朋好(hao)友大(da)都認為他(ta)們(men)很難(nan)過長。可他(ta)們(men)卻你疼我愛，如魚得(de)(de)水(shui)，感(gan)情好(hao)得(de)(de)讓人(ren)羨慕(mu)(mu)嫉(ji)妒恨。這(zhe)里邊(bian)是(shi)(shi)(shi)否(fou)還有(you)更深刻的(de)(de)(de)內涵沒有(you)被人(ren)認識呢(ni)？古人(ren)一(yi)(yi)(yi)直(zhi)在(zai)找答案(an)：問世間，情為何物，直(zhi)教生(sheng)死相(xiang)許！這(zhe)些情況用(yong)普(pu)通的(de)(de)(de)思維方式肯定(ding)解釋(shi)不(bu)通，但是(shi)(shi)(shi)如果用(yong)命理(li)學的(de)(de)(de)理(li)論(lun)看(kan)這(zhe)都是(shi)(shi)(shi)很正常的(de)(de)(de)現(xian)(xian)象：姻(yin)(yin)緣(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)、感(gan)情的(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)俗人(ren)認為的(de)(de)(de)帥男(nan)靚女(nv)(nv)之(zhi)類(lei)放到(dao)一(yi)(yi)(yi)起就(jiu)行(xing)(xing)了(le)。每對(dui)男(nan)女(nv)(nv)由(you)于(yu)所秉(bing)承(cheng)的(de)(de)(de)陰(yin)陽五行(xing)(xing)之(zhi)氣不(bu)同必(bi)然產生(sheng)相(xiang)互生(sheng)扶(fu)吸納或者(zhe)沖(chong)克排斥作用(yong)，生(sheng)扶(fu)吸納者(zhe)感(gan)情深厚，白頭到(dao)老；沖(chong)克排斥者(zhe)你仇(chou)我怨(yuan)，生(sheng)離死別。通俗的(de)(de)(de)說(shuo)，姻(yin)(yin)緣(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)內涵就(jiu)是(shi)(shi)(shi)五行(xing)(xing)之(zhi)氣間的(de)(de)(de)相(xiang)互吸納和(he)(he)助益。五行(xing)(xing)的(de)(de)(de)規律就(jiu)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)么厲害(hai)，它看(kan)不(bu)見(jian)摸不(bu)著，卻實(shi)(shi)實(shi)(shi)在(zai)在(zai)的(de)(de)(de)支配著人(ren)們(men)的(de)(de)(de)感(gan)情生(sheng)活。用(yong)八字(zi)(zi)結合(he)納音命的(de)(de)(de)技術斷婚姻(yin)(yin)，就(jiu)像(xiang)(xiang)到(dao)醫院作個CT一(yi)(yi)(yi)樣，既(ji)簡(jian)單(dan)又(you)準(zhun)確，準(zhun)的(de)(de)(de)驚人(ren)。一(yi)(yi)(yi)對(dui)男(nan)女(nv)(nv)究竟是(shi)(shi)(shi)否(fou)有(you)緣(yuan)(yuan)，能不(bu)能長久，現(xian)(xian)在(zai)只要(yao)把(ba)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)八字(zi)(zi)拿到(dao)國英及其助手面前，用(yong)納音和(he)(he)八字(zi)(zi)的(de)(de)(de)技術一(yi)(yi)(yi)套，保證沒跑。

一、 從納音五行角度講，男女婚姻組合的原則是：

（１） 男命克女命

克(ke)(ke)我者為(wei)(wei)(wei)官。古(gu)戲詞中稱丈夫為(wei)(wei)(wei)“官人”是(shi)(shi)很(hen)科學(xue)的(de)(de)。男命(ming)克(ke)(ke)女(nv)命(ming)是(shi)(shi)正克(ke)(ke)。這(zhe)個克(ke)(ke)并非老(lao)百(bai)姓說的(de)(de)克(ke)(ke)妻(qi)克(ke)(ke)夫之“克(ke)(ke)”，而(er)是(shi)(shi)因為(wei)(wei)(wei)愛(ai)情(qing)的(de)(de)作用，男命(ming)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)女(nv)命(ming)的(de)(de)依靠、依歸(gui)的(de)(de)意(yi)思。我克(ke)(ke)者為(wei)(wei)(wei)財，妻(qi)子為(wei)(wei)(wei)財。妻(qi)子為(wei)(wei)(wei)“財”，也并非物質意(yi)義的(de)(de)財富，而(er)是(shi)(shi)因為(wei)(wei)(wei)愛(ai)情(qing)去保護、愛(ai)護妻(qi)子的(de)(de)意(yi)思。一方(fang)(fang)因為(wei)(wei)(wei)愛(ai)有(you)了依歸(gui)，一方(fang)(fang)因為(wei)(wei)(wei)愛(ai)去自(zi)(zi)覺的(de)(de)愛(ai)護另一方(fang)(fang)，自(zi)(zi)然感情(qing)和諧，白頭到老(lao)。如女(nv)的(de)(de)為(wei)(wei)(wei)金(jin)命(ming)，男的(de)(de)為(wei)(wei)(wei)火(huo)命(ming)，這(zhe)樣的(de)(de)婚(hun)姻組(zu)合就得了五十分。有(you)些八字(zi)，看(kan)著婚(hun)姻很(hen)不好(hao)，卻沒有(you)離(li)婚(hun)；看(kan)著很(hen)好(hao)，卻離(li)了婚(hun)。深層原因就在納音命(ming)的(de)(de)搭(da)配(pei)上。所以看(kan)婚(hun)姻一定要把八字(zi)和納音命(ming)結合起來看(kan)。

(2) 男女命相生。如男命為水，女命為木或者反過來等等。

夫(fu)妻關系中(zhong)無(wu)論誰(shui)生(sheng)(sheng)誰(shui)都是被生(sheng)(sheng)者(zhe)受益，主(zhu)生(sheng)(sheng)者(zhe)累。一般(ban)說來，這樣相生(sheng)(sheng)夫(fu)妻關系都比較融(rong)洽。但(dan)值得注意的(de)是，有些被生(sheng)(sheng)者(zhe)有時感(gan)覺不(bu)到(dao)或(huo)不(bu)重(zhong)視這份“生(sheng)(sheng)”。而且還因為(wei)“被生(sheng)(sheng)”，在主(zhu)生(sheng)(sheng)者(zhe)面前脾氣日(ri)漸變壞。所(suo)謂身在福(fu)中(zhong)不(bu)知福(fu)！但(dan)他（她(ta)）的(de)生(sheng)(sheng)活中(zhong)一旦離(li)(li)開了(le)主(zhu)生(sheng)(sheng)者(zhe)（無(wu)論是永久還是暫時離(li)(li)開），馬上就能體(ti)會到(dao)他（她(ta)）的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)。這就是為(wei)什么有的(de)男女即使離(li)(li)婚或(huo)者(zhe)分手(shou)，仍然戀(lian)戀(lian)不(bu)忘的(de)原因！

(3)符合男陽女陰的客觀規律。

男的(de)(de)(de)為(wei)(wei)(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)，女(nv)的(de)(de)(de)為(wei)(wei)(wei)(wei)陰是(shi)自然(ran)屬(shu)性(xing)。這(zhe)個屬(shu)性(xing)反映(ying)到人類的(de)(de)(de)婚姻生活(huo)中，就表現為(wei)(wei)(wei)(wei)男命(ming)(ming)(ming)(ming)陽(yang)(yang)(yang)剛女(nv)命(ming)(ming)(ming)(ming)陰柔以及由此而產(chan)生的(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)男女(nv)特性(xing)等生活(huo)規(gui)律。如(ru)果(guo)(guo)違背了這(zhe)個規(gui)律則易(yi)出(chu)毛病。如(ru)男的(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)命(ming)(ming)(ming)(ming)為(wei)(wei)(wei)(wei)庚辰為(wei)(wei)(wei)(wei)金命(ming)(ming)(ming)(ming)，女(nv)的(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)命(ming)(ming)(ming)(ming)為(wei)(wei)(wei)(wei)癸未為(wei)(wei)(wei)(wei)木命(ming)(ming)(ming)(ming)，而且男年(nian)(nian)(nian)命(ming)(ming)(ming)(ming)為(wei)(wei)(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)，女(nv)年(nian)(nian)(nian)命(ming)(ming)(ming)(ming)為(wei)(wei)(wei)(wei)陰。這(zhe)樣的(de)(de)(de)組合就是(shi)八字中顯示的(de)(de)(de)婚姻信息很不(bu)吉也未必離婚。如(ru)果(guo)(guo)男命(ming)(ming)(ming)(ming)庚辰，女(nv)命(ming)(ming)(ming)(ming)壬午，雖(sui)然(ran)也是(shi)男命(ming)(ming)(ming)(ming)克女(nv)命(ming)(ming)(ming)(ming)，就不(bu)如(ru)前面的(de)(de)(de)組合，因為(wei)(wei)(wei)(wei)女(nv)命(ming)(ming)(ming)(ming)為(wei)(wei)(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)，違背了陰陽(yang)(yang)(yang)規(gui)律。一般說來，女(nv)命(ming)(ming)(ming)(ming)生在陽(yang)(yang)(yang)年(nian)(nian)(nian)個性(xing)都比較要強,有事業心(xin)。

（４）女年命不能克男年命。

女克男就違背(bei)了丈(zhang)夫(fu)為(wei)(wei)“官”妻(qi)子為(wei)(wei)“財”的規(gui)律。這樣的組(zu)合除非男命很“聽話”，從(cong)(cong)不造反，否則和(he)諧的極少。從(cong)(cong)預測實踐看，甲辰乙巳佛燈火是慈(ci)火，對壬寅癸(gui)卯(mao)金箔金的克性極小，所以女命雖然佛燈火，和(he)男命金泊(bo)金的家(jia)庭組(zu)合出(chu)事的極少。其(qi)它則不行。

（５）同命為掙命，本質上是互相排斥。

所(suo)以不(bu)(bu)宜結(jie)為夫(fu)妻(qi)。同(tong)命人的(de)婚姻一般(ban)都(dou)(dou)不(bu)(bu)和(he)諧(xie)，大都(dou)(dou)是不(bu)(bu)離(li)婚就吵鬧(nao)一輩(bei)子。具體表現在生活中就是夫(fu)妻(qi)二人沒有(you)共同(tong)語言，對問題(ti)的(de)看(kan)法大都(dou)(dou)相左。

以(yi)上所(suo)列的(de)合婚原則，是從實踐中總結(jie)(jie)，又反(fan)復運用到實踐中。經大(da)量婚姻命例驗(yan)證(zheng)得出兩條結(jie)(jie)論：

一是定婚姻吉兇準確，

二是指導婚姻正確。

過去大(da)家(jia)總結(jie)(jie)了許多合(he)(he)(he)(he)婚(hun)辦(ban)法(fa)，但運用的效(xiao)果(guo)(guo)都不理(li)想。用以(yi)(yi)上原則合(he)(he)(he)(he)婚(hun)，可以(yi)(yi)說是最(zui)科學(xue)也是最(zui)好操作的。當然，如果(guo)(guo)在為人預測(ce)婚(hun)姻時，則必須(xu)把納音(yin)和八字結(jie)(jie)合(he)(he)(he)(he)在一起看(kan)才(cai)會準(zhun)確，因為八字和納音(yin)從不同的角度決定了人們的命運。二者結(jie)(jie)合(he)(he)(he)(he)預測(ce)婚(hun)姻的原則是：

（１）八字(zi)和(he)納音都(dou)吉肯(ken)定吉。

（２）一(yi)方面吉，婚不好不一(yi)定離；

（３）都不(bu)好肯(ken)定離(li)婚。

如何幫老板選才用人

給老(lao)(lao)(lao)板(ban)(ban)(ban)預(yu)(yu)測(ce)，他們一(yi)般都會(hui)提出(chu)(chu)用(yong)(yong)什(shen)(shen)么(me)(me)人(ren)(ren)更(geng)(geng)能(neng)發財更(geng)(geng)合適的(de)(de)問題。確(que)實(shi)，企(qi)業用(yong)(yong)人(ren)(ren)的(de)(de)的(de)(de)確(que)確(que)有(you)(you)個(ge)(ge)如(ru)何用(yong)(yong)得(de)順手用(yong)(yong)得(de)和諧乃至(zhi)通過(guo)用(yong)(yong)人(ren)(ren)使利潤最大化的(de)(de)問題。用(yong)(yong)人(ren)(ren)不(bu)當，致使企(qi)業利潤減少甚至(zhi)虧損破產(chan)的(de)(de)事也屢見不(bu)鮮。為(wei)(wei)老(lao)(lao)(lao)板(ban)(ban)(ban)選擇能(neng)保證(zheng)企(qi)業利潤最大化的(de)(de)人(ren)(ren)員是(shi)預(yu)(yu)測(ce)師(shi)(shi)的(de)(de)天職(zhi)之(zhi)一(yi)。順便說一(yi)句，預(yu)(yu)測(ce)師(shi)(shi)為(wei)(wei)老(lao)(lao)(lao)板(ban)(ban)(ban)選人(ren)(ren)是(shi)不(bu)考(kao)(kao)慮社(she)會(hui)條(tiao)件的(de)(de)，比(bi)如(ru)什(shen)(shen)么(me)(me)年齡什(shen)(shen)么(me)(me)文憑以(yi)及其它能(neng)力(li)等等。這(zhe)(zhe)些是(shi)老(lao)(lao)(lao)板(ban)(ban)(ban)自(zi)己考(kao)(kao)慮的(de)(de)問題。從(cong)納(na)(na)音(yin)(yin)角度講，預(yu)(yu)測(ce)師(shi)(shi)只為(wei)(wei)老(lao)(lao)(lao)板(ban)(ban)(ban)把關社(she)會(hui)條(tiao)件以(yi)外的(de)(de)內(nei)容。由此(ci)也可以(yi)看出(chu)(chu)，納(na)(na)音(yin)(yin)命(ming)(ming)只是(shi)選人(ren)(ren)用(yong)(yong)人(ren)(ren)的(de)(de)必要條(tiao)件之(zhi)一(yi)，而(er)不(bu)是(shi)充分條(tiao)件。就(jiu)像一(yi)輛汽車(che)要有(you)(you)幾(ji)個(ge)(ge)輪(lun)子(zi)(zi)，少了納(na)(na)音(yin)(yin)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)輪(lun)子(zi)(zi)車(che)絕對沒法(fa)跑，但只有(you)(you)這(zhe)(zhe)一(yi)個(ge)(ge)輪(lun)子(zi)(zi)而(er)沒有(you)(you)那幾(ji)個(ge)(ge)輪(lun)子(zi)(zi)也肯定不(bu)行。所(suo)以(yi)既不(bu)能(neng)把納(na)(na)音(yin)(yin)命(ming)(ming)條(tiao)件絕對化，也不(bu)能(neng)否定它的(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)。比(bi)如(ru)同樣是(shi)工程師(shi)(shi)，一(yi)個(ge)(ge)與老(lao)(lao)(lao)板(ban)(ban)(ban)處得(de)很(hen)(hen)和諧，幫(bang)助老(lao)(lao)(lao)板(ban)(ban)(ban)賺了很(hen)(hen)多(duo)錢；另一(yi)個(ge)(ge)雖然(ran)也出(chu)(chu)了很(hen)(hen)大力(li)，卻仍然(ran)因(yin)為(wei)(wei)自(zi)己工作(zuo)(zuo)失(shi)誤給老(lao)(lao)(lao)板(ban)(ban)(ban)帶來很(hen)(hen)大經(jing)濟損失(shi)。這(zhe)(zhe)些問題只能(neng)用(yong)(yong)我們的(de)(de)理論(lun)和技術才能(neng)解決。那么(me)(me)老(lao)(lao)(lao)板(ban)(ban)(ban)選才用(yong)(yong)人(ren)(ren)以(yi)什(shen)(shen)么(me)(me)為(wei)(wei)標準呢(ni)？具(ju)體怎么(me)(me)操(cao)作(zuo)(zuo)呢(ni)？說起來其實(shi)也很(hen)(hen)簡單(dan)，納(na)(na)音(yin)(yin)命(ming)(ming)的(de)(de)技術其實(shi)就(jiu)是(shi)一(yi)層窗戶紙，一(yi)捅就(jiu)破。

老板選才用人的原則是：

第一：以老板的納音命為標準，主(zhu)要工(gong)作任(ren)務如(ru)生(sheng)產(chan)、經(jing)營(ying)和銷售等類助手必(bi)須(xu)用被老(lao)板(ban)年命(ming)克的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)擔(dan)任(ren)，因為這些(xie)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)職(zhi)責(ze)就是保證生(sheng)產(chan)經(jing)營(ying)更好的(de)(de)(de)(de)運轉，他們必(bi)須(xu)一(yi)絲不(bu)茍地執行(xing)老(lao)板(ban)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)產(chan)經(jing)營(ying)方(fang)針才(cai)行(xing)。所以(yi)，他們必(bi)須(xu)受老(lao)板(ban)“克”，也就是必(bi)須(xu)自覺地執行(xing)老(lao)板(ban)的(de)(de)(de)(de)經(jing)營(ying)意圖并自覺服從(cong)老(lao)板(ban)管理。如(ru)，老(lao)板(ban)是金命(ming)，這些(xie)崗位(wei)就必(bi)須(xu)選擇木(mu)命(ming)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)擔(dan)任(ren)。其它年命(ming)依此類推。如(ru)果因種(zhong)種(zhong)原因，一(yi)時無法用被老(lao)板(ban)年命(ming)克制的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)做副(fu)手，那就用生(sheng)老(lao)板(ban)年命(ming)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)擔(dan)任(ren)。

第二、老板綜合助手必須用生老板年命的人擔任。

比如辦公室主任，財務科長以及小車司機等如老板是金命，這些崗位必須選擇土命的人來擔任。這些人最本質的工作是備老板咨詢、參謀之用以及為老板服務等，所以要主動的“生”老板。因為只有“生”老板才能主動地為老板著想，替老板想著一切事。如果一時沒有生老板年命的合適人選，那就用被老板年命克制的人擔任。

第三、水火命的人員可以在平衡時選用。

第四，一般工作人員用不著選擇

以(yi)上(shang)三(san)個方面只(zhi)(zhi)適用(yong)于(yu)老板(ban)的主(zhu)要助手，并非所有給老板(ban)打(da)工(gong)的人(ren)員(yuan)都必須(xu)是(shi)某命。除了主(zhu)要的助手外，一般(ban)的打(da)工(gong)人(ren)員(yuan)是(shi)不(bu)用(yong)納(na)音命選(xuan)擇的。他們只(zhi)(zhi)按社會條件就(jiu)可以(yi)了，如年齡、文憑(ping)等。換句話(hua)說，就(jiu)是(shi)預測師為老板(ban)選(xuan)人(ren)其(qi)實就(jiu)是(shi)選(xuan)擇主(zhu)要助手，一般(ban)工(gong)作人(ren)員(yuan)是(shi)用(yong)不(bu)著選(xuan)擇的。

這項技術的操作口訣如下：

（1）納音(yin)金命(ming)是(shi)首(shou)領，

貼身納音是土命，

主要工作納音木，

納音水火調平衡。

（2）納音木命是首領，

貼身納音用水命，

主要工作納音土，

納音金火調平衡

（3）納音水(shui)命是首領，

貼身納音用金命，

主要工作納音火，

納音土木調平衡。

（4） 納音火(huo)命是首領(ling)，

貼身納音用木命，

主要工作納音金，

納音水土調平衡。

（5）納(na)音土(tu)命是首領，

貼身納音用火命，

主要工作納音水，

納音木金調平衡。

班子結構要科學

這個(ge)(ge)班子是(shi)指機(ji)關、事(shi)業、企業單位的(de)班子構成(cheng)。科(ke)學(xue)是(shi)指，班子以一(yi)把手為依(yi)據，形(xing)成(cheng)有(you)生有(you)克的(de)組合。另外，納音理論在(zai)預測中還有(you)個(ge)(ge)更重要的(de)技術，就是(shi)每個(ge)(ge)年命生在(zai)不同的(de)月份(fen)上對個(ge)(ge)人的(de)命運起著非常大的(de)影(ying)響。

父母年命對子女影響的具體表現（以一家一個子女為據說明）

1、父母(mu)雙方年命都(dou)是孩子(zi)之印(yin)，即(ji)父母(mu)年命為金，子(zi)女(nv)年命為水(shui)之類的(de)家庭組合(he)。這(zhe)類家庭組合(he)的(de)子(zi)女(nv)一(yi)般都(dou)嬌生慣養(yang)，自食能力差(cha)。離開(kai)父母(mu)什么(me)都(dou)干不了(le)。

淄(zi)博(bo)劉某某夫妻(qi)兩個(ge)都生(sheng)于1959己亥年，女(nv)(nv)兒(er)生(sheng)于1986丙寅年。夫妻(qi)為木命，女(nv)(nv)兒(er)為火命，女(nv)(nv)兒(er)有(you)生(sheng)無克。斷：孩(hai)子(zi)是夫妻(qi)的包袱，從小嬌生(sheng)慣養，很任(ren)性。學習一般，自食其力能力差。反(fan)饋完全(quan)準確(que)。

2、父母(mu)雙(shuang)方年(nian)命(ming)(ming)都為(wei)孩子(zi)年(nian)命(ming)(ming)之(zhi)財，就(jiu)是父母(mu)年(nian)命(ming)(ming)為(wei)金(jin)，子(zi)女年(nian)命(ming)(ming)為(wei)火之(zhi)類(lei)的(de)家庭組(zu)合(he)。此組(zu)合(he)下(xia)子(zi)女不(bu)受制約(yue)，一般都不(bu)聽話，自行其是。

3、父(fu)(fu)母雙方年(nian)命都(dou)為孩(hai)(hai)(hai)子(zi)年(nian)命之(zhi)官，即父(fu)(fu)母為金，孩(hai)(hai)(hai)子(zi)年(nian)命為木之(zhi)類的組(zu)合(he)。此(ci)組(zu)合(he)下孩(hai)(hai)(hai)子(zi)一般都(dou)沒有個性，老實本份，聽(ting)話。如果孩(hai)(hai)(hai)子(zi)本人的八(ba)字(zi)再(zai)組(zu)合(he)不好(hao)，嚴(yan)重時也會給孩(hai)(hai)(hai)子(zi)的身體帶來不利的影響(xiang)。

4、父母雙(shuang)方年(nian)命都為孩(hai)子(zi)年(nian)命之比劫(jie)，即父母和孩(hai)子(zi)年(nian)命相同。此組(zu)合(he)下家庭成員之間爭吵比較多，幾乎天(tian)天(tian)爭吵。

5、父母雙方年命(ming)都為(wei)(wei)孩(hai)子年命(ming)之(zhi)食傷，即父母年命(ming)為(wei)(wei)金，孩(hai)子年命(ming)為(wei)(wei)土之(zhi)類的家庭組(zu)合。此類組(zu)合下的孩(hai)子責任(ren)感特(te)強，學(xue)習生活都是自覺加壓力(li)，永遠沒有滿足，每時每刻都在盡責任(ren)。特(te)孝順父母。有些孩(hai)子身體不好。

附錄：如何巧記六十甲子納音
首先大(da)家都(dou)必須知(zhi)道水一(yi)、火(huo)二、木三、金四、土五。六十花甲(jia)以天干、地支兩(liang)者分(fen)(fen)開記(ji)。將(jiang)(jiang)十天干分(fen)(fen)成5組(zu)：甲(jia)乙（1） 丙丁（2）戊己（3）庚辛(xin)（4）壬癸（5）這(zhe)個(ge)(ge)次(ci)序也是(shi)(shi)比較好(hao)記(ji)的，12345依次(ci)順(shun)(shun)下(xia)來(lai)(lai)(lai)就行了(le)。地支分(fen)(fen)成3組(zu)：子(zi)丑(chou)（1）午未（1）、寅(yin)卯(mao)（2）申酉（2）、辰巳（3）戌亥（3）這(zhe)個(ge)(ge)也是(shi)(shi)按順(shun)(shun)序排(pai)下(xia)來(lai)(lai)(lai)的。將(jiang)(jiang)天干、地支各代表的數(shu)字相加，其(qi)和除以5，得(de)其(qi)余數(shu)，不夠(gou)5就直接用(yong)所得(de)的和來(lai)(lai)(lai)計算。得(de)出的結(jie)果(guo)可分(fen)(fen)為(wei)(wei)1、2、3、4、5這(zhe)五個(ge)(ge)數(shu)。如果(guo)得(de)1，則(ze)將(jiang)(jiang)1變(bian)為(wei)(wei)3。如果(guo)得(de)3，則(ze)將(jiang)(jiang)3變(bian)為(wei)(wei)1。如果(guo)得(de)2，則(ze)將(jiang)(jiang)2變(bian)為(wei)(wei)4。如果(guo)得(de)4，則(ze)將(jiang)(jiang)4變(bian)為(wei)(wei)2。如果(guo)得(de)5，則(ze)就是(shi)(shi)5不變(bian)。畫成圖，好(hao)理解一(yi)些：

23
　5　
14

看這(zhe)個(ge)(ge)圖，1、3互相對應，2、4互相對應，就是(shi)外邊(bian)這(zhe)個(ge)(ge)四邊(bian)形(xing)的(de)兩(liang)條邊(bian)。比如甲(jia)(jia)子年，甲(jia)(jia)為(wei)(wei)1，子為(wei)(wei)1，兩(liang)者相加(jia)得(de)(de)2，2則(ze)變為(wei)(wei)4，所以甲(jia)(jia)子年為(wei)(wei)4屬于金(jin)命。再比如庚(geng)申(shen)(shen)(shen)年，庚(geng)為(wei)(wei)4，申(shen)(shen)(shen)為(wei)(wei)2，兩(liang)者相加(jia)得(de)(de)6，除5余1，1則(ze)變為(wei)(wei)3，所以庚(geng)申(shen)(shen)(shen)年為(wei)(wei)3屬于木命。這(zhe)樣前面這(zhe)個(ge)(ge)哪(na)年哪(na)命基本上是(shi)不用記憶的(de)，就是(shi)用大家習慣的(de)5以下的(de)數來計算，就能得(de)(de)出(chu)。是(shi)不是(shi)很好用啊~

四(si)柱八字(zi)命理學預(yu)測(ce)四(si)柱八字(zi)合(he)婚查詢

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