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梁山伯看到祝英臺相關歇后語

正月初一結婚日子好嗎 大年初一結婚歇后語

 春節 是我國最隆重的 傳統節日 之一，正月初一也是新春的“開門紅”。不少人會考慮在正月初一結婚，緣由是大家認為選這個日子可謂是是雙喜臨門。那么根據我國的習俗而言，在正月初一這一天結婚究竟是不是一個恰當的選擇呢？

正月初一的習俗
春節里的一項重要活動，是到新朋好友家和鄰那里祝賀新春，舊稱拜年。 漢族 拜年之風，漢代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必親身前往的，可用名帖投賀。東漢時稱為"刺"，故名片又稱"名刺"。明代之后，許多人家在門口貼一個紅紙袋，專收名帖，叫"門簿"。
拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。古時“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。

婚禮小故事--梁山伯與祝英臺
中國古代東晉時， 浙江 上虞祝家有一女祝英臺，女扮男裝到 杭州 游學，途中遇到會稽來的同學梁山伯，兩人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯還是不知祝英臺是女兒身。后來祝英臺中斷學業返回家鄉。梁山伯到上虞拜訪祝英臺時，才知道三年同窗的好友竟是女紅妝，欲向祝家提親，此時祝英臺已許配給馬文才。之后梁山伯在鄞當縣令時，因過度郁悶而去世了。祝英臺出嫁時，經過梁山伯的墳墓，突然狂風大起，阻礙迎親隊伍的前進，祝英臺下花轎到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的墳墓塌陷裂開，祝英臺跳入墳中，其后墳中出現一對彩蝶，雙雙飛去。

大年初一結婚歇后語
關于這方面的歇后語也是數不勝數
大年初一借袍子 ---- 不識時務;不是時候
大年初一見于面 --- 盡說好話
大年初一翻皇歷 ---- 頭一回;頭一遭
大年初一的袍子 ---- 借不得
大年初一逮兔子 ---- 有它過年，無它也過年(比喻微不足多，增減都不影響大局。)
大年初一打平伙 ---- 窮湊合
大年初一打拼伙 ---- 窮鬼們聚到一塊了
大年初一打燈籠 ---- 年年都一樣;年年如此
大年初一吃面條 ---- 移風易俗

從此不敢看觀音全句

從此不敢看觀音全句：我從此不敢看觀音，妙語蓮華嬌女心；遙寄月華玉釵裙，芳魂無處尋。

黃梅戲《梁山伯與祝英臺》中，有這樣一個選段：

 梁山伯問：“英臺不是女兒身，因何耳上有環痕？”祝英臺答：“耳環痕有原因，梁兄何必起疑云，村里酬神多廟會，年年由我扮觀音，梁兄做文章要專心，你前程不想想釵裙。”梁山伯這樣答道：“我從此不敢看觀音。”這真是一段驚艷的對話。那么九曲回腸，堪稱中國式情話。

梁山伯與祝英臺的故事：

被稱為“中國的羅密歐與朱麗葉”的梁山伯與祝英臺的故事，是中國四大民間故事之一。

 東晉永和年間，在風景秀麗的善卷山南，有一個祝家莊。莊里有一戶殷實富戶，人稱祝員外。祝家族規，財產傳男不傳女。

因祝員外沒有兒子，為繼承家產，祝員外將女兒英臺自小男裝打扮。英臺才貌雙絕、聰穎好學。到了讀書年齡，祝員外便把英臺送到附近的碧鮮庵讀書。在碧鮮庵讀書時，有一位同學叫做梁山伯，家住善卷山北西去五里的梁家莊，兩人一見如故，意氣相投，引為知己，遂于善卷后洞的草橋結義金蘭，兄弟共勉，相互提攜。

英臺與山伯在碧鮮庵同窗三載，期間曾同往齊魯謁拜孔圣，又同到東吳游學。兩人日則同食，夜則同眠，詩文唱和，形影相隨。山伯不僅才高學富，而且為人忠厚正直，深得祝英臺的愛慕。然而，三年之中，英臺始終衣不解帶，山伯雖屢起疑惑，但均被英臺支吾過去。山伯始終不知英臺為女子。

 三年的同窗生活，梁祝情深意篤，祝英臺對梁山伯產生了愛意。三年后，梁山伯要繼續去余杭游學，而祝父因英臺年屆及笄，不許英臺前往。二人依依不舍，互贈信物。山伯贈與英臺古琴長劍，英臺回贈山伯鎦金折扇，親書“碧鮮”二字。

在山伯去杭城時，英臺相送十八里，途中英臺多次借物抒懷，暗示愛慕之情。但忠厚淳樸的山伯渾然不覺，不解其意。臨別時，英臺又假言做媒以家中九妹許于梁山伯，并約定時日，請山伯來祝家相訪求婚。

英臺學成回家后，豈料其父母已將英臺許配邑西鯨塘馬氏。山伯從余杭游學回來，到祝家造訪，英臺紅妝翠袖，羅扇遮面，前來相見，山伯方知其為女子。當得知英臺已聘馬氏后，柔腸寸斷，悲痛至極。兩人臨別立下誓言：“生不能成婚，死也要成雙。”

 梁祝淚別后，山伯憂郁成疾，不久身亡，卒葬村西胡橋。英臺聞訊悲痛欲絕，決意以身殉情。出閣當日，堅持要經胡橋祭奠。轎至胡橋山伯墓時，英臺上前祭吊，慟哭撞碑，突然狂風大作，天空混沌，飛沙走石，地忽裂丈余，英臺墮入其中。

風停雨過后，彩虹高懸，有二只碩大的蝴蝶，蹁躚起舞，傳為梁祝兩人之精靈所化，黑者即祝英臺，黃者即梁山伯，情侶依依，形影不離，比翼雙飛于天地之間。

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