虞集（1272-1348），字伯生(sheng)，號道園，世(shi)稱邵(shao)庵先生(sheng)??????????????????????????????????????????????????????????????。祖籍(ji)仁壽（今(jin)四川(chuan)仁壽）??????????????????????????????????????????????????????????????。

白翎雀歌

烏桓(huan)城下白翎雀，雌雄相呼以為(wei)樂??????????????????????????????????????????????????????????????。

平(ping)沙(sha)無(wu)樹托營巢，八月雪(xue)深(shen)黃草(cao)薄。

君不見舊(jiu)時飛燕在昭陽，沉沉宮殿鎖鴛鴦。

芙蓉露冷秋宵永，芍藥風暄春晝長。

白(bai)翎(ling)雀(que)是(shi)百(bai)靈鳥的(de)(de)一種，又(you)名蒙古百(bai)靈，生(sheng)活(huo)在(zai)(zai)(zai)極北之地，雌雄(xiong)和鳴，嚴凍大(da)寒(han)，也不搬(ban)遷(qian)。虞集這首詩即從白(bai)翎(ling)雀(que)的(de)(de)習性入(ru)筆，說(shuo)遠在(zai)(zai)(zai)烏桓城（在(zai)(zai)(zai)今內蒙阿魯科爾沁旗）下，白(bai)翎(ling)雀(que)棲(qi)息(xi)著。伴隨它們的(de)(de)是(shi)浩瀚(han)無(wu)垠的(de)(de)沙漠(mo)，沒(mei)有樹木(mu)可以構巢筑(zhu)穴：北方八月便飛雪，草枯雪深，生(sheng)計(ji)維艱。然(ran)而白(bai)翎(ling)雀(que)在(zai)(zai)(zai)這惡(e)劣環境(jing)中，雙飛雙宿，其(qi)樂融融。這數句對(dui)白(bai)翎(ling)雀(que)作(zuo)了概括性的(de)(de)描述，使人對(dui)白(bai)翎(ling)雀(que)雌雄(xiong)不離，勇于與大(da)自(zi)然(ran)作(zuo)頑強搏(bo)斗的(de)(de)精神，油然(ran)而生(sheng)敬佩。

白(bai)翎雀(que)(que)的雌雄相逐(zhu)、至死不離，很(hen)容(rong)易(yi)使(shi)人(ren)(ren)想到南(nan)方的鴛(yuan)鴦。鴛(yuan)鴦在我(wo)國文學作(zuo)品乃至民間意識中通常是(shi)被(bei)比(bi)作(zuo)戀人(ren)(ren)、夫婦，是(shi)作(zuo)為愛(ai)情(qing)的象征(zheng)。因此，由(you)自(zi)(zi)翎雀(que)(que)，同樣也很(hen)自(zi)(zi)然(ran)地聯想到男女戀情(qing)。白(bai)翎雀(que)(que)所處(chu)的是(shi)自(zi)(zi)然(ran)環境(jing)上的惡(e)劣(lie)，虞集(ji)便別出心裁地拾取處(chu)于(yu)人(ren)(ren)生(sheng)境(jing)遇上惡(e)劣(lie)地位(wei)的人(ren)(ren)來做對比(bi)，以(yi)達到稱頌白(bai)翎雀(que)(que)的目(mu)的。詩(shi)便利用轉(zhuan)韻，進入議論，說漢代的趙(zhao)飛燕，居住在昭陽宮內，專(zhuan)寵(chong)一房，蛾眉善妒(du)，以(yi)致(zhi)于(yu)多少妃嬪佳麗，禁閉于(yu)深沉(chen)的后(hou)宮。她(ta)們失去了(le)自(zi)(zi)由(you)，沒有(you)愛(ai)情(qing)，耿(geng)耿(geng)秋夜(ye)，傾聽著(zhu)露滴芙蓉，長宵難寐；漫(man)漫(man)春晝，眼見是(shi)花(hua)紅(hong)蝶舞，而(er)自(zi)(zi)己卻孤寂無聊。她(ta)們雖然(ran)享(xiang)受著(zhu)榮華富貴，然(ran)而(er)難以(yi)排遣那無盡的凄苦與幽怨(yuan)。詩(shi)在環境(jing)上，上半段極力寫荒涼，下(xia)半段極力寫豪(hao)華；在感(gan)情(qing)上，上半段突出雙飛，下(xia)半段點染(ran)獨處(chu)：這樣兩兩相照，詩(shi)便顯得很(hen)有(you)感(gan)染(ran)力。

詩將白(bai)翎(ling)雀與失意宮女(nv)相(xiang)比(bi)，反映的(de)(de)(de)仍(reng)然是(shi)(shi)傳統的(de)(de)(de)“只羨(xian)(xian)鴛鴦(yang)不(bu)羨(xian)(xian)仙(xian)”的(de)(de)(de)主題。然而(er)對(dui)于長期居住在(zai)(zai)漠北的(de)(de)(de)蒙(meng)古族來(lai)說(shuo)，白(bai)翎(ling)雀卻(que)(que)有另外(wai)的(de)(de)(de)文化含(han)意。《元(yuan)(yuan)史·世祖(zu)紀》載(zai)札木(mu)合對(dui)汪罕說(shuo)：“我(wo)于君是(shi)(shi)白(bai)翎(ling)雀，他人是(shi)(shi)鴻(hong)(hong)雁耳(er)。白(bai)翎(ling)雀寒暑(shu)在(zai)(zai)北方，鴻(hong)(hong)雁遇寒則(ze)南(nan)飛取暖(nuan)耳(er)。”可見(jian)元(yuan)(yuan)蒙(meng)統治者歌頌白(bai)翎(ling)雀的(de)(de)(de)是(shi)(shi)它(ta)熱愛北方故土，不(bu)以寒暑(shu)易(yi)心的(de)(de)(de)高(gao)尚操守。另外(wai)，白(bai)翎(ling)雀不(bu)畏艱苦，勇(yong)于搏(bo)(bo)斗的(de)(de)(de)精(jing)神也是(shi)(shi)蒙(meng)古人所贊賞的(de)(de)(de)。元(yuan)(yuan)世祖(zu)曾命伶人碩德(de)閭把它(ta)譜入教坊(fang)歌曲，《輟耕錄》說(shuo)該(gai)曲“始甚(shen)雍容(rong)和緩，終則(ze)急躁(zao)繁(fan)促(cu)，殊無有馀不(bu)盡之(zhi)意”。可見(jian)其主旋律(lv)是(shi)(shi)歌頌它(ta)在(zai)(zai)荒(huang)漠風雪中(zhong)不(bu)懈搏(bo)(bo)斗的(de)(de)(de)頑(wan)強(qiang)勇(yong)敢，而(er)身為漢族人的(de)(de)(de)虞集，卻(que)(que)拿它(ta)來(lai)和幽閉宮中(zhong)的(de)(de)(de)美(mei)女(nv)作對(dui)比(bi)，突出它(ta)雖身處苦寒卻(que)(que)相(xiang)偶(ou)和樂的(de)(de)(de)幸(xing)福，可見(jian)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)民(min)族，對(dui)同(tong)一事物，往往因文化背景的(de)(de)(de)不(bu)同(tong)而(er)大異其趣。

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