論詞隨筆詞話。一卷。清沈祥龍撰。沈祥龍(生卒年不詳)，字約齋。江蘇婁縣(今上海松江)人。光緒諸生。有《樂志簃集》。《論詞隨筆》六十二則，系由《樂志簃集》中輯出。其《小序》云：“余偶學倚聲，未諳格律，乃取宋、元以來諸家詞，探究其旨。又歷詢先輩之能詞者，偶有所得，則筆而存之。顧于詞終未能工，亦不欲求其工也。光緒戊戌夏六月。”知書成于光緒二十四年(1898)。

《論詞隨筆》篇幅不大，但態度嚴謹，論列精賅。持論大體宗尚常州詞派的尊體說和比興說。首先，沈氏明確反對詞為小道：“以詞為小技，此非深知詞者。詞至南宋，如稼軒、同甫之慷慨悲涼，碧山、玉田之微婉頓挫，皆傷時感事，上與《風》《騷》同旨，可薄為小技乎?”因其推重傷時感事之旨，又提出了“詞言志”的觀點：“詞導源于詩，詩言志，詞亦貴乎言志。”所重在情志合一，要求抒發符合儒家禮義的社會性情感。對常州派創始人張惠言提出的“意內而言外謂之詞”(《詞選序》)的界定，他能結合詞體曲折言情的審美體性來加以理解：“詞貴意藏于內，而迷離其言以出之，令讀者郁伊愴怏，于言外有所感觸。”而詞之審美體性又與比興手法相合：“詩有賦比興，詞則比興多于賦……蓋心中幽約怨悱，不能直言，必低回要眇以出之，而后可感動人。”他稱比興寄托之作為“寄言”，其妙在“如鏡中花，如水中月，有神無跡，色相俱空”，也就是具有渾含不露、若即若離之神韻。從這些論述中，可見沈氏對常州派張惠言、周濟詞論的伸述展衍。

《論詞隨筆》論詞之派別、風格、藝術表現、作法技巧，語每精到。論唐詞分二派，太白以氣格勝，飛卿以才華勝;論婉約、豪放“二者不可偏廢，在施之各當”，“貴集其長”;論詞宜自然、貴真、空閑、愈轉愈深、情景雙繪;論詞中對句“貴整煉工巧，流動脫化”，詞中換頭“須意斷而仍續，合而仍分”，詞之結句“或拍合，或宕開，或醒明本旨，或轉出別意，或就眼前指點，或于題外借形”，詞之發端“貴突兀籠罩”、“貴從容整煉”;論詞中虛字須“前呼后應，仰承俯注”，“煉字貴堅凝，又貴妥溜”;以及論小令、長調之作法，詞之擇題選調，詞之言情、詠古、詠物、感時等等，能薰沐涵泳前賢往哲關于詞的創作理論，而博觀約取，頗中腠理，對今人提高鑒賞水平大有助益。

有《樂志簃集》本、《詞話叢編》本。

“不用揚鞭自奮蹄的”上句是什么？這首詩出自那里？“不待揚鞭自奮蹄”的上一句是“老牛亦解韶光貴”。出自臧克家的詠牛詩作《老黃牛》原文塊塊荒田水和泥，深耕細作走東西。

老牛亦解韶光貴，不待揚鞭自奮蹄。

澤文一塊塊荒田有水有泥，深耕細作東西一遍一遍的走，老牛辛勤的在一塊塊荒田中勞作，從東到西，反復深耕細作，老牛很清楚，自己已經暮年了，不需要別人鞭打催促他，自己就會奮力向前的。

“不待揚鞭自奮蹄”的意思是胸中有志向的人，不需要外界的壓力，會自覺地朝自己的目標前進。

寫作背景這是詩人年逾古稀時揮筆寫下了的詩。
他借助于不辭辛苦、老當益壯、自強不息的老黃牛的形象，贊美了勞動人民“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的豪情壯志和他要在自已有生之年為祖國和人民奉獻出自己的一切的決心。

賞析
“老黃牛”，胸懷遠大目標，信念最堅定，對事業最忠誠；具有“一不怕苦，二不怕死”的豪情壯志和艱苦奮斗的革精神，勇于排除萬難去爭取勝利。
具有強烈的革事業心和高度的政責 任感，對工作始終如一，決不懈怠；忍辱負重，大 公 無私，奉 獻多而索取少，從不計較個人的名利得失，為了人民的利益鞠躬盡 瘁、而后已。

對老黃牛精神的感悟我們在日常工作中要學習老黃牛精神，吃苦在前，享受在后，要熱愛自己的工作崗位。作為一個農業工作者，我們要常常走在田間地頭，多和農民朋友交流，把自己所學習的農業知識毫無保留地傳授給他們，為農業生產貢獻自己的力量。我們要活到老學到老，要不斷更新自己的農業知識，跟上時代潮流，不要安于享樂，半途而廢，要時刻牢記自己的使命，要像老黃牛一樣，把自己的一生奉獻給社會，更好地實現自己的人生價值。

作者臧克家，男，筆名少全、何嘉。畢業于山東大學，是聞一多的學生、忠誠的愛 主 者、曾任中 民 同 盟盟員，著名詩人。其短詩《有的人》被廣泛傳頌，且被選入六年級上冊人教版第二十七課；《說和做——記聞一多先生言行片段》(人教版教材經作者同意后改名為：《聞一多先生的說和做》，2017年教材改版改回原題目）入選七年級下冊人教版第二課。代表作《難民》《有的人》《老馬》等。

詞韶麗處，不在涂脂抹粉也是什么意思一、這是一句文藝論斷，選自《論詞隨筆》作者是清·沈祥龍；
二、詳解如下：
1、原文：
詞以自然為尚，自然者不雕琢、不假借、不著色相、不落言銓也。古人名句，如“梅子黃時雨”、“云破月來花弄影”，不外自然而已。
詞宜清空，然須才華富，藻采縟，而能清空一氣為貴。清者，不染塵埃之謂；空者，不著色相之謂。清則麗，空則靈，如月之曙，如氣之秋，表圣品詩，可移之詞。
詞不宜過于設色，亦不宜過于白描。設色則無骨，白描則無采，如粲女試妝，不假珠翠而自然濃麗，不洗鉛華而自然淡雅，得之矣。
詞不尚鋪敘，而事理自明；不尚議論，而情理自見。期間全賴一“清”字。骨理清，體格清，辭意清，更出以蘊藉之筆，則善矣。詞當于空處起步，閑處著想，空則不占實位，而實意自籠住。閑則不犯鄭微而正意自顯出。若開口便正，神味索然也。
【詞韶麗處，不在涂脂抹粉也。】誦東坡“冰肌玉骨，自清涼無汗，水殿風來暗香滿”句，自覺口吻俱香。悲慨處不在嘆逝傷離也。誦耆卿“漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓”句，自覺神魂欲斷。蓋皆在神不在跡也。
2、解釋這一句：
這是形容文章的辭藻清麗自然，沒有雕琢的痕跡，就好像是沒人一樣沒有涂胭脂抹粉，但是仍然很是美麗。翻譯過來就是：
文章的辭藻自然美麗，不在于是不是有華麗的辭藻。

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