《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》(其五)古詩全文

帝子瀟湘去不還，空馀秋草洞庭間。
淡掃明湖開玉(yu)鏡，丹青畫出(chu)是君(jun)山。

《陪(pei)族叔刑部侍郎曄(ye)及中書賈舍人(ren)至游洞庭五(wu)首》(其五(wu))古詩賞析

此詩(shi)是組(zu)(zu)詩(shi)之五，內容與組(zu)(zu)詩(shi)之一首尾遙相呼應。如果說組(zu)(zu)詩(shi)之一突出描寫洞庭(ting)雄偉(wei)壯闊之境，那(nei)么，組(zu)(zu)詩(shi)之五則是著(zhu)力描繪洞庭(ting)湖山娟靜空靈之美。

首句“帝子瀟湘去不返”，帝子，指湘水女神，即湘君和湘夫人。屈原《九歌·湘夫人》有“帝子降兮北渚”之句。相傳湘水女神是堯帝之女、舜帝之妃娥皇和女英兩人，她們為追隨舜帝而投湘江而死，精魂神游洞庭之淵，出入瀟湘之浦。“帝子瀟湘去不返”正與組詩之一“不知何處吊湘君”相呼應，傳達思(si)吊之情。

次句“空馀秋草洞庭間”，寫詩人佇(zhu)立(li)舟(zhou)中(zhong)，環顧洞庭，不見湘君，卻空見寂寞(mo)秋草，傳達出蕭瑟之(zhi)情、悲秋之(zhi)意。詩的一(yi)、二句以湘君、湘夫人起興，引出哀婉的神話傳說，給詩意蒙上一(yi)層惝(chang)恍渺(miao)冥(ming)的云霧，逗人情思，使(shi)人沉浸(jin)在渺(miao)茫悠遠的意境中(zhong)。

三、四兩句具體描繪洞庭和君山的湖光山色。第三句描摹月下水景。“淡掃”兩字，以擬人之筆傳神地寫出月光輕抹湖面之景，月光照亮湖面，故稱“明湖”;她猶如美女打開玉鏡，相映成輝。一“掃”、一“開”，互為因果。皎潔柔娟的月色和秀麗沉靜的湖面相交輝，相得益彰，十分和諧地構成一幅洞(dong)庭明湖玉(yu)鏡圖，突出了洞(dong)庭明靜娟秀之美。

結句“丹青畫出是君山”，從色彩的角度立體地勾勒君山之美。君山，是洞庭湖中一個小島。《方輿勝覽》載：“君山在洞庭中，方六十里，亦名洞庭之山。昔帝之二女居之，曰湘夫人，又曰湘君所游，故名君山。”此處不說君山如畫，卻說“丹青畫出是君山”，雖為同義語，卻突(tu)出(chu)了色彩，使畫面更為動(dong)人(ren)。

詩人通過一“掃”一“畫”，湖光山色互相襯托，靜中有動，化靜為動，使得全詩風神搖曳，靈動圓轉，充溢畫意美。后人吟詠洞庭君山之美的佳句頗多，如唐劉禹錫的“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”(《望洞庭》)，雍陶的“應是水仙梳洗罷，一螺青髻鑒中心”(《題君山》)，宋黃庭堅的“可惜不當湖水面，銀山堆里看青山”(《雨中登(deng)岳陽樓望君山》)，構思各有擅勝，但均未能如(ru)李(li)白此詩之自然優(you)美。

不過，詩人點畫君山，憑吊湘君，亦為抒其抑郁苦悶之情。所以，吳逸一《唐詩正聲》云：“《遠別離》托興皇、英，正可互證。”謂(wei)此(ci)組詩與《遠別離》同為憂慮國事之作，不(bu)為無(wu)見。

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