志(zhi)士仁(ren)(ren)人無求(qiu)生以害仁(ren)(ren)是什么意(yi)思(si)志(zhi)士仁(ren)(ren)人無求(qiu)生以害仁(ren)(ren)【題解】

本則(ze)選自(zi)《論語(yu)·衛靈公》。

子曰：“志士(shi)仁人（1），無求生以害仁，有殺身以成仁（2）。”

【注釋】

（1）志(zhi)士仁人：指(zhi)有遠大理想、德(de)行高尚的(de)人。（2）殺身：指(zhi)犧牲(sheng)自己。

【導讀】

生(sheng)(sheng)命(ming)對每個人(ren)來(lai)講都是(shi)(shi)十分寶(bao)貴的(de)，但還有(you)比生(sheng)(sheng)命(ming)更可(ke)寶(bao)貴的(de)，那就是(shi)(shi)“仁(ren)(ren)”。志士仁(ren)(ren)人(ren)在生(sheng)(sheng)死關頭寧可(ke)舍棄自己的(de)生(sheng)(sheng)命(ming)也(ye)要保全“仁(ren)(ren)”。當(dang)然，“無求生(sheng)(sheng)以(yi)害仁(ren)(ren)”，并(bing)非不(bu)尋找求生(sheng)(sheng)的(de)可(ke)能性(xing)，但“害仁(ren)(ren)”的(de)求生(sheng)(sheng)是(shi)(shi)不(bu)可(ke)以(yi)的(de)。朱熹說：“理(li)當(dang)死而(er)求生(sheng)(sheng)，則(ze)于其心(xin)有(you)不(bu)安矣(yi)，是(shi)(shi)害其心(xin)之德(de)也(ye)。當(dang)死而(er)死，則(ze)心(xin)安而(er)德(de)全矣(yi)。”（《論語(yu)集(ji)注》）這(zhe)就叫“殺身(shen)以(yi)成仁(ren)(ren)”。

“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”是什么意思？　子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
【意思】：
孔子說：“志士仁人，沒有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來成全仁的。”
【評析】：
“殺(sha)身成(cheng)(cheng)仁”被近現代(dai)以(yi)來(lai)某些人加以(yi)解釋和(he)利用后，似乎已經成(cheng)(cheng)了貶義詞。其實，我們(men)認真、深入地(di)去理解孔(kong)子(zi)所說(shuo)的(de)這段話，主要(yao)談了他的(de)生(sheng)(sheng)死觀是(shi)(shi)以(yi)“仁”為最高原則的(de)。生(sheng)(sheng)命對每個人來(lai)講都是(shi)(shi)十分寶貴的(de)，但還(huan)有比生(sheng)(sheng)命更可(ke)(ke)寶貴的(de)，那(nei)就是(shi)(shi)“仁”。“殺(sha)身成(cheng)(cheng)仁”，就是(shi)(shi)要(yao)人們(men)在生(sheng)(sheng)死關頭(tou)寧可(ke)(ke)舍棄自己(ji)的(de)生(sheng)(sheng)命也要(yao)保全“仁”。自古以(yi)來(lai)，它激勵著多少(shao)仁人志士為國家和(he)民族的(de)生(sheng)(sheng)死存亡而拋頭(tou)顱灑(sa)熱血，譜寫了一首首可(ke)(ke)歌(ge)可(ke)(ke)泣的(de)壯麗詩(shi)篇(pian)。

志士仁人無求生以害仁有殺身以成仁是什么意思 志士仁人無求生以害仁出自哪1、志士仁人無求生以害仁，有殺身以成仁。摘自《論語·衛靈公篇》。解釋：志士仁人決不為了自己活命而做出損害仁義的事情，而是寧可犧牲自己的性命來成全仁的。

2、《論(lun)語·衛靈公》本(ben)篇(pian)包括42章，本(ben)篇(pian)內容涉及到孔(kong)子(zi)(zi)的(de)“君(jun)子(zi)(zi)小人”觀(guan)的(de)若干方面(mian)、孔(kong)子(zi)(zi)的(de)教育思想(xiang)和政治思想(xiang)，以及孔(kong)子(zi)(zi)在其他方面(mian)的(de)言行(xing)。

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