一任清風送白云

百丈懷海[1]

幸為福田衣[2]下僧，乾坤贏得一閑人，
有緣即住(zhu)無緣去，一任(ren)清風送白(bai)云。

出處不詳

【白話新唱】

能夠成為出家人身穿福田衣
真是人生中最幸福的事情
從此以后
這個世界就多了一個自由自在的人
面對一切的人事地物
有緣就留下來
無緣就離去
就像天上的白云
沒有非如此不可的執著
隨意(yi)地讓風(feng)兒吹向任何地方(fang)

【分析與鑒賞】

俗話說：“此處不留爺，自有留爺處！”話雖說得瀟灑，內在還有一分火氣，仿佛說：“好！老子先走人。等有一天，老(lao)子發了(le)，咱們(men)再走著瞧(qiao)！”

禪師的(de)“有緣(yuan)即住無緣(yuan)去，一(yi)任清風(feng)送白(bai)云(yun)”，境界就不一(yi)樣了。那(nei)是沒有我的(de)尊嚴、我的(de)利益(yi)等等考慮的(de)，一(yi)切只(zhi)是因緣(yuan)的(de)聚(ju)散離(li)合，無主(zhu)宰，非(fei)偶然(ran)，所(suo)以，因緣(yuan)的(de)風(feng)吹(chui)到哪里，腳步就跟著走到哪里。

人之生(sheng)，人之死(si)，也同樣是“有緣即(ji)住無緣去，一任清(qing)風送白(bai)云”。

如(ru)果(guo)，你與世(shi)界還有因緣(yuan)(yuan)的(de)牽纏，你就注定(ding)(ding)要來人間走一回。這份因緣(yuan)(yuan)，也(ye)許是一個(ge)未完成的(de)理想，也(ye)許是一門未完成的(de)功課(ke)，也(ye)許是一段(duan)未圓(yuan)滿的(de)感情，也(ye)說不定(ding)(ding)是菩薩悲天(tian)憫人的(de)情懷(huai)……

禪(chan)師(shi)的(de)人生觀是(shi)，該來的(de)時(shi)候就來，該走的(de)時(shi)候就走，不期待，不留戀，不瞻前顧后，單純地活在當下。有這樣的(de)心(xin)情，即使(shi)投(tou)入忙(mang)碌的(de)工作里，仍然是(shi)“乾坤一閑人”。

少了這份心情，出家了，穿上了福田衣，又如(ru)何呢？六祖慧能(neng)說過：“迷人(ren)念佛求生于(yu)彼，悟(wu)人(ren)自(zi)凈(jing)其心，所以(yi)佛言：‘隨(sui)其心凈(jing)則國土凈(jing)’。使君(jun)東方(fang)人(ren)，但心凈(jing)則無罪；雖西方(fang)人(ren)，心不凈(jing)亦(yi)有愆。”

又(you)說：“若(ruo)欲修行(xing)，在(zai)家亦得，不由在(zai)寺。在(zai)家能行(xing)，如東方人心善；在(zai)寺不修，如西(xi)方人心惡(e)。”

心的清(qing)凈(jing)與在家出家沒(mei)有(you)必然的關(guan)系。

心的(de)(de)清凈，只是(shi)沒有(you)“一定(ding)要(yao)這樣”的(de)(de)執(zhi)著，只是(shi)“有(you)緣即(ji)住(zhu)無緣去”，只是(shi)有(you)該走的(de)(de)路，有(you)該做(zuo)的(de)(de)事，有(you)該完成(cheng)的(de)(de)任務，但是(shi)，沒有(you)“我”在里面(mian)。

[1]百丈懷海（720-814）：六(liu)祖下三世，嗣法于馬祖道一。

[2]福田(tian)衣：僧人穿的(de)袈裟，比喻出家人是可以生產(chan)功德的(de)福田(tian)。

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