十里一置飛塵灰，五里一堠兵火催。
顛坑仆谷相枕藉，知是荔支龍眼來。
飛車跨山鶻橫海，風枝露葉如新采。
宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載。
永元荔支來交州，天寶歲貢取之涪。
至今欲食林甫肉，無人舉觴酹伯游。
我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。
雨順風調百谷登，民不饑寒為上瑞。
君不見：武夷溪邊粟粒芽，前丁后蔡相籠加。
爭新買寵各出意，今年斗品充官茶。
吾君所乏豈此物？ 致養口體何陋耶！
洛陽相君忠孝家，可憐亦進姚黃花。
-----蘇　軾

這首七言古詩，作于哲宗紹圣二年(1095)，作者正被貶謫在廣東惠州(治所在今廣東惠陽)。他初次嘗到南方甜美的果品荔支、龍眼，極為贊賞；但也不禁聯想到漢唐時代進貢荔支給人民造成的災難。在詩中作者揭示了由于皇家的窮奢極欲，官吏媚上取寵，各地名產都得進貢的弊政。同時對宋代的進茶、進花，也作了深刻的諷刺。

開篇四句描寫漢代傳送荔支，刻不容緩，急如星火的情景。皇家為了要吃到南方進貢的新鮮荔支，不惜叫差官十里換一次馬，五里設一個站亭，拼命地傳送。快馬疾馳，塵土飛揚，有如傳遞緊急軍事情報一樣。人馬由于奔跑太快，導致死傷的人很多。有的跌入土坑，有的倒在山谷，尸體散亂地堆疊在一起，給人民帶來意想不到的災難。接下去“飛車跨山鶻橫海”以下四句，寫唐代傳送荔支的情景，前兩句指出唐明皇為了加快傳遞的速度，使盡一切辦法，用飛車踏過山岡，用快船越過海道，讓風枝露葉的荔支，如同新采的一樣，供他們享受。后兩句描述唐明皇為著博得楊貴妃的歡心，在進貢荔支的途中，不知摧殘了多少人的生命，驚塵濺血，似乎千載而后，那些人的鮮血還沒有干：“宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載。”精神飛動，寄慨遙深，成為全詩警句。杜牧在《華清宮》詩中說：“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔支來。”揭露的正是這種情況，但造語不及東坡的雄渾。

接著以“永元荔支來交州”等八句，總結漢唐兩代進貢荔支的弊政，并致以深沉的感慨和愿望。“永元”句總括開頭四句，永元是漢和帝(劉肇)的年號，當時進貢的荔支，來自兩廣南部的交州。“天寶”句總括次四句，天寶是唐明皇(李隆基)的年號，唐時歲貢的荔支，是取自四川涪州(治所在今四川涪縣)。“至今”兩句，表明直到現今，人們都痛恨唐明皇時的宰相李林甫，他處處諂媚皇帝，阿諛取寵，對進貢荔支，不加諫阻，人們恨不得吃他的肉，這自然是可以理解的。然而對漢和帝時的唐伯游(唐羌字)，卻很少有人酹酒來紀念他。唐伯游當年做湖南臨武縣令，見到傳送荔支，死亡慘重，曾經上書給漢和帝，建議罷除交州荔支的進貢，和帝因而下令不再進獻。他為人民做過好事，卻沒有得到應有的尊敬。可見現在能夠繼承唐伯游精神的人是很少的。“我愿”以下四句，作者表白了自己虔誠的愿望，祝愿上天能夠憫恤黎民，不要生出像荔支那樣特殊美好的珍品，給人民帶來災禍。只要風調雨順，百谷豐收，人民無饑寒凍餒之憂，這便是國家上等的祥瑞。作者感念民瘼的深情，表達了他“悲歌為黎民”的愿望。

最后八句又為一段，由感嘆漢唐進貢荔支的弊政，聯系到當世又有貢茶、貢花之事。進貢荔支，固然使人民遭殃；貢茶貢花，同樣是官僚們取媚皇家的行徑，同樣會給人民帶來苦難。應當予以罷除。作者先以“君不見武夷溪邊粟粒芽，前丁后蔡相籠加”兩句，提出福建貢茶，開始于宋真宗時的奸相丁謂，后來仁宗時的學士蔡襄，也進貢過名茶。他們各出主意，貢上粟粒芽等名茶，借以爭新買寵。就在今年，官吏們還借斗茶為名，所得名品，都成了進貢皇家的官茶。這種奉養皇帝口體之欲的東西，只不過是滿足皇帝的物質享受，對治國安民又有什么好處？難道君王所缺乏的就是這些？這樣做也未免太鄙陋了。結尾兩句：“洛陽相君忠孝家，可憐亦進姚黃花。”進一步揭出貢花一事，始于洛陽相君錢惟演。錢惟演是吳越王錢俶的兒子，錢俶主動歸降宋朝，被稱為“以忠孝而保社稷”。錢惟演晚年曾為使相，(宋代對留守節度使，加上侍中、中書令、同平章事〔宰相〕職銜，稱為使相)，留守西京(宋以洛陽為西京)。所以稱洛陽相君，他曾經把洛陽名貴的姚黃牡丹，進貢給仁宗。從此洛陽就年年貢花。這兩句感嘆即使如洛陽使相，本是忠孝之家，可惜也向朝廷進貢名花以邀寵，而不知這種做法，對人民有害，言外不勝惋惜。

這首詩歷來被譽為“史詩”。詩中把描寫和議論結合起來，把對歷史的批判和對現實的揭露結合起來。表明作者雖在政治上累遭打擊，但他忠于國家，即使在貶所也仍然關心現實，常常在詩中提出自己的政見，指陳得失，一顆赤子之心，是經常和人民的疾苦聯系在一起的。就詩來說，也寫得跌宕起伏，沉郁頓挫，深得老杜神髓。

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