最佳答案：

半土半洋；不土不洋

鄉下姑娘城里人打扮相關歇后語

怎么看待(dai)農(nong)村的換親(qin)現(xian)象(xiang)？

換親是封建 社會 ，一直流傳在上世紀八0年代前，最盛行也就是70年代左右，那是候換親的少，但是也有，基本都是轉親，

作為新時代的年輕人，都不知道什么是換親和轉親了，農村人農民工萬歲說一說什么是換親，什么是轉親。換親也就是兩家的兒子和女兒互相對換結婚，作為夫妻。轉親也就是三個家庭的兒女互相結婚。作為夫妻，

換親的家庭，有了小孩，沒法叫，除了爸媽外，當然叫舅舅，舅舅的老婆不叫舅媽，叫姑姑。換親也有，但很少，轉親的多，互相叫什么也說得過去。

因為在70年代，家家都窮，那個時候，也不要彩禮，男方給女方買個頭巾《當時都叫白沙巾》女方給男方買雙襪子。就這，就訂婚了，就是現在人們說的彩禮。為什么還換親和轉親，在農村那是侯是靠工份分糧食吃飯，一年每人口糧30斤小麥，基它的紅薯玉米。弄點榆樹葉，找個野菜吃。就這樣一年一年的過。更重要的是，沒房子，七八口人的家庭也就兩間小瓦房，住都成問題，夏天，男人們睡到場里看場，睡到地里看莊稼。冬天睡牛屋。草屋。一個大床上基本睡一家人。這就形成了換親和轉親。當然那個年代， 社會 風氣好，夏天男男女女都睡在大街上。別說強奸犯，就連小偷小模都沒有。

換親，轉親以成為過去。一去不復返了。謝謝。

過去農村的貧困家庭男子結婚是最大的負擔，很多人因為沒錢而打一輩子光棍，而有女兒的家庭要稍微好一些，因為通過女兒的婚姻可以給家庭來了一筆可觀的彩禮，所以越是貧困的地區，彩禮往往越高，這也是只有男孩的家庭光棍越多的原因。

但換親不是靠女兒掙彩禮了，而是強迫女兒嫁到另一方家庭里，讓對方家庭的女孩回嫁到自己家里，跟自己的哥哥或弟弟結婚。

換親的雙方家庭往往都是比較貧困的，受傷最大的就是女孩了，因為被迫嫁過去，對方的年齡，長相等都不是所能選擇的，自己僅是婚約中的一種籌碼。

換親按照現在的婚姻觀來說是絕對要杜絕的，但在貧困地區，相對自由的婚姻觀意味著出現更多的光棍漢， 所以貧窮與落后一直是換親這種特殊婚約形式的鮮明底色。
換親的經濟學解釋
在農村擇偶的條件約束下，貧困家庭的女孩成了家里的優勢資源，進而演變成了一種相互交換或交易的籌碼，在男尊女卑的傳統 社會 ，女孩更是失去了自由婚姻的權利，所以對婚姻需求和資源相對平衡的家庭，換親成了他們的一種經濟選擇。

隨著農村生活條件的大大改善，換親這種婚約形式在不加干預的情況下也慢慢消失了，我想 貧困并非簡單地限制了人們的思維，而是制約人們行為的約束條件，當我們消除掉貧困這個強約束條件，很多問題都自然化解了。

在農村換親最多的要算是八十年代，我是八五年從部隊退伍的，那時農村已分田到戶五六年了，生活上雖然艱苦，但糧食已經自給自足，還交任務糧，也就是農業稅。

那時農村家庭兄弟姐妹多，年齡最多相隔二至三歲，有的一年一個，都是六幾年墾荒擴種有的吃的時候生下來的，一家兄弟只少三四個，到了八十年代都已是結婚的年齡了。那時結婚彩禮在農村叫“八字鈿”，也就是八塊錢。可是對農村貧困家庭來說，八塊錢都拿不出來。所以，有的農村好事者就想到換親。所謂換親，就讓自己的女兒幫兒子換老婆。

換親唯一好的就是省錢，不要彩禮，嫁妝自個買，擺灑席酒水錢自己管自己的。換親給大多家庭帶來的都是悲劇。如果娘家嫂子有囗經氣回娘家，那么這家姑娘也會回娘家，這個要離婚，那個自然不會再繼續過下去，有很多換親的家庭到最后都是家破人亡，悲劇一個接一個，我親眼目睹的都很多，跟我差不多大年紀的都知道，換親帶來的婚姻不是奔幸福，更多的是痛苦。

2000年以后，農村發生了天翻地覆的變化，鄉下姑娘都往城里打工去了，在城里她們找到了真愛，從此鄉下人變成了城里人，再也不會任由父母擺布，為哥哥弟弟換親。從而，農村換親現象幾乎都沒有了。如今都是獨生子女家庭，根本用不著換親，沒錢沒車沒房注定光棍，有錢有車有房有彩禮的就有老婆，二合一。兩個家庭并成一個家，夫妻倆不但要扶育兩個子女，而且還要贍養4個老人。

農村的換親現象越來越多，主要還是彩禮的不斷上揚，很多有兒子的家庭嫁女容易，兒子結婚難。于是乎，有的父母就想起了換親一事，你的女兒嫁給我家做兒媳，我的女兒嫁給你家做媳婦，這樣親上加親，既減輕了高昂的彩禮，又不需為兒子結婚買車買房。實事上這樣的換親現象，婚姻相對而言，還比較穩定。如果哪一家虐待了媳婦，他家的女兒也過不好。哪一家媳婦想離婚，就會引起另一對也容易離婚，說穿了就是一根藤上的螞蚱，扯到一個另一個也跟著痛。有個別地方大人們還訂了一條不成文的規定。女人不得外嫁，必須滿足當地男青年所需。我發現一個個家庭還比較和睦，親戚連親戚還比較團結。不過只要一家失信，就會引來一場惡斗。唉！說穿了，人生一世不就是上為父母，下為兒女，中為本身嗎，什么愛啊情啊！都不如有老婆孩子好。再相愛的夫妻，一生一世，都會打打鬧鬧過幾天，我認為只要兩對情侶沒意見，換親也是可以的。如果父母強行包辦，那可能就是一場悲劇。

農村換親現象是六、七十年代，農村出現的一種婚姻現象。

六、七十年代，是毛主席領導中國農民進行 社會 主義建設的初始階段。解放前由于受外國帝國主義侵略，使中國的發展受到嚴重的制約，人民生活在水深火熱之中。是毛主席領導中國人民解放軍打敗了外國侵略者，建立了新中國。由于帝國主義的略奪和多年的戰爭，當時的中國已是一窮二白的面貌。為了解決人民的溫飽問題，毛主席帶領中國農民，集中發展農業，開展大規模的農業興修水利建設，為奪得農業糧食大豐收打下堅實的基礎。經過幾年的努力，全國人民的溫飽問題已逐漸得到緩解。 科技 發展，工業發展也正在迅速壯大起來。

在六、七十年代，中國的農村，農民溫飽問題已初步得到解決，但那時候的農民還很窮，兒女成家，舉行婚禮，形式都十分簡單。為了節約經濟，當時農村出現了一種換親現象。也就兩家都用妹妹或姐姐，為家中哥哥或弟弟互換老婆。農村這種婚姻有好處，也有壞處。下面我來分別說一說。

農村換親的好處，換親的兩家農民，都不用拿出彩禮錢，各自籌辦自家的婚房，每個家庭都只要拿出辦喜酒的錢，為新娘購買幾套新衣服就夠了。十分簡單，免去了彩禮錢，免去了各種禮包，免去了領東酒及許多禮節。真正做到了節辦婚禮，所以當時農民為了節省資金，一些人四處尋找合適的換親對象，也想以此類形式來為兒女成家。

換親的壞處是兩對換親夫妻中，只要有一家夫妻生氣、鬧矛盾，就會影響到對方家的夫妻，弄得他們夫妻倆也生氣鬧矛盾。如果這邊的新娘因為生氣去娘家，公婆就會把自己的女兒（對方的新娘）也叫回來，弄得對方夫妻也跟著一同生氣。這樣只要兩對夫妻中有一對夫妻生氣鬧矛盾，對方的夫妻也會嚴重受牽連，不利于家庭和睦。還有一點是雙方夫妻生的兒女，如果去外婆家，叫喊的稱呼混效不清，是叫舅舅還是叫姑爺，讓孩子不知怎叫。

換親這種現象，是時代的產物，體現了一種節儉簡單的婚姻現象。這種婚姻不利于夫妻和睦，也不利家庭團結。所以不被后人采納。在八十年代初，一些農民還想用換親形式為兒女成家，被年輕人拒絕，因為年輕人親眼目睹了 社會 上一些因換親產生的情況。現在的年輕人婚姻自主，不再象以前婚姻由父母包辦，他們也再不會受換親的束縛。

換親現象在過去六七十年代最多，在最近的二三十年間沒再聽說過。

鄰居的親戚中就有換親的，還有一種是轉親，就是三方互相嫁娶。造成這種現象的原因有許多，有的是因家里窮，娶不起媳婦，把姐姐(妹妹)嫁給女方的哥哥(弟弟)，互相不要彩禮。我了解到的這幾家，家庭都是中等偏上的農戶，又適逢文化大革命這個特殊時期，家庭成份高，普通人家都不愿或不敢與之結親，怕受到當時運動的牽連。所以，被迫在家境相同的人家換親，或者是轉親。

換親現象大概自古有之，只是在哪個特殊年代比以往多些罷了。隨著改革開放的不斷深入，農村也產生了翻天覆地的新變化，換親這一現象也沒有再出現過，至少，在我們周圍沒有再聽說過。

這也是沒有辦法的辦法。近幾年隨著物價的上漲，娶媳婦結婚的費用也水漲船高。男方不說蓋房子買房子，置辦家具的開銷，就是給女方家的彩禮就高不可攀，少則10萬8萬，多則20萬30萬，甚至更多。這就叫本已被蓋房買房等開支弄 得債臺高筑，焦頭爛額的男方更加苦不堪言，一籌莫展。最后經高人指點，男方有姐或妹的，女方有兄或弟的，在媒人的花言巧語下換了親。有的時候甚至出現幾家互換，也就是“轉親”的情況。

農村換親這現象，現在是沒有了，在本村二十年前，還真出現過這現象來，到后來造成了好幾家的悲劇，都啥年代了，咋還有那想法?

本村有個叫陳紅的媳婦，她娘家比本村還偏僻，家里條件是不值得一提，她有個哥哥快四十了，父母都愁死了！陳紅攤煎餅賣煎餅，常見她給哥哥送煎餅，聽她說過，有個妹妹很早就不讀書了，跟著工程隊當小工。剛開始是聽陳紅到處給哥哥找媳婦來，到頭來也沒有合適的。

后來就聽說，陳紅的主意，叫她親妹妹找了本村一個撿垃破爛家，這家人很早很早就干這種買賣，他家有一個閨女一個兒子，閨女長也就是一米五的個子，頭發看那樣子是沒洗過一次。那兒子個子也不高啊！是在一個煤礦小井上下煤井，陳紅的妹妹長像是個正常人啊！陳紅一心執迷給哥哥找媳婦，她就硬撐著辦了換親這事啊！

事后陳紅的妹妹，時間不長就懷孕了。那收破爛閨女就不老實了，聽說從結婚那天，就扎上了三條皮帶，過了一段時候陳紅哥哥看不到希望了，也就不理她了，她也就趁機跑下去了。

陳紅不死心，到處找了一段時間，也沒啥結果。緊找慢找，陳紅的妹妹就生下了那個有智障的男孩。

再后來陳紅不知道是勞累過度的原因，還是心情的問題，就不能攤煎餅了，聽說去醫院檢查過，醫生叫她住院，她就多次拿藥來家扎針，有一次在扎針回家的路上就死了！家里的人大鬧那鄉村醫生，給那醫生家里放滿了花圈，最后賠給

張紅家十萬元錢，從此那鄉村醫生也走下去了。

現在陳紅家那兒子也三十大多了，他媽媽可再也不為自己親生的兒子負責了。陳紅的妹妹也撇下智障的兒子早就跑了，傻兒子就有他爺爺奶奶養著，老兩口現在早就入土為安了！聽說他們那小個子閨女還又騙了好幾個男人，多虧黨的政策好，那智障孫子去了一家福利玻璃廠子，能掙錢買個饃饃吃，到現在他也不知道他的親生父母都跑到哪里去了？

隨著 社會 經濟的發展和年輕人的獨立意識與概念的增強，農村換親這一悲劇和現象，現在應該是比較少了。記得在我小時候，我們村和附近的村莊，時不時都會有一、兩家換親的事情發生。

農村換親主要有三個方面的因素和影響，一是家庭比較貧困，并且兄弟還比較多，還基本上都是老光棍；二是早些年的 社會 階級成分困擾，造成很多地主、富農的孩子找對象困難；三是男方的身體、甚至心智都可能存在某種疾病或缺陷。

我個人認為，農村換親現象，無論對兩邊的年輕人，還是雙邊的家庭，特別是女孩子，都是一種難以愈合的心靈與 情感 傷害。一般來說，雙邊男方的年齡都會偏大，甚至比女方大上十幾歲，而女方的年紀一般偏小，甚至還沒有達到法定的婚姻年齡，為了提速換親，于是被迫早早就出嫁了。

換親的另外一個問題困擾，就是男女雙方都沒有感情基礎，并且可能還有心理上隔閡，大多數的換親，婚姻生活和諧與快樂的概率和融和度偏低，但輕易又不能和不會離婚，于是選擇隱忍和煎熬。

換親應該是特定 歷史 時期和特定環境下的低概率現象與事件，不具有普遍性和普遍意義。

愿天下不再有強迫的婚姻，愿有情人花好月圓終成眷屬。

哪(na)還(huan)(huan)是(shi)六十年代，哪(na)個(ge)(ge)年代還(huan)(huan)是(shi)唯成(cheng)份論，也(ye)就是(shi)貧農和富農，地主(zhu)的劃分吧。我們村一家是(shi)富農，家里(li)父(fu)(fu)親有殘(can)疾(ji)，共(gong)四個(ge)(ge)兒(er)(er)(er)(er)女(nv)(nv)，到(dao)找對象時，特難(nan)，父(fu)(fu)母(mu)就決(jue)定(ding)讓女(nv)(nv)兒(er)(er)(er)(er)給(gei)她弟(di)換(huan)媳(xi)婦(fu)(fu)(fu)(fu)，他(ta)們家，家教特嚴厲，父(fu)(fu)母(mu)說(shuo)啥(sha)兒(er)(er)(er)(er)女(nv)(nv)，必須無條件(jian)服從，于是(shi)大(da)女(nv)(nv)兒(er)(er)(er)(er)就給(gei)他(ta)大(da)兄弟(di)換(huan)了(le)親，女(nv)(nv)兒(er)(er)(er)(er)倆(lia)夫妻，過得還(huan)(huan)湊合(he)，可(ke)兒(er)(er)(er)(er)子(zi)(zi)家就不行，婚是(shi)免強啦，但兒(er)(er)(er)(er)媳(xi)婦(fu)(fu)(fu)(fu)，沒(mei)相中(zhong)他(ta)家兒(er)(er)(er)(er)子(zi)(zi)，為(wei)給(gei)哥哥換(huan)媳(xi)婦(fu)(fu)(fu)(fu)，委(wei)屈求全。但媳(xi)婦(fu)(fu)(fu)(fu)，總再(zai)娘(niang)家，不愿(yuan)來(lai)婆(po)家，說(shuo)實(shi)再(zai)哪(na)媳(xi)婦(fu)(fu)(fu)(fu)真(zhen)的是(shi)個(ge)(ge)大(da)美(mei)人(ren)，最(zui)后(hou)男方逼(bi)急(ji)，媳(xi)婦(fu)(fu)(fu)(fu)喝農藥而死。沒(mei)法(fa)子(zi)(zi)，媳(xi)婦(fu)(fu)(fu)(fu)死了(le)，他(ta)家父(fu)(fu)母(mu)，又(you)要二女(nv)(nv)兒(er)(er)(er)(er)，給(gei)他(ta)弟(di)又(you)換(huan)一個(ge)(ge)，二女(nv)(nv)又(you)身不由己，又(you)給(gei)她弟(di)，換(huan)啦親，男方兒(er)(er)(er)(er)子(zi)(zi)這回過的還(huan)(huan)行，閨女(nv)(nv)哪(na)邊就是(shi)，三天，兩頭的吵(chao)鬧(nao)，你看(kan)我不順眼，我看(kan)你就更不用提啦，沒(mei)用幾年閨女(nv)(nv)婿患病而亡。所以說(shuo)，換(huan)親害人(ren)真(zhen)是(shi)不淺。到(dao)現在基本再(zai)也(ye)看(kan)不到(dao)換(huan)親的現象，所以國家是(shi)禁止換(huan)親的！

Dolly Parton

身高僅1米54的Dolly Parton（多莉·帕頓）1946年2月19日出生于美國田納西“煙山”地區一個有12個孩子的窮苦家庭，排行老四。帕頓的父母為負擔這個龐大的家庭的衣食起居可以說是操碎了心。正是因為這樣一種家庭環境，多莉·帕頓的成長史簡直可以說就是一部有關一個鄉村女孩如何追求名聲與財富以逃脫命運的苦海的經典教科書。從小就熱愛歌唱的帕頓在叔叔的幫助下，10歲便開始在電視上進行表演。1964年自高中畢業后，她便下定決心要成為一名鄉村音樂的歌星。

1966年，Dolly簽約Monument盟下，推出了《Coat Of Many Colours》、《Last Thing On My Mind》、《Better More It On Home》和《Please Don't Stop Loving Me》等歌曲，逐漸確立起在歌壇中的地位。1976年，Dolly 憑藉著動感逼人，活力四射的《Baby I'm Burning》和頗見歌唱功力的《House O The Rising Sun》、《Highter And Highter》闖入了美國流行歌曲排行榜。

接著她又繼續向全美流行樂排行榜進軍。《Bargain Store》、《All I Can Do》和《Light Of A Clear Blue Morning》皆榜上有名。1977年一曲《Here You Come Again》又進入US Pop Hot 100了，這再一次證明了Dolly的音樂實力。

接著Dolly Parton又開始涉足影壇，她為 Lily Tomlin、Jane Fonda 在1981年主演的影片《9 To 5》創作了主題曲，并與Burt eynolds主演了《Best Little Whore House In Texas》。

盡管如此，Dolly 作為一名音樂人的創作生涯并沒有因成功而煞尾。1983年她與 Kenny Rogers聯袂演繹了一首Bee Gees的作品《Islands In The Stream》,它一舉奪得了全美排行榜的榜首以及英國排行榜的Top 10，其后兩位大牌人物又合作了一曲《Real Love》再一次獲得了美國流行曲排行榜的冠軍。Dolly Parton 簽約CBS 唱片公司之后，又推出了《Rainbow》、《Whit limozeen》和《Eagle When She Files》，它們再一次證實了她在全美市場的號召力。

現在的帕頓早已功成名就，但她卻從未脫離過她當年曾經極力逃避的故土與親情。幾年前，老父親的去世給帕頓帶來的打擊比人們想象的要大得多。帕頓在一家酒吧還曾為故去的父親深情地唱起那首催人淚下的《斑駁的外套》(Coat of Many Colors)。當時，不僅帕頓哭了，樂隊哭了，臺下的聽眾也被感動得熱淚盈眶。

Parton在舞臺上表演時的形象，已成為歌壇獨特的風景，她總喜歡使用假發、亮閃閃的服裝等華麗的東西。而她本人對此做出這樣的解釋，“這是一個鄉下姑娘對美麗的見解，與城里人有很大的不同。我想有許多衣服，我想要許多漂亮的東西來裝扮自己，因為我沒有生就一副美人坯子。我很矮小，所以我喜歡穿高跟鞋；我的手指頭較肥，所以我套上長長的假指甲；我對我的頭發不滿意，所以我戴假發。我認為這樣好看一些。這也許顯得有點虛假，但我對此是很真誠的，并非故弄玄虛。有些人把我看作是只有一對大乳房和濃密的假發的漫畫式人物，但他們卻并不了解我對音樂和我的歌唱事業的那份真誠與執著。”的確，不管外表是怎樣的形式，我們欣賞和感動的是Parton音樂中的真誠與才氣，她是我們心目中真正的明星。

她的歌下載：
/m?f=ms&rn=&tn=baidump3&ct=134217728&word=dolly+parton&lm=-1

希望可以幫到(dao)你！！！

本文地址://n85e38t.cn/xiehouyu/128889.html,轉載請注明來源.

聲明： 我們致力(li)于保(bao)護作者(zhe)版權(quan)(quan)，注重(zhong)分享(xiang)，被刊用文章(zhang)因無(wu)法核實真實出(chu)處，未能及時(shi)與作者(zhe)取得聯(lian)(lian)系，或(huo)有(you)版權(quan)(quan)異議(yi)的(de)，請聯(lian)(lian)系管(guan)理(li)員，我們會立(li)即處理(li)，本站部分文字與圖片(pian)資(zi)源來自(zi)于網(wang)絡，轉載是(shi)出(chu)于傳遞(di)更多信息之目(mu)的(de),若(ruo)有(you)來源標注錯誤(wu)或(huo)侵犯了您(nin)(nin)的(de)合法權(quan)(quan)益，請立(li)即通知我們(管(guan)理(li)員郵箱(xiang)：)，情況屬實，我們會第一時(shi)間予以(yi)刪除，并同時(shi)向您(nin)(nin)表示歉意,謝謝!

上一(yi)篇: 鄉里婆(po)婆(po)拜干(gan)佛

下一篇(pian): 鄉(xiang)下人不識走馬燈