一、七殺格喜忌總述在八字命局中，由于格式用神和相神的不同配置，七殺格有三種變化：
殺印相生格(ge)、殺邀(yao)食制(zhi)格(ge)、以劫合(he)殺格(ge)。
七殺喜制、化(hua)、合，喜財滋殺，忌(ji)七殺無制、制殺不力或太過(guo)、制化(hua)兩立、官(guan)殺混雜(za)。
七殺無(wu)制(zhi)則不成格(ge)，制(zhi)之不當則降(jiang)格(ge)，官殺混雜也降(jiang)格(ge)。
七(qi)(qi)殺(sha)固然也(ye)(ye)以一位(wei)為(wei)貴，但多也(ye)(ye)無妨，有(you)制即可(ke)。在八字命(ming)局中，七(qi)(qi)殺(sha)為(wei)用神時喜透出，一是(shi)由(you)于(yu)只(zhi)有(you)透出的(de)七(qi)(qi)殺(sha)才(cai)(cai)是(shi)強旺的(de)、完整的(de)，二是(shi)只(zhi)有(you)透出的(de)七(qi)(qi)殺(sha)才(cai)(cai)易受(shou)制而成格。
二、七殺格制與化的關系
制和化對七殺來說非常重要，即使在八字命局中身強殺淺，也需要食傷和印星的制化。但制和化的使用也是有主次和層次的，不可亂用一氣。七殺一般不喜制化兼用（七殺有制無化則清，有化無制則純），更怕制化互礙、制殺不力或制化太過（制殺太過、印重泄氣），制化太過則無用。
注：何(he)謂制(zhi)(zhi)殺(sha)(sha)得宜(yi)，何(he)謂制(zhi)(zhi)殺(sha)(sha)太(tai)過？比如八字中有七(qi)(qi)殺(sha)(sha)一位(wei)，透干又通根，那么制(zhi)(zhi)住(zhu)天干或(huo)(huo)制(zhi)(zhi)住(zhu)地(di)支就可以(yi)了，這叫一殺(sha)(sha)一制(zhi)(zhi)，恰到好(hao)處，若(ruo)是(shi)天克(ke)地(di)克(ke)，就制(zhi)(zhi)之(zhi)太(tai)過了（那叫制(zhi)(zhi)伏(fu)(fu)）。就比如我們打架要制(zhi)(zhi)住(zhu)對方，只(zhi)要制(zhi)(zhi)住(zhu)他的(de)頭(tou)(tou)或(huo)(huo)者制(zhi)(zhi)住(zhu)他的(de)腳就可以(yi)了，頭(tou)(tou)腳都(dou)制(zhi)(zhi)住(zhu)了，他就被(bei)徹底制(zhi)(zhi)伏(fu)(fu)。但對于七(qi)(qi)殺(sha)(sha)來說，被(bei)徹底制(zhi)(zhi)伏(fu)(fu)并非(fei)好(hao)事，是(shi)制(zhi)(zhi)之(zhi)太(tai)過。
七殺被(bei)制太(tai)過，大老虎就(jiu)變成了小貓咪，那么命(ming)主就(jiu)無威儀、無膽魄，就(jiu)是英雄無用(yong)武之地，就(jiu)是龐統醉臥小縣衙，沒有(you)發揮(hui)才(cai)(cai)能的舞臺，也就(jiu)是懷才(cai)(cai)不(bu)(bu)遇(yu)。而且(qie)，七殺被(bei)制太(tai)過者(zhe)容易坐牢(lao)，因官(guan)殺代表法律(lv)、軌制、官(guan)方(fang)，制殺太(tai)過就(jiu)有(you)不(bu)(bu)遵循(xun)法律(lv)、軌制和看不(bu)(bu)起官(guan)方(fang)的意象(xiang)，與食傷(shang)見(jian)官(guan)而傷(shang)不(bu)(bu)盡相似，故易有(you)牢(lao)獄(yu)之災(zai)。
而(er)制(zhi)(zhi)殺不(bu)(bu)力（即食(shi)傷太(tai)弱，制(zhi)(zhi)不(bu)(bu)住七殺），就像(xiang)一根小(xiao)棍棒管(guan)不(bu)(bu)住大老虎，命(ming)主對事(shi)物和機遇就無(wu)掌控能力，志(zhi)大才疏，心有(you)余而(er)力不(bu)(bu)足。假如激怒七殺，則反為殺所傷，就有(you)兇災禍事(shi)。當然，假如七殺無(wu)制(zhi)(zhi)，其禍更大（除(chu)非成從(cong)殺格）。
至于化，殺重化輕則格(ge)高，而(er)殺輕化重，即(ji)七(qi)殺被(bei)化太過期，為人則少壓力，而(er)多懶惰之(zhi)心，只(zhi)想依靠(kao)父(fu)母、靠(kao)山，沒有奮斗精神。
注：七殺制與化的關系（既喜歡制化兼用，又不喜制化兼用，不喜制化太過，最怕制化互礙）
七(qi)殺格(ge)既怕制(zhi)化(hua)(hua)(hua)互(hu)礙（制(zhi)化(hua)(hua)(hua)互(hu)礙即制(zhi)化(hua)(hua)(hua)兩立、制(zhi)化(hua)(hua)(hua)互(hu)斗，制(zhi)化(hua)(hua)(hua)互(hu)斗則會(hui)讓七(qi)殺無(wu)制(zhi)來攻身(shen)，便是破(po)格(ge)），也不喜(xi)制(zhi)化(hua)(hua)(hua)兼(jian)用(yong)（制(zhi)化(hua)(hua)(hua)即使(shi)(shi)不互(hu)礙，兼(jian)用(yong)也是病），這與正官(guan)格(ge)雖怕財印(yin)(yin)互(hu)礙，卻(que)喜(xi)財印(yin)(yin)兼(jian)用(yong)的特性(xing)，大不相同(tong)。由于七(qi)殺格(ge)假(jia)如制(zhi)化(hua)(hua)(hua)兼(jian)用(yong)就是殺邀食制(zhi)格(ge)與殺印(yin)(yin)相生格(ge)共存，這樣(yang)會(hui)使(shi)(shi)格(ge)式不純，反(fan)而降(jiang)格(ge)。
不喜(xi)制(zhi)化(hua)兼用(yong)的另一(yi)個原因是(shi)，七(qi)殺(sha)格雖喜(xi)制(zhi)與化(hua)，但七(qi)殺(sha)不旺時，制(zhi)化(hua)兼用(yong)就是(shi)制(zhi)化(hua)太過、制(zhi)殺(sha)過重，此人即(ji)不能發(fa)達，只是(shi)平常之命(ming)。行運(yun)(yun)中形成(cheng)制(zhi)化(hua)太過，也(ye)是(shi)平常之運(yun)(yun)。然而假如(ru)七(qi)殺(sha)很(hen)強旺的話，卻喜(xi)制(zhi)化(hua)兼用(yong)。
所以七(qi)殺(sha)格怕制化兩存，一是怕制化兩立，互相纏斗，反使七(qi)殺(sha)無制，二是怕七(qi)殺(sha)既被制又(you)被化，導致格式不純(chun)，或者(zhe)制化太重而失去可(ke)用之處(chu)。
七殺取象一例：
比如七(qi)殺(sha)無(wu)制，但(dan)它(ta)藏(zang)(zang)于(yu)地(di)支，就是(shi)小(xiao)人(ren)潛伏(fu)在(zai)日主(zhu)(zhu)身邊，不(bu)容(rong)易被發現，他暗(an)地(di)里給日主(zhu)(zhu)搞小(xiao)動(dong)作、放暗(an)箭(jian)。假如不(bu)是(shi)本氣(qi)而是(shi)藏(zang)(zang)氣(qi)，他就藏(zang)(zang)得更深，而七(qi)殺(sha)一旦透(tou)出(chu)，他就要明(ming)目(mu)張膽地(di)打擊日主(zhu)(zhu)了。假如七(qi)殺(sha)無(wu)制，但(dan)它(ta)透(tou)于(yu)天干，日主(zhu)(zhu)就看得見，會(hui)對(dui)它(ta)多加提防，所(suo)(suo)以日主(zhu)(zhu)往(wang)往(wang)防范心(xin)極重，前怕虎后怕狼；當然，這種明(ming)透(tou)的七(qi)殺(sha)，一開始(shi)就是(shi)明(ming)著與日主(zhu)(zhu)作對(dui)的，所(suo)(suo)以兇災大(da)禍也尤其(qi)多。
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