菩薩蠻(問君何事輕離別)
問(wen)君何事輕離(li)別。一年能幾團圓月。楊柳乍如(ru)絲。故園春盡時。春歸歸不得。兩槳松花隔(ge)。舊事逐寒潮。啼鵑恨(hen)未消。
【注釋】
《菩薩蠻》:又名《子夜歌》、《重疊金》。唐教坊曲(qu)。小令四十(shi)四字(zi),前后片各兩(liang)仄(ze)(ze)韻,兩(liang)平韻,平仄(ze)(ze)遞轉。松花:松花江(jiang),發源于(yu)長白山(shan),流經吉林(lin)、黑龍江(jiang)省。啼(ti)鵑(juan):傳說(shuo)古蜀王杜宇失國后身死,魂魄化為杜鵑(juan),日(ri)夜啼(ti)鳴,直至口中流血,滴(di)血染紅遍山(shan)花朵(duo),遂名杜鵑(juan)花。古代詩詞(ci)常以杜鵑(juan)啼(ti)鳴喻心境愁苦。
【評析】
此詞(ci)(ci)既(ji)云(yun)“兩(liang)槳(jiang)松花隔”,季(ji)節為“春盡(jin)時(shi)”,故(gu)當作(zuo)于(yu)康熙(xi)二十一(yi)(yi)年(nian)(1682)春扈駕巡視東北(bei),祭(ji)祀長白山之時(shi)。性(xing)(xing)德(de)出塞詞(ci)(ci)少(shao)見建功立(li)業之壯志凌云(yun),卻(que)多渲染離別羈旅之黯然銷(xiao)魂。性(xing)(xing)德(de)生于(yu)北(bei)京(jing)、長于(yu)北(bei)京(jing),“故(gu)園”乃指京(jing)城。“楊柳乍如絲”,以閑雅清麗之詞(ci)(ci)筆敘(xu)美好春光,“故(gu)園春盡(jin)時(shi)”卻(que)又(you)(you)透露出凄婉(wan)無奈(nai)的思鄉情(qing)(qing)(qing)緒。可見在性(xing)(xing)德(de)心(xin)目(mu)(mu)中(zhong),功名富貴遠不如親情(qing)(qing)(qing)、愛情(qing)(qing)(qing)與(yu)友(you)情(qing)(qing)(qing)的珍(zhen)貴,“輕離別”并非詞(ci)(ci)人心(xin)中(zhong)所(suo)愿(yuan)。別人也許只(zhi)(zhi)能看到性(xing)(xing)德(de)頭上(shang)炫目(mu)(mu)的光環:出身豪門(men),少(shao)年(nian)得志,學術上(shang)著作(zuo)等(deng)身,聲名遠播,仕途上(shang)出入(ru)宮廷,成為天子近臣,榮耀至極。可有誰知道,其實(shi)性(xing)(xing)德(de)心(xin)中(zhong)“所(suo)欲(yu)試(shi)之才,百無一(yi)(yi)展;所(suo)欲(yu)建之業,百不一(yi)(yi)副;所(suo)欲(yu)遂之愿(yuan),百無一(yi)(yi)酬;所(suo)欲(yu)言之情(qing)(qing)(qing),百不一(yi)(yi)吐”。(顧貞觀祭(ji)納蘭(lan)性(xing)(xing)德(de)文)他內(nei)心(xin)積壓的那么(me)多無奈(nai),又(you)(you)有誰能與(yu)他一(yi)(yi)起分擔?結尾兩(liang)句“舊事逐寒(han)潮。啼鵑(juan)恨(hen)未消”還可能暗含(han)性(xing)(xing)德(de)祖上(shang)葉赫(he)氏與(yu)康熙(xi)祖上(shang)愛新覺羅氏的血海深仇,而(er)今(jin)性(xing)(xing)德(de)與(yu)康熙(xi)帝的君臣之分讓詞(ci)(ci)人只(zhi)(zhi)能將祖輩的恩怨埋藏在心(xin)底,只(zhi)(zhi)化作(zuo)詞(ci)(ci)中(zhong)一(yi)(yi)聲含(han)蓄的嘆息。
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