最佳答案:
難斗難纏
仰臉婆娘低頭漢相關歇后語
仰臉老婆低頭漢的意思是:“仰臉老婆”指走路仰著臉的女人,“低頭漢”指走路低著頭的男人。
仰臉(lian)婆子(zi)(zi)的形象與過(guo)(guo)去傳統社會端莊賢淑、勤勞(lao)能干的農村(cun)女(nv)人(ren)(ren)不同;因為,在過(guo)(guo)去,女(nv)人(ren)(ren)的地(di)位相(xiang)對(dui)來(lai)說是比較低(di)的,因此能夠仰著(zhu)臉(lian)與男人(ren)(ren)爭論(lun)的女(nv)人(ren)(ren),在過(guo)(guo)去都被(bei)俗(su)話(hua)統稱為仰臉(lian)婆子(zi)(zi),意指(zhi)潑辣的女(nv)人(ren)(ren);而低(di)頭漢則指(zhi)的是那些平日里不說話(hua),悶(men)著(zhu)頭做事的男人(ren)(ren)。
不過,這(zhe)句話放到現代社(she)會來看(kan),似乎有點不是(shi)很妥(tuo)當(dang),因(yin)為我們現在提(ti)倡的是(shi)“抬頭做人,低(di)頭做事”,講究有理據爭、踏(ta)實做事,當(dang)然(ran)了(le),還是(shi)要具(ju)體(ti)問題(ti)具(ju)體(ti)分析。
仰臉老婆低頭漢的寓意
“仰臉(lian)(lian)的(de)婆娘低頭的(de)漢(han)(han)”是句俗諺,完整的(de)說(shuo),應該是“仰臉(lian)(lian)的(de)婆娘低頭的(de)漢(han)(han)-難斗”。觀察重(zhong)點是走路的(de)姿(zi)勢,愛仰臉(lian)(lian)的(de)女人(ren)多(duo)(duo)(duo)半(ban)潑辣,愛低頭的(de)男子,多(duo)(duo)(duo)半(ban)狡猾。這是以相取人(ren)的(de)老套,多(duo)(duo)(duo)含(han)貶義。
仰臉老婆低頭漢運用的手法
“仰臉婆”和“低頭漢”是一種俗語中慣(guan)用(yong)(yong)比喻手法(fa)。比如(ru)說,我國古(gu)代(dai)詩歌、民歌常用(yong)(yong)的(de)(de)基本手法(fa)是“比興”,是對人(ren)或物加(jia)以形(xing)象的(de)(de)比喻,使其(qi)特征更加(jia)鮮明突出。民間(jian)很多的(de)(de)俗語也同樣采(cai)用(yong)(yong)了這種手法(fa)。
陰天的太陽獨頭的蒜揚臉的婆子低頭的漢
意思是,陰天出太陽,會讓人悶熱,獨頭蒜比多頭蒜更辣,女人應該矜持,如果仰著臉走路,說明這樣的女人和平常的女人不一樣,不好惹。低頭走路的男人,往往也不是善茬,因為他不讓人看見他的面目。
這個(ge)俗語有一(yi)定的道(dao)理,但也有失偏頗,不能(neng)一(yi)概(gai)論(lun)之
兩腮無肉不可交的完整詩詞是:
農村觀人有經驗,寫(xie)出(chu)幾句大家看。
紅皮蘿卜紫(zi)皮蒜,辣得(de)讓您滿頭汗。
仰臉(lian)婆娘低頭漢,定有心機莫輕看。
兩腮無(wu)肉不(bu)可(ke)交,奸(jian)詐心藏殺人刀。
臉色(se)焦黃心不(bu)善,多多提防不(bu)出亂(luan)。
一只眼(yan)睛人耍(shua)刁,他斗不過水蛇(she)腰。
交人要交五官正,少交橫肉害百姓。
這些人(ren)物做參考(kao),為人(ren)先要心(xin)眼正(zheng)。
兩腮無肉不可交:
“兩腮無肉不可交(jiao)”,這句話很容易理解(jie),兩腮上不長(chang)肉的人,面相上給(gei)人一種城府很深(shen)的感覺。
是個有心機的人,而且古代描寫奸詐小人時,會在(zai)他的面部(bu)進行夸張的敘述。
對于臉(lian)上沒有肉的(de)人(ren),不可以有過多交(jiao)往(wang)(wang)。因為過去的(de)人(ren)認為,臉(lian)比較瘦的(de)人(ren)比較精明,處(chu)事圓滑,甚至(zhi)有些心(xin)狠(hen)手(shou)辣,跟這(zhe)樣的(de)人(ren)交(jiao)往(wang)(wang),很容易(yi)吃(chi)虧,一定(ding)要多加小心(xin),不可不防(fang)。
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歇(xie)(xie)后(hou)(hou)(hou)(hou)語(yu)(yu)(yu)是中(zhong)國勞動人民自(zi)古以來在(zai)生(sheng)活(huo)(huo)實踐中(zhong)創造的(de)一種特(te)(te)殊(shu)語(yu)(yu)(yu)言形式,是一種短小、風(feng)趣、形象的(de)語(yu)(yu)(yu)句。 歇(xie)(xie)后(hou)(hou)(hou)(hou)語(yu)(yu)(yu)由前后(hou)(hou)(hou)(hou)兩部分(fen)組成:前一部分(fen)起(qi)“引子”作用(yong),像謎面,后(hou)(hou)(hou)(hou)一部分(fen)起(qi)“后(hou)(hou)(hou)(hou)襯”的(de)作用(yong),像謎底,十分(fen)自(zi)然貼切。在(zai)一定的(de)語(yu)(yu)(yu)言環境中(zhong),通常說出前半截,“歇(xie)(xie)”去(qu)后(hou)(hou)(hou)(hou)半截,就可以領會和猜想出它的(de)本意,所以就稱為歇(xie)(xie)后(hou)(hou)(hou)(hou)語(yu)(yu)(yu)。中(zhong)華文(wen)明源遠流(liu)長。五千(qian)年歷史滄桑(sang)的(de)沉淀、淬煉(lian)、凝(ning)聚成絕妙的(de)語(yu)(yu)(yu)言藝術。其中(zhong)歇(xie)(xie)后(hou)(hou)(hou)(hou)語(yu)(yu)(yu)以其獨特(te)(te)的(de)表現力。給人以深(shen)思(si)和啟迪,千(qian)古流(liu)傳。反映了華夏民族特(te)(te)有(you)的(de)風(feng)俗傳統和民族文(wen)化(hua),品味(wei)生(sheng)活(huo)(huo),明曉哲理(li),提升智(zhi)(zhi)慧(hui)。歇(xie)(xie)后(hou)(hou)(hou)(hou)語(yu)(yu)(yu)一般寓意深(shen)刻,短短一句凝(ning)聚很多(duo)智(zhi)(zhi)慧(hui)。