作者：齊援朝

蕩子他州去，已經新歲未還歸。堪恨情如水，到處輒狂迷。不思家國，花下遙指祝神祗。直至于今，拋妾獨守空閨。

上有穹蒼在，三光也合遙知。倚幈幃坐，淚流點滴，金粟羅衣。自嗟薄命，緣業至于斯。乞求待見面，誓不辜伊。

拜新月是古代一種風俗，所謂“開簾見新月，便即下階拜。”每當新月初顯，無論少女、少婦、還是老嫗，都要拜月以祈求幸福。相傳戰國時齊國無鹽邑有女名鐘離春，其丑無比，只因幼年拜月，所以四十歲以后還被齊宣王納為王后。少女拜月，自然是歡樂的。但是，在男權社會中，少女時的夢幻卻很少能如愿。《樂府詩集》載唐吉中孚妻詩云：“東家阿母亦拜月，一拜一悲聲斷絕。昔年拜月逞容儀，如今拜月雙淚垂。回看眾女拜新月，卻憶紅閨少年時。”古代樂師據此風俗創制的《拜新月》曲子，想來一定是凄婉哀怨的。我們現在讀的這一首《拜新月》詞，便是一位被遺棄的婦女唱出的恨歌。

 從“自嗟薄命，緣業至于斯”兩句看，主人公可能是富貴人家的外室。“嗟”即悲嘆，她自嘆命薄。為什么呢?她歸結為自己的家業。“緣業”，即由于家業的緣故。大概她娘家卑賤，不得已而嫁給蕩子作妾。緣業，亦可作“緣孽”解，就是“孽緣”，即婚姻的不幸。蕩子是到處游蕩的人，四海為家，可能在很多地方買妾置產，以為外室。“至于斯”即到了此等地步。蕩子到別州去了，一去不歸，連過新年都不曾回來看一下。“經”是經過，動詞。“已經”合起來是“已經經過”的意思。新的一年來到了，獨守空閨，怎能不恨呢?恨蕩子虛情如水，轉瞬即逝；恨蕩子喜新厭舊，到處狂迷。“堪恨”即可恨。狂迷是說他每到一處就尋歡作樂，沉迷于酒色，把日夜想念他的情人拋到腦后去了。不思家國是不念家事國事的意思。這是他們倆依依惜別時蕩子在花下對神祗發下的誓言。“祝”是向神靈祈禱，“神祗”即神靈。這位蕩子信誓旦旦地說：我一定與你真心相愛，不管他家中怎樣國事如何，我都要和你長久在一起，此次離開，過幾天一定回來……。當然，他早就打好主意，從此不再露面了。

 封建社會，女人本來是男人的附庸，而給人作妾，其結果可想而知。于無可奈何之中，她只有暗自祈求天帝保佑。穹蒼又作蒼穹，即蒼天，三光是日月星。我每天祈禱，上天有知，三光有知，為什么還不賜福于我呢?在這里，女主人公已經對神圣的上天產生了懷疑，比起嫁雞隨雞的觀念無疑是進步多了。但是，懷疑上帝不等于反抗社會，女人畢竟還是弱者，每日相伴的，唯有眼淚而已。幈幃，今作屏帷，即屏風帷帳。金粟是桂花，淚水灑落在繡著桂花的羅衣上，羅是一種帶網眼的絲織品。一個女人，每天倚著屏帷流淚，慨嘆自己的身世，她絕望了嗎?沒有。“乞求待見面，誓不辜伊。”她在心中哭訴：回來吧，負心的蕩子!只要你回來一次，我就不再怪罪你了!這一聲“乞求”，使一個淌著血流著淚的心靈活脫脫跳在我們面前；一聲“乞求”，看似希望，恰是絕望；一聲“乞求”，使我們不堪卒讀，而覺潸然淚下。

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