詩詞研究·詩學(xue)概念(nian)·文筆

與(yu)(yu)詩(shi)學(xue)有(you)(you)(you)關的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)論(lun)(lun)概(gai)念(nian)。“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)”一詞(ci)，漢(han)代已有(you)(you)(you)，語(yu)見(jian)《論(lun)(lun)衡·超奇》：“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)不(bu)(bu)足類也(ye)。”但此“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)”泛(fan)指(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)。中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)發展到六(liu)(liu)朝(chao)(chao)(chao)(chao)，理論(lun)(lun)觀念(nian)漸趨精密(mi)，于(yu)是(shi)(shi)產生(sheng)“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)辨(bian)(bian)”。文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)分(fen)，始見(jian)于(yu)《南(nan)(nan)史·顏(yan)延(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)傳》：南(nan)(nan)朝(chao)(chao)(chao)(chao)宋文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)帝問顏(yan)延(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)諸(zhu)子(zi)的(de)才能，“延(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)曰：竣(jun)得臣(chen)(chen)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)，測得臣(chen)(chen)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)”。至于(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)與(yu)(yu)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)有(you)(you)(you)何不(bu)(bu)同?各家說(shuo)(shuo)法，亦(yi)不(bu)(bu)一致(zhi)。南(nan)(nan)朝(chao)(chao)(chao)(chao)宋范曄《獄中(zhong)與(yu)(yu)諸(zhu)甥侄書》云：“性(xing)別宮商，識清濁，斯自然也(ye)。觀古(gu)今文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，人(ren)多不(bu)(bu)全了此處……年少中(zhong)謝莊最有(you)(you)(you)其(qi)分(fen)，手筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)差易，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)不(bu)(bu)拘韻(yun)(yun)故也(ye)。”他是(shi)(shi)以(yi)(yi)有(you)(you)(you)韻(yun)(yun)為(wei)(wei)(wei)“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)”，無韻(yun)(yun)為(wei)(wei)(wei)“筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)”。顏(yan)延(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)則(ze)又將“筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)”與(yu)(yu)“言(yan)(yan)(yan)”分(fen)開，說(shuo)(shuo)“筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)體(ti)(ti)(ti)，言(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)也(ye)。經典則(ze)言(yan)(yan)(yan)而(er)非(fei)(fei)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)，傳記則(ze)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)而(er)非(fei)(fei)言(yan)(yan)(yan)”。這是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)，直言(yan)(yan)(yan)(口語(yu))為(wei)(wei)(wei)“言(yan)(yan)(yan)”，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)為(wei)(wei)(wei)“筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)”，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)而(er)有(you)(you)(you)韻(yun)(yun)者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)”。劉勰反對顏(yan)延(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)的(de)三(san)分(fen)說(shuo)(shuo)，但堅持無韻(yun)(yun)為(wei)(wei)(wei)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)，有(you)(you)(you)韻(yun)(yun)為(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，而(er)且不(bu)(bu)加(jia)軒輊。蕭繹則(ze)把文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)分(fen)講(jiang)得更(geng)細(xi)。他說(shuo)(shuo)：“不(bu)(bu)便為(wei)(wei)(wei)詩(shi)如(ru)閻纂，喜為(wei)(wei)(wei)章(zhang)奏(zou)如(ru)伯松(song)，若此之(zhi)(zhi)(zhi)流，泛(fan)謂之(zhi)(zhi)(zhi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi);吟詠(yong)風謠，流連(lian)哀思(si)者(zhe)(zhe)，謂之(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)。”“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)者(zhe)(zhe)，惟須綺縠紛披(pi)、宮徵靡曼，唇吻遒會，情(qing)靈搖蕩。”(《金樓子(zi)·立言(yan)(yan)(yan)》)這則(ze)是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)辭采、聲律、抒(shu)情(qing)性(xing)、動情(qing)性(xing)四(si)者(zhe)(zhe)兼(jian)備，方可(ke)(ke)為(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)了。到了唐代中(zhong)期，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)(shuo)雖仍沿用，但由于(yu)各體(ti)(ti)(ti)詩(shi)歌全面繁榮，古(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)運動繼而(er)興起(qi)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)指(zhi)古(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，于(yu)是(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)辨(bian)(bian)逐步讓(rang)位于(yu)詩(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)對舉。直到清代中(zhong)葉，古(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)寫作(zuo)，流弊日甚(shen)，駢(pian)體(ti)(ti)(ti)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)，一時復(fu)盛。于(yu)是(shi)(shi)阮(ruan)元(yuan)提出(chu)“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)(yan)說(shuo)(shuo)——文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)韻(yun)(yun)說(shuo)(shuo)”來與(yu)(yu)桐城派(pai)古(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)爭奪“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)統”。他在《文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)(yan)說(shuo)(shuo)》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)韻(yun)(yun)說(shuo)(shuo)》、《書昭明(ming)太(tai)子(zi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)選序(xu)后(hou)》、《與(yu)(yu)友人(ren)論(lun)(lun)古(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)書》、《四(si)六(liu)(liu)叢話序(xu)》、《學(xue)海(hai)堂(tang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)策(ce)問》等論(lun)(lun)著(zhu)中(zhong)，較系(xi)統地(di)從(cong)理論(lun)(lun)上重新恢復(fu)了“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)辨(bian)(bian)”的(de)命(ming)題，以(yi)(yi)“奇偶相(xiang)生(sheng)，音韻(yun)(yun)相(xiang)和”、“沉(chen)思(si)翰(han)藻”為(wei)(wei)(wei)“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)”，以(yi)(yi)“清言(yan)(yan)(yan)質說(shuo)(shuo)”，“單(dan)行(xing)”散體(ti)(ti)(ti)為(wei)(wei)(wei)“筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)”。他還尖銳地(di)指(zhi)出(chu)：“今人(ren)所作(zuo)古(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)……凡說(shuo)(shuo)經講(jiang)學(xue)，皆經派(pai)也(ye);傳志記事，皆史派(pai)也(ye);立意為(wei)(wei)(wei)宗，皆子(zi)派(pai)也(ye)。惟沉(chen)思(si)翰(han)藻，乃(nai)可(ke)(ke)名(ming)(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)也(ye)。非(fei)(fei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)者(zhe)(zhe)，尚不(bu)(bu)可(ke)(ke)名(ming)(ming)為(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，況名(ming)(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)古(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)乎!”(《書昭明(ming)太(tai)子(zi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)選序(xu)后(hou)》)近人(ren)劉師(shi)培復(fu)廣其(qi)說(shuo)(shuo)。他在《廣阮(ruan)氏文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)(yan)說(shuo)(shuo)》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)說(shuo)(shuo)》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)源始》等篇中(zhong)，詳(xiang)考博征，推闡(chan)細(xi)密(mi)，以(yi)(yi)確證“三(san)代之(zhi)(zhi)(zhi)時，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)與(yu)(yu)語(yu)別，六(liu)(liu)朝(chao)(chao)(chao)(chao)以(yi)(yi)降(jiang)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)與(yu)(yu)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)分(fen)……單(dan)行(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)詞(ci)，實與(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)有(you)(you)(you)別”(《中(zhong)國(guo)近代文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)論(lun)(lun)選》下)。因阮(ruan)、劉二人(ren)均(jun)為(wei)(wei)(wei)儀(yi)征(今屬江蘇)人(ren)，所以(yi)(yi)人(ren)們又稱倡(chang)“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)(yan)——文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)韻(yun)(yun)”之(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)(shuo)者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)(wei)“儀(yi)征派(pai)”。總之(zhi)(zhi)(zhi)，從(cong)南(nan)(nan)朝(chao)(chao)(chao)(chao)到清末，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)與(yu)(yu)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)體(ti)(ti)(ti)論(lun)(lun)范疇(chou)，它們綜合概(gai)括了中(zhong)國(guo)古(gu)代雜文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)樣式中(zhong)兩(liang)大類別的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)體(ti)(ti)(ti)系(xi)統的(de)基(ji)本特征。清代劉天惠、侯康(kang)、梁光釗(zhao)等，還各有(you)(you)(you)《文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)考》一篇，持論(lun)(lun)雖非(fei)(fei)盡當(dang)，但所錄歷代各家之(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)(shuo)甚(shen)詳(xiang)。

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