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人走家搬
灶君(灶神)帖腿上相關歇后語
民間童謠說:“二十三,糖瓜粘”,明天就是臘月二十三,一年一度糖瓜登場的小年,也就是祭灶節 了,這一(yi)(yi)天家(jia)家(jia)戶戶要(yao)祭祀(si)灶(zao)神爺,傳說(shuo)灶(zao)神爺在人間坐鎮了一(yi)(yi)整年,這一(yi)(yi)天要(yao)上天述職,報(bao)告(gao)下界人家(jia)一(yi)(yi)年中的言行善惡。
人們為了令灶王爺“上天言好事”,多求點來年的福分回來,于是就用糖瓜給灶神像抹嘴,希望他老人家上天嘴甜,少說些不是。那么這位司掌千家萬戶禍福的灶神究竟是誰呢,民間歷來有好幾種說法,就讓老黃歷 為你介紹。
灶(zao)神(shen)之起源甚早,商朝已(yi)開(kai)始(shi)在(zai)中國民(min)間供奉,其職位全(quan)名為“東廚司命九(jiu)靈元王定福神(shen)君(jun)(或(huo)護福星君(jun)利(li)濟真(zhen)卿東廚司命萬化(hua)天尊)”,俗(su)稱“灶(zao)君(jun)”,或(huo)稱“灶(zao)君(jun)公(gong)”、“司命真(zhen)君(jun)”、“九(jiu)天東廚煙主”、“護宅天尊”或(huo)“灶(zao)王”。
由于中國幅員(yuan)遼闊,灶王(wang)爺的版本五花八門(men)。我(wo)國北(bei)方(fang)稱他為(wei)“灶王(wang)爺”,鸞(luan)門(men)尊奉為(wei)三(san)恩(en)主(zhu)之(zhi)一,也(ye)就是廚房之(zhi)神(shen)。這位神(shen)仙的名字不(bu)但(dan)長(chang),關于其來歷更是傳說眾多(duo)。
說法一:廚房幫工
傳說,玉(yu)(yu)(yu)皇(huang)大帝(di)的(de)一(yi)(yi)個女(nv)兒非常關(guan)心(xin)民間(jian)時事,有一(yi)(yi)天從(cong)天上(shang)往地下看(kan)(kan)的(de)時候,一(yi)(yi)眼看(kan)(kan)中了(le)一(yi)(yi)個燒火的(de)窮(qiong)小子(zi),當(dang)(dang)時就決(jue)定嫁給(gei)他。玉(yu)(yu)(yu)皇(huang)大帝(di)當(dang)(dang)然(ran)不(bu)同意,倆(lia)人大吵一(yi)(yi)架。小仙女(nv)毅然(ran)到了(le)凡間(jian),和小伙(huo)子(zi)住在了(le)一(yi)(yi)起(qi)。這時候王(wang)母(mu)看(kan)(kan)不(bu)過去(qu)了(le),從(cong)中調和,讓這個窮(qiong)女(nv)婿當(dang)(dang)了(le)個灶王(wang)爺。玉(yu)(yu)(yu)皇(huang)大帝(di)還是要(yao)保持一(yi)(yi)下自己的(de)脾氣,只允許這兩口子(zi)一(yi)(yi)年回天宮一(yi)(yi)次。
說法二:國君看灶
清代《事物原會》:“黃帝作(zuo)灶(zao),死為灶(zao)神(shen)。”《淮南子·泛論篇》:“炎(yan)帝(di)作(zuo)火(huo)而死為灶(zao)。”明代(dai)的(de)《周禮說(shuo)》:“顓頊(xu)氏有(you)子曰黎,為祝融,祀(si)以為灶(zao)神(shen)。”讓炎(yan)帝(di)黃帝(di)和(he)祝融這樣的(de)大咖(ka)來(lai)當灶(zao)王爺。
說法三:自盡之后,立地成仙
不過,根(gen)據《張(zhang)氏統宗(zong)世(shi)譜(pu)》記載,灶王是(shi)黃帝第五子揮公的第十一世(shi)孫,名叫(jiao)張(zhang)單(dan)(dan)。《酉陽雜俎·諾皋(gao)記》“灶神姓張(zhang)名單(dan)(dan)(或(huo)禪),又名隗,字子郭,貌如(ru)美女(nv)。其妻(qi)小(xiao)字卿(qing)忌。”
張(zhang)單是個(ge)(ge)浪(lang)蕩子,拋棄妻(qi)子后逐漸家財散盡,變成乞丐。有一(yi)次被一(yi)個(ge)(ge)女(nv)子收留(liu),在灶邊吃飯時看(kan)出這就(jiu)是自己當年的妻(qi)子,因羞愧就(jiu)一(yi)頭扎在灶膛里自盡了,死后玉(yu)皇大帝(本名張(zhang)百忍)一(yi)看(kan)是個(ge)(ge)本家,又有悔過之(zhi)意,就(jiu)封了個(ge)(ge)灶王給(gei)他。
但(dan)是(shi)張(zhang)灶王的妻子智商也(ye)不低,在(zai)另一個(ge)類(lei)似版本中,他名(ming)叫張(zhang)宙(zhou),扎在(zai)灶膛自(zi)盡后,妻子感(gan)念舊情,經常在(zai)灶臺祭祀他,并(bing)對外宣稱是(shi)祭祀“灶神”。
說法四:廚房一拍,變形封官
傳說古代(dai)有個(ge)御(yu)廚深(shen)得皇上歡(huan)心,封他做了(le)一個(ge)縣官(guan)。這個(ge)貪官(guan)上任后,為(wei)滿足自己的口腹之欲(yu),兩口子天(tian)(tian)天(tian)(tian)到各(ge)家各(ge)戶吃飯,激起(qi)了(le)民憤。有壯(zhuang)士名叫“張(zhang)大(da)(da)巴掌”,騙縣官(guan)夫婦說自己家中做了(le)龍(long)鳳肉,縣官(guan)夫婦欣然前(qian)往,剛進廚房,就被大(da)(da)巴掌扇(shan)到了(le)墻上,變成(cheng)兩幅畫(hua)。
皇上知道了這件(jian)事,也(ye)哭笑不得(de),讓民間供奉縣官夫婦做灶(zao)王爺、灶(zao)王奶(nai)奶(nai)。而另一(yi)個版本中,壯士名叫趙大腳(jiao)。
說法五:清官封神
傳(chuan)說灶神是清官(guan)蘇吉利受百(bai)姓供奉(feng)而成,在電視劇《木(mu)蘭新(xin)編》中,這位(wei)蘇清官(guan)被演(yan)繹(yi)成了一個搞笑角色。
說法六:灶馬、蟑螂
還有一種(zhong)說法(fa),灶王其(qi)實(shi)是一種(zhong)昆蟲,名叫灶馬(學名突(tu)灶螽),也有說是蟑(zhang)螂的(de)。名作家汪曾祺介紹 江蘇 民風時,還說灶王爺的(de)坐騎(qi)是紅蜻蜓,也有騎(qi)紙馬的(de)。
感恩灶神對我們的照顧,請司命灶神保佑我們一家人等在新的一年里,身體安康,事業順利。
上天言好事,下界保平安。
上天言好事,回宮降吉祥。
灶神又稱灶王爺,灶君,灶君司命,灶神星君,舊時,差不多家家灶間都設有“灶王爺”神位,人們稱這位尊神為“灶君司命”,傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”,負責管理各家的灶火,因而受到崇拜。
灶(zao)(zao)王(wang)(wang)龕大(da)都(dou)設在灶(zao)(zao)房的北面或東(dong)面,中間供上(shang)(shang)灶(zao)(zao)王(wang)(wang)爺的神像。沒有(you)灶(zao)(zao)王(wang)(wang)龕的人家(jia),也有(you)將神像直接(jie)貼(tie)在墻上(shang)(shang)的。
灶王爺(ye)的真(zhen)實來歷如下:
從前有一(yi)個(ge)(ge)張郎,不(bu)好(hao)好(hao)耕作,出門去做(zuo)生意。家(jia)里全部由妻子丁(ding)香操持。后來張郎發達回家(jia),嫌(xian)丁(ding)香不(bu)好(hao)看,就把丁(ding)香休了(le)(le),重新(xin)娶了(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)年輕漂亮的媳婦。丁(ding)香沒有著落,四處(chu)流(liu)浪,后來被一(yi)個(ge)(ge)老(lao)婆(po)婆(po)收留。老(lao)婆(po)婆(po)家(jia)有一(yi)個(ge)(ge)青年,他倆就結婚了(le)(le)。
由于丁香(xiang)和青年的(de)(de)吃苦耐勞,他們很快就(jiu)富(fu)裕(yu)起來。而張(zhang)郎(lang)揮霍無度,很快就(jiu)窮困潦倒,只(zhi)得靠乞討(tao)為生。有(you)一天張(zhang)郎(lang)遇到(dao)了丁香(xiang),他羞愧難(nan)當,一頭鉆進(jin)灶火(huo)塘里給憋死(si)了。比較幸運的(de)(de)是死(si)后的(de)(de)張(zhang)郎(lang)遇到(dao)了下(xia)界巡視的(de)(de)玉帝(di),因為跟玉帝(di)同姓,所以(yi)玉帝(di)就(jiu)封他做了灶神。
擴展資料
灶王爺受到崇拜(bai)的(de)原因:
傳(chuan)說灶王爺是玉皇大帝封的(de)“九天東廚司命灶王府(fu)君”,負責管(guan)理各家的(de)灶火,因而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的(de)北面(mian)或東面(mian),中間(jian)供(gong)上灶王爺的(de)神像。
沒有(you)(you)灶(zao)(zao)(zao)王(wang)龕的(de)(de)人家,也(ye)有(you)(you)將神像直接貼在(zai)墻上的(de)(de)。有(you)(you)的(de)(de)神像只畫灶(zao)(zao)(zao)王(wang)爺一(yi)(yi)人,有(you)(you)的(de)(de)則有(you)(you)男女兩人,女神被稱為“灶(zao)(zao)(zao)王(wang)奶奶”。灶(zao)(zao)(zao)神是漢(han)族(zu)民間最(zui)富代(dai)表(biao)性,最(zui)有(you)(you)廣泛群(qun)眾基礎的(de)(de)流行神,寄托了(le)漢(han)族(zu)勞動人民一(yi)(yi)種辟邪除災、迎祥(xiang)納福的(de)(de)美好愿望。
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歇(xie)(xie)后(hou)(hou)語(yu)是中(zhong)國(guo)勞動(dong)人(ren)民(min)自(zi)(zi)古以(yi)來在(zai)生(sheng)活(huo)實(shi)踐(jian)中(zhong)創造的(de)一(yi)種特(te)殊(shu)語(yu)言形(xing)式,是一(yi)種短(duan)小、風趣、形(xing)象的(de)語(yu)句(ju)。 歇(xie)(xie)后(hou)(hou)語(yu)由(you)前后(hou)(hou)兩部分(fen)(fen)組成:前一(yi)部分(fen)(fen)起“引子”作(zuo)用,像謎面(mian),后(hou)(hou)一(yi)部分(fen)(fen)起“后(hou)(hou)襯”的(de)作(zuo)用,像謎底,十分(fen)(fen)自(zi)(zi)然貼切。在(zai)一(yi)定(ding)的(de)語(yu)言環境(jing)中(zhong),通常說出前半(ban)截,“歇(xie)(xie)”去后(hou)(hou)半(ban)截,就可(ke)以(yi)領會和(he)猜想出它的(de)本意,所以(yi)就稱為(wei)歇(xie)(xie)后(hou)(hou)語(yu)。中(zhong)華文明源(yuan)遠流長。五千年歷史滄(cang)桑的(de)沉淀(dian)、淬(cui)煉、凝聚(ju)成絕妙的(de)語(yu)言藝術(shu)。其(qi)中(zhong)歇(xie)(xie)后(hou)(hou)語(yu)以(yi)其(qi)獨特(te)的(de)表(biao)現力。給人(ren)以(yi)深思(si)和(he)啟迪,千古流傳。反映了華夏民(min)族特(te)有(you)的(de)風俗傳統和(he)民(min)族文化,品味(wei)生(sheng)活(huo),明曉哲理,提升智慧(hui)。歇(xie)(xie)后(hou)(hou)語(yu)一(yi)般寓意深刻,短(duan)短(duan)一(yi)句(ju)凝聚(ju)很多智慧(hui)。