晉(jin)(jin)(jin)唐江(jiang)西(xi)詩歌(ge)(ge)·晉(jin)(jin)(jin)代江(jiang)西(xi)詩歌(ge)(ge)·陶(tao)淵(yuan)明詩歌(ge)(ge)的藝術特(te)征·景為(wei)情(qing)設,情(qing)景交(jiao)融晉(jin)(jin)(jin)唐江(jiang)西(xi)詩歌(ge)(ge)·晉(jin)(jin)(jin)代江(jiang)西(xi)詩歌(ge)(ge)·陶(tao)淵(yuan)明詩歌(ge)(ge)的藝術特(te)征·景為(wei)情(qing)設，情(qing)景交(jiao)融

作為文學形式之一的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌，其(qi)篇(pian)幅短小，容(rong)量有限。這種(zhong)文字的(de)(de)(de)(de)(de)限制加(jia)大了抒(shu)情的(de)(de)(de)(de)(de)難度，它(ta)(ta)就(jiu)要求作者惜墨如金，字字珠璣，以有限的(de)(de)(de)(de)(de)景物展(zhan)示豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)內涵(han)，以幫助詩(shi)人(ren)(ren)言志抒(shu)情。陶(tao)淵(yuan)明詩(shi)特別擅(shan)長以景代情，以情化景，情景交融(rong)，并且(qie)陶(tao)詩(shi)中往(wang)往(wang)寫的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)最平(ping)淡(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)事物，卻能(neng)顯示、不(bu)平(ping)常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)意，不(bu)平(ping)常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)意境。如青松、秋(qiu)菊、孤云、歸鳥，在(zai)別人(ren)(ren)看來(lai)都(dou)是(shi)(shi)(shi)極平(ping)淡(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)景物，但在(zai)陶(tao)詩(shi)中，它(ta)(ta)們既(ji)是(shi)(shi)(shi)客(ke)觀的(de)(de)(de)(de)(de)又是(shi)(shi)(shi)主觀的(de)(de)(de)(de)(de)，既(ji)是(shi)(shi)(shi)具象的(de)(de)(de)(de)(de)又是(shi)(shi)(shi)理念的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)詩(shi)人(ren)(ren)主觀感情與個性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)外化，它(ta)(ta)們一經詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)觸(chu)，就(jiu)顯示出(chu)雋永的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)意，使人(ren)(ren)覺(jue)得親(qin)切(qie)，又使人(ren)(ren)覺(jue)得崇高(gao)。對此(ci)，前人(ren)(ren)評曰：

(《和郭主簿二(er)首》之二(er))(“露(lu)凝無游氛”四句)游氛少則半空無所障(zhang)蔽，天(tian)加一倍矣(yi)，山(shan)亦(yi)加一倍矣(yi)。“高”字“聳”字承(cheng)頂秋意，最為逗觀。(“芳(fang)菊開(kai)林耀(yao)”句)秋來物瘁，氣(qi)漸(jian)閉塞，林光黯矣(yi);惟此孤芳(fang)，足以開(kai)景色，而(er)生全林之光輝。(“銜觴念(nian)幽(you)人(ren)”二(er)句)爾，指(zhi)松菊。千載之內(nei)，幽(you)人(ren)不(bu)可見(jian)，但(dan)與此霜杰永訣耳(er)!語傲而(er)慘(can)。(“檢素不(bu)獲展(zhan)(zhan)”二(er)句)“簡素”，自簡其平(ping)素也。曰(yue)“不(bu)獲展(zhan)(zhan)”，又無由(you)訣矣(yi)。“竟”字更慘(can)。[1]

(《己酉歲(sui)九月九日》)此詩亦(yi)賦而興也。以草木凋(diao)落，蟬去雁來，引起人生(sheng)皆有(you)沒意，似說得甚可悲。[2]

(《飲酒》其八(ba))此借孤松(song)為己寫(xie)照也。前六句皆詠孤松(song)，偏以(yi)連林陪寫(xie)獨樹，加(jia)倍襯出，近(jin)掛(gua)又復遠(yuan)望，與松(song)親(qin)愛之甚，無復有(you)塵事羈絆，此生亦不嫌孤矣。[3]

各種景物又成為(wei)陶淵明澄懷觀道的(de)媒(mei)介：

(《己酉歲(sui)九月九日》)王棠(tang)曰：“‘往燕無(wu)(wu)遺影’，妙在‘遺’字。‘哀蟬無(wu)(wu)留響’，妙在‘留’字，皆靜察物理之言(yan)。”[4]

此詩純是靜字(zi)意境。而程(cheng)子詩有句云：“春深晝永簾垂(chui)地，庭院無(wu)風花自(zi)飛”……亦非靜者不能見得靜中境界(jie)。然此猶皆空摹靜字(zi)意境，乃是既靜之后，自(zi)然流露出來(lai)。究不若靖節(jie)之靜察物理，似尤為靠(kao)實也。[5]

(《飲酒(jiu)》其(qi)五)通章意(yi)在“心(xin)遠(yuan)”二字，真意(yi)在此(ci)，忘言亦在此(ci)。從古高人(ren)只是心(xin)無凝滯(zhi)，空洞無涯(ya)，故所(suo)見(jian)高遠(yuan)，非一(yi)切名象(xiang)之(zhi)(zhi)可障(zhang)隔，又豈(qi)俗物(wu)之(zhi)(zhi)可妄干。有(you)時(shi)而當靜(jing)境，靜(jing)也，即動(dong)境亦靜(jing)。境有(you)異而心(xin)無異者，遠(yuan)故也。心(xin)不滯(zhi)物(wu)，在人(ren)境不虞(yu)其(qi)寂，逢車(che)馬不覺其(qi)喧。籬(li)有(you)菊則采(cai)之(zhi)(zhi)，采(cai)過則已，吾心(xin)無菊。忽悠然(ran)而見(jian)南山，日夕而見(jian)山氣之(zhi)(zhi)佳;以悅鳥(niao)(niao)性，與之(zhi)(zhi)往(wang)還，山花(hua)人(ren)鳥(niao)(niao)，偶然(ran)相(xiang)對(dui)，一(yi)片化機，天真自具(ju)。既無名象(xiang)，不落言詮，其(qi)誰辨之(zhi)(zhi)?[6]

注釋

[1]黃(huang)文(wen)煥：《陶詩(shi)析義》卷(juan)二(er)。[2]邱嘉穗：《東山草堂陶詩(shi)箋》卷(juan)三。[3]吳瞻(zhan)泰：《陶詩(shi)匯注》卷(juan)三。[4]吳瞻(zhan)泰：《陶詩(shi)匯注》卷(juan)三。[5]鐘秀：《陶靖節世紀事詩(shi)品》卷(juan)二(er)。[6]王士禛：《古學(xue)千(qian)金譜》。

陶(tao)淵(yuan)明詩(shi)(shi)歌的(de)(de)藝(yi)術特色 陶(tao)淵(yuan)明（約(yue)365～427），字(zi)(zi)元亮，晚年更名(ming)潛，字(zi)(zi)淵(yuan)明。別(bie)號五(wu)柳先生(sheng)，私謚靖節，世稱靖節先生(sheng)。潯陽柴桑（今江西省(sheng)九江市）人，一作(zuo)宜豐人。東晉末到(dao)劉宋初杰出的(de)(de)詩(shi)(shi)人、辭賦(fu)家、散文家。被譽為“隱逸詩(shi)(shi)人之宗”、“田園詩(shi)(shi)派之鼻祖”。是江西首位文學巨匠(jiang)。

藝術特色 語言

陶淵明(ming)作(zuo)品(pin)的(de)語(yu)言平(ping)(ping)淡(dan)(dan)，但(dan)(dan)這(zhe)平(ping)(ping)淡(dan)(dan)是(shi)(shi)把深厚(hou)的(de)感情和(he)豐富的(de)思想(xiang)用樸素平(ping)(ping)易(yi)(yi)的(de)語(yu)言表(biao)達(da)出(chu)來；表(biao)意易(yi)(yi)讀懂,其內(nei)涵還需(xu)細(xi)細(xi)品(pin)味，但(dan)(dan)又富有情致(zhi)和(he)趣味。梁實秋曰(yue)：“絢爛之極(ji)歸(gui)于平(ping)(ping)淡(dan)(dan)，但(dan)(dan)是(shi)(shi)那平(ping)(ping)不是(shi)(shi)平(ping)(ping)庸的(de)平(ping)(ping)，那淡(dan)(dan)不是(shi)(shi)淡(dan)(dan)而無味的(de)淡(dan)(dan)，那平(ping)(ping)淡(dan)(dan)乃是(shi)(shi)不露斧鑿之痕的(de)一種藝術(shu)韻味。”

如農家口(kou)語，但塑造出來(lai)的藝術(shu)形象卻生(sheng)動鮮明。蘇軾(shi)云(yun)：“淵明詩初(chu)視若(ruo)散緩，熟(shu)讀有奇趣(qu)。如噯噯遠人村，依依墟(xu)里煙。狗吠深巷(xiang)中，雞鳴桑樹顛。’又曰：‘采(cai)菊東(dong)籬下(xia)，悠然見南山。’大(da)率才(cai)高意遠，則所(suo)寓得奇妙，遂能如此，如大(da)匠運斤，無(wu)斧鑿痕，不(bu)知(zhi)者則疲精(jing)力(li)，至(zhi)死不(bu)悟。”體現了(le)一(yi)種(zhong)“看似尋常最奇崛，成(cheng)如容(rong)易卻艱辛”（王安石語）的巧妙構思。

手法

他善(shan)于以(yi)白描及寫意(yi)手法勾勒景物、點染環境(jing)，意(yi)境(jing)渾(hun)融高遠又富含理趣。語(yu)言精工本色，樸素真率，筆調疏淡，風韻深厚。但陶(tao)詩并非只(zhi)有(you)(you)飄逸(yi)悠然、自(zi)然沖淡一種風格(ge)，也有(you)(you)金(jin)剛怒目的慷慨豪(hao)放如《詠荊(jing)軻》、《讀山海經》的“精衛銜微木”等。陶(tao)詩還善(shan)于將興(xing)寄和自(zi)然美(mei)融為一體。他筆下的景物既(ji)是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)象征意(yi)義的意(yi)中之景，又是(shi)(shi)(shi)生(sheng)活(huo)中的實有(you)(you)之景。如《擬古(gu)》其(qi)七“日暮(mu)天無云”中所寫“云間月”、“葉中華”，便既(ji)是(shi)(shi)(shi)月夜(ye)春景，又是(shi)(shi)(shi)對人(ren)生(sheng)最美(mei)好酣(han)暢的短暫(zan)時(shi)光的比(bi)喻。陶(tao)淵明筆下的景物往往被人(ren)格(ge)化，如青松、芳菊、歸(gui)鳥、孤云，都是(shi)(shi)(shi)日常(chang)生(sheng)活(huo)中常(chang)見的景物，也是(shi)(shi)(shi)詩人(ren)高潔性格(ge)的象征。

風格

陶(tao)淵明(ming)(ming)長(chang)于詩文辭賦(fu)，詩多(duo)描繪自然景(jing)色及其(qi)在(zai)(zai)農村生活的(de)情(qing)景(jing)，而這田園(yuan)生活也是(shi)(shi)陶(tao)淵明(ming)(ming)詩的(de)主要題(ti)材，其(qi)中的(de)優秀(xiu)作品寄(ji)寓(yu)著對官場與世(shi)俗社(she)會的(de)厭倦，表露出其(qi)潔(jie)身自好，不(bu)愿屈身逢迎的(de)志趣，但也有(you)宣揚“人(ren)生無(wu)常”，“樂安天命”等消極思想。其(qi)藝術(shu)特色，兼有(you)平淡(dan)于爽朗之(zhi)勝，語(yu)言(yan)質樸自然，而又極為精煉，具有(you)獨特風格。陶(tao)淵明(ming)(ming)是(shi)(shi)我國第一(yi)位田園(yuan)詩人(ren)，詩文重在(zai)(zai)抒情(qing)和言(yan)志。抒情(qing)、寫(xie)景(jing)、議(yi)論緊密結合，情(qing)景(jing)交融，從中反映了作者的(de)個性，他的(de)清高自賞和不(bu)與世(shi)俗同(tong)習。

論述陶淵明詩歌的藝術特色一、自然:陶詩的總體藝術特征
自然平淡是陶淵明一生不能改變的人生情趣，也是他詩歌的總體藝術特色。他多用內心獨白式的語言和白描的手法，直率真誠地記錄了自己的內心世界，詩句沒有什么瑰麗的語言，詩文沒有什么曲折的結構，更沒有所謂的雄辯不可一世的氣勢，卻如春雨般“潤物細無聲”，字字句句，都潤進讀者的心里。再有，因其人格清高超逸，和對生活體驗真切深刻，所以當他不雕一筆不刻一畫地把它們寫出來時，就很有感染力，毫不顯得做作，正如生活的本來樣子。此前大部分詩人都關心國家大事，詩歌中也是描寫的國家重大題材。唯獨陶淵明選取大家常見的“俗物”，描寫普通人的生活，他還重點寫心境，對人生、對仕途透悟的心境。比如詩文中常常出現的意象，“青松”、“秋菊”、“孤云”、“飛鳥”等都太平常，他們是客觀物象，也是詩人主觀情感的載體。
二、日常生活的詩化
陶淵明描寫景物時，并不追求物象的形似，而是透過生活中普普通通之事，來表達高于世人之情。日常生活中平常的“飲酒”、“菊花”和“孤云”，在陶淵明的筆下都形成了新的獨特的意象。
飲酒，唯陶淵明能識得酒中之深味，悟得人生之真諦。酒與他的生活、文學緊密相聯。他的“飲酒”組詩有20首，娛情詩酒和借酒澆愁已成為陶淵明人生藝術化的一種媒介，他常以酒助成其進入物我兩忘的境界。在陶淵明之后，飲酒賦詩成為隱士生活的重要內容，詩酒則是隱士文學的重要表征。如劉伶嗜酒放誕，阮籍醉酒佯狂，李太白“斗酒詩百篇”，蘇東坡“酒酣胸膽尚開張 ”，唐寅“酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠”。時至今日，以酒排解愁懷、郁積，仍是我國乃至東方文學中人物描寫的重要藝術手法。
菊花，陶淵明愛菊，賞菊，詠菊，常以菊自況，甚至家里還有自產的佳釀菊花酒。他將菊花和酒結成一體，既能滿足口腹之欲，又促成精神的升華。如《飲酒?七》中:“秋菊有佳色，?露掇其英。泛此忘憂物，遠我遺世情”。讓人尊他為九月菊花之花神，他幾乎使菊花成了自己的化身，成為我國文學里象征著高情遠致的獨特意象，菊花也因而成為我國文人騷客筆下水墨丹青的“四君子”之一。
孤云，陶淵明的一生都是孤獨的。他那“萬族各有托，孤云獨無依”的詩句，就是一個孤獨者的自白，孤云又成了千百年來文人騷客在詩書畫作中表達孤寂心聲的重要意象。
三、情景事理的渾融
陶淵明的詩是情、景、理的統一，既富有意境，又有情趣、理趣。詩人常將自己的感情，人生理想融化在各種景物中，在形神統一的前提下，以寫意為主，使物象達到人格化的境界，富含有深厚的理趣。如蘇東坡所說的:“初視如散緩，熟視之有奇趣。”(《冷齋夜話》)，其中將情、景、理融為一體，不僅是以景悅人，以情感人，還以理警人，給讀者豐富深刻的審美感受。又如《歸園田居五首》第一首:“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙”。詩人以簡單的筆墨勾畫出了自己居所的樸素美好，使整個畫面悠邈、虛淡、靜穆、平和。陶淵明正是以此作為污濁喧囂的官場――“樊籠”的對立面，表達自己的社會理想和人生觀念，結尾句中的“自然”既指自然的環境，又是指自然的生活。平凡的事物一旦攝入他的筆下，便融入了他濃郁的主觀色彩，使之成為“人化的自然”。在這里，詩人那不愿同流合污的志趣與情操給自然平添了生氣，是個性美與自然美的完美結合。
四、平淡中見警策
陶(tao)淵(yuan)明的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)是(shi)(shi)自(zi)然(ran)(ran)平淡(dan)(dan)與醇美(mei)渾厚的(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)，既平淡(dan)(dan)自(zi)然(ran)(ran)，又醇厚有(you)味(wei)。這(zhe)一(yi)藝術特點(dian)和(he)他自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)生活經歷、個性、心(xin)境(jing)是(shi)(shi)密不(bu)(bu)(bu)可分的(de)(de)(de)(de)(de)。正是(shi)(shi)平淡(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)田園風光和(he)平凡(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)常(chang)生活，使他養(yang)成(cheng)了(le)恬(tian)靜的(de)(de)(de)(de)(de)性格。他“閑靜少言，不(bu)(bu)(bu)慕榮利”，雖然(ran)(ran)“結廬在人(ren)境(jing)”而“心(xin)遠(yuan)地自(zi)偏”。詩(shi)人(ren)用(yong)(yong)(yong)樸(pu)素的(de)(de)(de)(de)(de)語言，白描(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法將這(zhe)些平淡(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)內容和(he)感受抒寫(xie)出(chu)(chu)來，“胸中(zhong)自(zi)然(ran)(ran)流出(chu)(chu)，毫無(wu)雕琢(zhuo)痕(hen)跡(ji)”。陶(tao)淵(yuan)明的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)“淡(dan)(dan)”卻(que)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)寡淡(dan)(dan)，枯(ku)淡(dan)(dan);是(shi)(shi)有(you)韻味(wei)，有(you)情趣(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)淡(dan)(dan)。他的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)極少用(yong)(yong)(yong)夸張藻飾，且極少用(yong)(yong)(yong)典，用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)簡(jian)(jian)潔(jie)質(zhi)樸(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)農家話，寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)農家寒(han)士日(ri)常(chang)生活。前(qian)人(ren)詩(shi)中(zhong)少見的(de)(de)(de)(de)(de)“桑”、“麻”、“雞”、“狗”、“豆苗(miao)”、“雜草”等一(yi)入他的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)，便顯得詩(shi)味(wei)濃厚。這(zhe)種淡(dan)(dan)可以說是(shi)(shi)平淡(dan)(dan)中(zhong)暗(an)含華(hua)采，簡(jian)(jian)樸(pu)中(zhong)難藏風韻。正是(shi)(shi)爐火純(chun)青的(de)(de)(de)(de)(de)藝術境(jing)界，有(you)技巧，卻(que)不(bu)(bu)(bu)露痕(hen)跡(ji)。

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