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別開生面

京戲演唱《白毛女》相關歇后語

幼兒益智成語故事：別開生面

別開生面

唐代著名的畫家曹霸，擅長于畫人物和馬。他的名聲傳到京城長安，連深居宮廷的皇帝唐玄宗也知道了。玄宗經常召他進興慶宮，命他當場作畫，并時常給予豐厚的賞賜。

由于曹霸受到皇帝的寵幸，長安城里的王公貴族和官宦人家，都以藏有他的畫為榮。大家不惜以很高的價錢，來購買他的墨跡。

長安北面的太極宮中，有一座著名的凌煙閣。閣內四壁上繪有唐朝二十四位開國功臣的肖像。這些肖像，是七十多年前著名畫家閻之本畫的。由于年代已久，原先栩栩如生的功臣像，現在大部分已經剝落，不僅失去了當年的風采，有的甚至難以辨認。為此，玄宗把曹霸召來，要他重新畫過。

要重畫功臣像談何容易。曹霸閱讀了大量史料，對照已經暗淡模糊的功臣肖像仔細琢磨，精心構思，然后揮筆繪制。不久，二十四位功臣的肖像重放光彩，并且以嶄新的風格展現在人們面前。

曹霸既擅長于畫人物，又擅長于畫馬。一次，玄宗傳曹霸進宮，當場叫人把他最喜愛的一匹叫玉花驄(cōng)的名馬牽過來，命曹霸為它作畫。

曹霸叫侍從把一幅巨大的白絹裱糊在殿壁上，同時對玉花驄進行了很長時間的觀察，然后轉過身，飛快地揮舞墨筆。不多久，威武神駿的玉花驄就展現在白絹上。玄宗越看越滿意，馬上叫侍從取來許多金帛賞賜給曹霸，并且封他為左武衛將軍。

但是好景不長，玄宗在任用李林甫、楊國忠等權臣后，愛護聲色，奢侈荒*，長期不理政事，曹霸也越來越少被召去作畫。后來他又因為一幅作品，有影射唐朝之嫌，被削職免官，降為平民，只得離開長安。

公元755年，安祿山、史思明發動叛亂，玄宗逃往四川。曹霸也流落到成都，靠在街頭替路人畫像過活，晚景非常凄涼。

一次，著名的詩人杜甫來到成都，在朋友家里看到曹霸畫的《九馬圖》，得知這位聞名一時的畫家也在成都，便馬上去尋訪。幾經打聽，終于在街頭找到了曹霸。

杜甫了解了曹霸的身世和遭遇后，非常同情和感慨，寫了一首詩曾給他，詩中有這樣兩句：“凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面。”

這兩句詩的意思是：凌煙閣中功臣像已失去了往日鮮艷奪目的色澤，虧得你左武衛將軍下筆使它們重放光彩。

——《丹青引贈曹將軍霸》

【求解驛站】原指畫像經重新繪制，面目一新。后比喻另外開辟一種新局面或創造一種新的風格或式樣。別，另外;開，開辟;開創;生面，新的面目。

【活學活用】作者用～的烘托手法，讓主人公一出場就吸引了讀者的眼球。

【妙語點撥】曹霸曾名噪一時，可惜命運弄人，后來流落街頭，身無分文，僅靠為人繪畫肖像謀生，生活困苦。曹霸一生浮沉，恰印證了那句話：“富貴如浮云。”由于曹霸畫作均己亡佚，其精妙之處，唯有透過杜甫詩作，才能一窺其貌。

成語資料

作謂語、定語;形容不同一般,有新的形式或局面

【近義詞】別樹一幟、別出心裁、自出機杼、匠心獨運

【反義詞】規行矩步、千篇一律、循規蹈矩、亦步亦趨、依樣葫蘆

【歇后語】京戲演唱《白毛女》

【英文】open up a fresh out look;A new leaf is turned.;break fresh ground;break a new path;

【基本解釋】比喻另外開辟一種新局面或創造出一種新的風格式樣。

釋義

別：另外;開：開辟;開創;生面：新的面目。原指畫像經重新繪制，面目一新。后比喻另外開創一種新局面或創造出一種新的風格式樣。

出處

 最早源于杜甫的《丹青引》：“凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面。”此詩詞是杜甫稱贊曹霸繪畫技藝高超，使失去光彩的圖畫重放光彩。后來，《紅樓夢》中也典現“別開生面”一詞，“今日林妹妹這五首詩，亦可謂命意新奇，～了。”(清·曹雪芹《紅樓夢》第六十四回)。

打一桿帥字旗謝彥巧演唱豫劇

打一桿帥字旗是謝彥巧演唱的豫劇《穆桂英掛帥》。

 豫劇《穆桂英掛帥》是一部經典的戲曲作品，講述了明末抗清英雄穆桂英率軍抵抗清軍入侵的故事。以歷史人物穆桂英為主角，展現了她率領廣西農民起義軍抵抗清軍入侵的壯舉。故事發生在明朝晚期，當時中國正面臨清朝的入侵威脅。

 在劇中，穆桂英聰明勇敢，善于組織，率領群眾堅決抵抗清軍，并在河中成功潛渡，救出被滿清擄走的百姓，獲得了民眾的愛戴和尊重。劇中穆桂英正直勇敢、仁義有節，是一位偉大的民族英雄。豫劇《穆桂英掛帥》以其激烈的情節、精彩的表演和高昂的旋律而著稱。

 該劇的唱腔以豫劇著名的南調為主，旋律激昂豪放，富有激情和戰斗力。舞臺上的表演以刀槍劍戟、旗幟飄揚、馬戰等場面為主，將穆桂英英勇抗敵的形象生動地展現出來。此外，該劇還具有濃厚的地方特色，取景和背景設置在了廣西壯鄉，舞美和服裝都充分展現了廣西的風土人情。劇中還描繪了廣西農民的生活、風俗和文化，使觀眾更加貼近劇情。

豫劇《穆桂英掛帥》不僅在中國戲曲界享有盛譽，也得到了國內外觀眾的喜愛和認可。該劇以勇敢堅毅的女性形象塑造、激情澎湃的唱腔和精彩的表演，展示了中國傳統文化中的民族英雄主義和女性智慧力量，深受觀眾喜愛。

豫劇簡介

 豫劇是中國傳統戲曲劇種之一，源自河南省豫劇，也被稱為“豫劇鼻祖”。它以其獨特的表演風格、藝術特點和悠久的歷史而著名。豫劇的表演特點包括：南調為主，以激昂豪放的旋律為基礎；婉轉柔美的唱腔和富有變化的音調；緊湊高度的念白和明快活潑的說唱。

 舞臺動作優美、形象生動，偏重于舞蹈和動作的表現；服裝華麗、光彩奪目，具有濃郁的地方特色。豫劇常常演繹歷史故事、傳統戲劇及現代劇目等。其中，歷史題材的戲劇是豫劇的重要表演內容。例如，豫劇《牡丹亭》是中國戲曲史上的經典之作，描繪了唐代文學家元稹與唐明皇楊貴妃之間的愛情故事。

別開生面的四字成語解釋

【注音】bié kāi shēng miàn

【出處】凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面。 唐·杜甫《丹青詩》

【解釋】生面：新的面目。原意是凌煙閣里的功臣畫像本已褪色，經曹將軍重畫之后才顯得有生氣。比喻另外創出一種新的形式或局面。

【用法】作謂語、定語；形容不同一般

【結構】動賓式

【相近詞】面目一新、別具一格

【反義詞】規行矩步、千篇一律

【同韻詞】萬古不變、令人噴飯、無所忌憚、囫圇半片、惺惺惜惺惺，好漢惜好漢、一技之善、龍荒蠻甸、付之一嘆、肝腸寸斷、威尊命賤、......

【年代】古代

【謎語】死緩；與學員分手；素不相識莫相交

【邂逅語】京戲演唱《白毛女》

【成語故事】唐代著名畫家曹霸特別擅長畫人物和馬，唐玄宗經常召他進宮作畫，因為他為唐朝24位開國功臣的肖像重新繪制，被封為左武衛將軍。安史之亂后，曹霸流落到成都靠替人畫像為生，杜甫特為他作詩：“凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面。”

【成語示例】今日林妹妹這五首詩，亦可謂命意新奇，別開生面了。 清·曹雪芹《紅樓夢》第六十四回

【成語例舉】

◎ 10月13日湖南懷化地區舉辦了一次別開生面的訂貨會。

◎ 江波掃視辦公室：＂這辦公室今天又別開生面，真是一日三變啊！＂

◎ 這樣一場別開生面的比賽，是力力國王精心設計的。

◎ 提高產品質量重視產品宣傳農墾系統一個別開生面的產品宣傳座談會近日在北京回龍觀飯店結束。

◎ 馬赫的感覺的分析、歷史批判意識、思維經濟等諸多方法論原理、探究心理學論綱異彩紛呈；彭加勒的約定論的方法論以及關于假設、直覺、科學美、數學發明的心理機制的`論述美不勝收；迪昂的整體論和歷史主義的方法、關于物理學理論的邏輯架構、對卓識的探究和對人類精神的探險各有千秋；奧斯特瓦爾德的能量論的思維方法和在研究中主動變換角色的實踐別開生面；皮爾遜的懷疑批判風格、對科學方法的意義和特征的揭示、對想象力和審美感的倡導以及對統計方法的發明和運用，都使人拍案叫絕。

◎ 這已是陳棣大使第五次邀請哈方記者來使館做客，此次聯歡會的形式別開生面。

◎ 奇異的色彩，會使人感到別開生面、耳目一新，使旅游別有一番情趣，人們到張家界，除觀賞奇峰之外，少不了要目睹身著民俗服飾的少男少女跳起的民族舞蹈──＂鼻簫戀＂以及黎族的＂先生子，后結婚＂的婚俗，苗族點歌的熱鬧場面。

◎ 朋友們告訴我，那里有一些專供外國闊老們尋歡作樂的夜花園、夜總會，它們就在離金字塔不遠的地方，在一片沙漠中追求著別開生面的夢境。

◎ 又如1982年5月25日，法新社記者從北京拍回去一則電訊：《中國的功夫片》，記者吉爾·康皮翁除了使用了一個別開生面的導語（＂大有前途的中國電影明星李連杰只有一個生活目的：使全世界都承認中國在武術方面的至高無上的地位……＂）外，甚至寫到＂李是個體格健壯的中等個兒，他還具有電影明星的外貌和一雙漂亮的眼睛，贏得了許多女性的贊美＂。＂

 ◎ 而廣東省創演的群舞《老火靚湯》，又從群眾主體的另一個視角切入，以老百姓愛喝＂煲湯＂這樣一個地域傳統習性中選材，質樸、平實、自然地將廣東婦女的賢惠、勤快、樂觀的品行和情緒，刻畫描繪得細致入微而又別具地域生活特色的審美情趣，即使像廣東省創演的雙人舞《夢戲》，別開生面地將小伙子的夢中情人與粵劇中的花旦巧妙的結合，運用＂寓真于夢＂的喜劇夸張手法，通過小伙子如醉如癡的＂戲迷＂情態，惟妙惟肖地刻畫出當代青年極具個性化的表露方式。

白毛女的歌劇賞析

《白毛女》以晉察冀邊區的民間傳說為主要素材，又根據當時革命斗爭的現實進行了提煉和加工。主要情節是：惡霸地主黃世仁逼死了善良老實的佃戶楊白勞，搶走了他的女兒喜兒并奸污了她，最后又逼得她逃進深山。喜兒懷著強烈的復仇意志頑強地活下來了，因缺少陽光與鹽，全身毛發變白，被附近村民稱為“白毛仙姑”。八路軍解放了這里，領導農民斗倒了黃世仁，又從深山中搭救出喜兒。喜兒獲得了徹底的翻身，開始了新生活。全劇通過喜兒的遭遇，深刻地表達了“舊社會把人逼成‘鬼’，新社會把‘鬼’變成人”的主題思想，真實地反映出半殖民地半封建社會農村中貧苦農民與地主階級的矛盾，證明了只有共產黨領導的人民革命，才能砸碎封建枷鎖，使喜兒以及與喜兒有著共同命運的千千萬萬農民得到解放。
1945年5月，《白毛女》在延安公演，向黨的第七次代表大會獻禮，取得極大的成功。在此后的演出過程中，劇本又不斷修改，日臻完美。由于思想上和藝術上的高度成就，《白毛女》在土改運動和解放戰爭中充分發揮了藝術作品的感染力量，起到了巨大的宣傳教育作用。
《白毛女》全劇共五幕。第一幕有四場，課文只選了第一場和第二場。第一幕是劇情的開端，交代了劇情發生的時間（1935年冬，抗日戰爭爆發的前夜）和地點（河北某縣楊格村，被封建地主階級統治的農村），提供了本劇主人公生活、活動的具體環境和支配人物行動、形成人物性格的時代和社會環境。在頭兩場戲里， 劇中的主要人物先后登場，顯示了各自的鮮明性格，很快形成了尖銳的戲劇沖突，將劇情引向深入。
第一場寫喜兒盼爹爹回來和楊白勞躲賬后回到家里的情景。點明是除夕之夜，增強了悲劇氣氛。喜兒是全劇濃墨重彩塑造的反抗型的農民形象，但她的性格有一個發展過程。在她剛出場時，我們看到的喜兒還涉世不深。生活雖已給她心中投下陰影，但她仍充滿希望和幻想。她焦急地盼望出外躲債的爹爹“快回家”，為的是好“歡歡喜喜過個年”。楊白勞回來后，喜兒高興地接過爹爹帶回的二斤白面，驚喜地讓爹爹給她扎上紅頭繩，羞澀地和爹爹撒嬌，歡快地貼上門神“叫那要賬的穆仁智也進不來”，“故作不知”地打斷爹爹談她婚事的話頭，作品通過不多的動作和唱白，使一位天真、淳樸、熱愛生活的農村姑娘躍然紙上。這樣寫，后面的飛來橫禍對她的打擊才顯得更沉重，更震撼人心。和喜兒不同，楊白勞是在地主階級長期壓榨下尚未覺醒的老一輩農民的典型形象。他肩負著生活重擔，因而精神是疲憊的，心情是沉重的。作者為他登場后設計的唱段和一連串動作，如“畏縮地看看四周”，“以手急止喜兒不要大聲”，“急切地”問等，著重表現的是“躲賬”帶來的擔驚受怕的緊張心情。當他以為“總算又躲過去”了時，情緒馬上好轉，從懷里掏出三件微薄的“年貨”，生動地反映了一個勤勞善良的貧苦農民十分樸素的生活愿望。二斤白面和一根紅頭繩，表明了他對喜兒的疼愛，也表明他希望能有一個起碼的人的生活。貼門神揭示了他膽小怕事的性格特點，也反映出了他向往著擺脫地主壓迫、過上平平安安的日子的最簡單的要求。從楊白勞對喜兒婚事的態度可以看出，盡管他對生活前景不甚樂觀，但他為爭取女兒幸福而勞碌奔波的決心是堅定的。這一場戲表現父女倆真摯的愛和相依為命的骨肉深情，充滿了農村生活的情調，把楊白勞、喜兒和廣大受壓迫的農民的愿望充分表達出來。穆仁智突然上場，立刻改變了場上剛剛舒緩的氣氛，劇情又起波瀾。楊白勞隨穆仁智走下臺為觀眾留下了懸念，預示出戲劇沖突即將爆發。
第二場寫黃世仁逼楊白勞以喜兒抵債。場景和氣氛的渲染同第一場對比極為鮮明，“幾家歡笑幾家愁”，顯示著兩個階級的對立。“逼債”的戲寫得很有層次。黃世仁“微醉，心滿意足地剔著牙齒”上場后的唱白，勾畫出了一個惡霸地主的嘴臉，點明了他無恥的企圖。楊白勞“畏畏縮縮”的進來，顯示出性格的軟弱；“快回還”的企盼表現出對黃世仁的幻想。黃世仁先是假裝客氣一番，不動聲色地算賬，然后要求楊白勞“立地勾賬”。楊白勞苦苦哀求。黃世仁“有理走遍天下，無理寸步難行”的臺詞是一種極大的諷刺，反襯出他橫行霸道、蠻不講理的真面目。在穆仁智趁機提出把喜兒領來抵債時，楊白勞如聞霹靂，哀號求告。黃世仁、穆仁智一唱一和，花言巧語，百般哄騙。楊白勞雖然軟弱可欺，但要奪走命根子，決不答應。黃世仁翻臉無情，命穆仁智快寫賣身文書。逆來順受的楊白勞盡他的可能進行了掙扎和反抗：他“上前拖住”黃世仁不讓他走，“瘋狂地攔住”穆仁智，質問他，還要“沖出門去”，“找個說理的地方”。但在穆仁智的軟硬兼施和黃世仁的威逼恐嚇之下，楊白勞在昏迷中被強迫按下了賣女兒的手印。黃世仁怕楊白勞死在他家，囑咐穆仁智搶人時“多帶幾個人去”，“千萬不要把風聲鬧大了”，可以看出他表面上理直氣壯，實則色厲內荏。楊白勞蘇醒過后，對黃世仁的認識從來沒有這般清醒，仇恨的發出了“老天殺人不眨眼，黃家就是鬼門關”的控訴，但他的抗爭也僅此而已。他對生活的徹底絕望，對惡勢力的束手無策，對女兒的深切的愛，對自己的痛責，使他必然走向自殺這個人生的終點。在力量對比懸殊的沖突中，楊白勞失敗了。他的悲慘結局，是對萬惡的地主階級的有力揭露和血淚控訴。黃世仁陰險、兇殘、貪婪，穆仁智媚上欺下、狡詐狠毒，楊白勞懦弱、忠厚、善良。激烈的戲劇沖突正是在這一組性格根本對立的人物之間展開的，而人物性格也在戲劇沖突中得到進一步的展示和深化。
《白毛女》是歌劇。從課文選的兩場戲里，可以看出歌劇除了具有一般戲劇的特點（即有人物、有情節、有集中和強烈的戲劇沖突）之外，還具有自己的特點。歌劇是綜合音樂、詩歌、舞蹈等藝術而以歌唱為主的一種戲劇形式。有的歌劇只有歌唱，沒有獨白和對話；有的則是歌唱、獨白、對話三者兼而有之，《白毛女》就是如此。歌劇的特點，主要是以演員的歌唱來表現劇情、塑造人物，如第一場喜兒的幾段唱詞和第二場楊白勞的幾段唱詞就很好地起了這種作用。歌詞的語言應是詩的語言，既要有節奏韻律，富有音樂性，又要深刻地表達人物的思想感情。如楊白勞躲賬回家，從懷里掏出紅頭繩時唱：“人家的閨女有花戴，爹爹錢少不能買，扯上了二尺紅頭繩，給我喜兒扎起來!哎!扎起來!”這段唱詞本身就是詩，押韻上口，適宜吟唱，表現出楊白勞為沒有能力給女兒買花的歉疚、對女兒的深摯感情和對生活的熱愛。歌劇中的獨白和對話，往往是在演員歌唱之間，在音樂的伴奏之下，用吟誦的調子或插話的形式來進行的。《白毛女》劇中的獨白和對話雖然在歌劇中居于次要地位，卻是一種重要的輔助手段，可以貫穿許多主要情節，和音樂歌唱結合得緊密自然。
《白毛女》是創造我國民族新歌劇的奠基石。它在藝術上最突出的特點是富有濃郁的民族色彩。它以中國革命為題材，表現了中國農村復雜的斗爭生活，反映了民族的風俗、習慣、性格、品德、心理、精神風貌等。同時，它繼承了民間歌舞的傳統，借鑒了我國古典戲曲和西洋歌劇，在秧歌劇基礎上，創造了新的民族形式，為民族新歌劇的建設開辟了一條富有生命力的道路。
在音樂上，《白毛女》采取了河北、山西、陜西等地的民歌和地方戲的曲調，加以改編和創作，又借鑒了西洋歌劇注重表現人物性格的處理方法，塑造了各有特色的音樂形象。楊白勞躲賬回來所唱的“十里風雪一片白”，是根據山西民歌《揀麥根》改編的，曲調深沉低昂，是刻畫楊白勞基本性格的音樂主題。刻畫喜兒性格的音樂主題主要來自河北民歌《青陽傳》和《小白菜》，并貫穿全劇，隨著喜兒性格的變化而變化。如“北風吹”一段，選用的是河北民歌《青陽傳》的比較歡快輕揚的曲調；當在奶奶廟與黃世仁相遇時，為了表現喜兒強烈的階級仇恨，就采用高亢激越的山西梆子的曲調。
在歌劇的表演上，《白毛女》借鑒了古典戲曲的歌唱、吟誦、道白三者有機結合的傳統，以此表現人物性格和內心活動，推動劇情發展。如喜兒出場就是用歌唱敘述了戲劇發生的特定情境：“北風吹、雪花飄，雪花飄飄年來到。爹出門去躲賬整七天，三十晚上還沒回還。大嬸子給了玉茭子面，我等我的爹爹回家過年。”然后用獨白向觀眾介紹了身世和家庭。其他人物，如楊白勞、黃世仁、穆仁智也都在出場時，通過歌唱作自我介紹，有的地方也用獨白敘述事件過程。人物對話采用的是話劇的表現方法，也注意學習戲曲中的道白。
在語言上，《白毛女》的對白是提煉過的大眾化口語，自然、淳樸，常使用民間諺語、俗語或歇后語。如穆仁智說的“窮生奸計，富長良心”，“吃不了兜著”，“胳膊抗不過大腿”，就是富于性格的口語，有民族特色。歌詞凝練、深刻，一般采用傳統戲曲唱段中句句押韻的方式，音韻和諧、鏗鏘，瑯瑯上口；同時學習了民歌和傳統戲曲中抒情寫意的方式，大量使用比興、對偶、排比、比喻等修辭手段，增強了語言的表現力。
巧用對比，也是《白毛女》的一個重要特色。楊家貧寒凄涼，苦度年關，黃家張燈結彩，歡度除夕，場景氣氛的對比反映了嚴重的階級對立；黃家堂后猜拳行令，狂歡作樂，堂前討租索債，逼迫賣女，內外情景的對比揭示了地主階級用窮人的尸骨建筑自己天堂的罪惡本質。特別是在人物塑造上，劇中人物性格迥然不同，黃家主奴的兇殘，楊白勞的純樸忠厚，正反分明，對比強烈，形成尖銳的戲劇沖突，突出地表現了主題。在刻畫反面人物時，多以夸張的語言突出其本質特征。如穆仁智上場時“討租討租，要賬要賬”的唱段和黃世仁上場時“花天酒地辭舊歲，張燈結彩過除夕”的唱段，就把狗腿子和惡霸地主的不同身份與丑惡靈魂表現得入木三分。

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