眾多表現田園隱逸(yi)情趣的詩(shi)作中，隋末唐初王績的《野(ye)望》和盛唐王維的《渭川田家》常為(wei)人并舉，同時又易讓人混(hun)淆。二詩(shi)均為(wei)五言，作者都從隱居生活取材，于薄暮晚景(jing)起興(xing)，表現的皆是歸(gui)隱之思(si)，語言質(zhi)樸而含思(si)深遠。可是細(xi)細(xi)品味，這兩首詩(shi)又實有(you)諸(zhu)多相異之處，顯(xian)示了(le)不同的詩(shi)學取向(xiang)，折射出各自的時代氛(fen)圍。

首(shou)先從(cong)詩歌(ge)取(qu)材(cai)來看，王績《野望》描繪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)秋(qiu)(qiu)天(tian)日暮時分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)象(xiang)(xiang)，頷(han)(han)聯(lian)“樹(shu)樹(shu)皆秋(qiu)(qiu)色，山山唯落(luo)(luo)暉”，未多作渲染(ran)，以白描手(shou)法勾勒出(chu)空(kong)曠(kuang)寂寥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋(qiu)(qiu)色，復(fu)以疊字烘托出(chu)涵蓋天(tian)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋(qiu)(qiu)氣。此聯(lian)對自然景(jing)(jing)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪尚屬泛寫(xie)，下(xia)一聯(lian)對人(ren)世景(jing)(jing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻畫(hua)則是(shi)特(te)(te)寫(xie)：“牧(mu)人(ren)驅犢返，獵(lie)馬(ma)帶禽(qin)歸(gui)。”出(chu)外放牧(mu)、打(da)獵(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，都在這時歸(gui)來，這景(jing)(jing)象(xiang)(xiang)切合詩首(shou)聯(lian)所(suo)(suo)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“薄暮”，也與(yu)(yu)頷(han)(han)聯(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“落(luo)(luo)暉”相(xiang)(xiang)呼(hu)應，點(dian)出(chu)時辰特(te)(te)征，同(tong)(tong)時“獵(lie)馬(ma)帶禽(qin)歸(gui)”也凸(tu)顯出(chu)秋(qiu)(qiu)天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時令特(te)(te)征——草黃馬(ma)肥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋(qiu)(qiu)天(tian)，正是(shi)打(da)獵(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)時節(jie)。詩人(ren)描繪自己傍晚時所(suo)(suo)見(jian)山野秋(qiu)(qiu)色，真切自然。王維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《渭(wei)川田家(jia)》取(qu)景(jing)(jing)和《野望》相(xiang)(xiang)似(si)，寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也是(shi)傍晚時分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農村風(feng)景(jing)(jing)，特(te)(te)別是(shi)夕陽下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牛羊、牧(mu)童，讓(rang)人(ren)一看而與(yu)(yu)《野望》確有似(si)曾相(xiang)(xiang)識之感，但(dan)是(shi)《渭(wei)川田家(jia)》所(suo)(suo)著(zhu)力描繪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不是(shi)秋(qiu)(qiu)天(tian)，而是(shi)春天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)象(xiang)(xiang)，特(te)(te)別是(shi)詩中“雉(zhi)雊麥苗(miao)秀，蠶眠桑(sang)葉(xie)(xie)稀”一聯(lian)，帶著(zhu)春天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時令特(te)(te)征和質樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉土氣息，仿佛在野雞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啼鳴(ming)聲(sheng)中，田里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)麥苗(miao)又長高、變綠(lv)，開始揚花抽穗(sui)，而從(cong)桑(sang)樹(shu)上變稀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)桑(sang)葉(xie)(xie)，也讓(rang)人(ren)想到此時春蠶吃飽了桑(sang)葉(xie)(xie)，正在睡(shui)眠，準備吐(tu)絲做繭。這農村中尋常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)物，和詩人(ren)另外刻畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倚(yi)杖野老、荷鋤農夫，共同(tong)(tong)組成了一幅純樸溫馨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農村風(feng)土人(ren)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)卷(juan)。《野望》顯示出(chu)蒼(cang)涼撲(pu)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋(qiu)(qiu)氣，《渭(wei)川田家(jia)》則洋溢著(zhu)和融駘蕩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)春風(feng)。

不(bu)(bu)惟描繪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)令、景物不(bu)(bu)同(tong)(tong)，二(er)詩(shi)(shi)所(suo)體現(xian)(xian)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌情(qing)(qing)境(jing)、詩(shi)(shi)人(ren)(ren)意緒亦(yi)不(bu)(bu)相(xiang)(xiang)侔(mou)。《野望(wang)(wang)》為作(zuo)者心(xin)頭(tou)秋(qiu)思之(zhi)(zhi)(zhi)發(fa)抒，首聯“東(dong)皋薄暮望(wang)(wang)，徙倚(yi)欲何依(yi)(yi)”即點(dian)明(ming)題旨，東(dong)皋是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)歸(gui)(gui)(gui)(gui)隱(yin)(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)，從蒼然(ran)(ran)暮色中(zhong)(zhong)徙倚(yi)無(wu)(wu)(wu)所(suo)依(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)形象，分明(ming)可見其(qi)孤獨冷落(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)境(jing)，彷(pang)徨無(wu)(wu)(wu)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處境(jing)。詩(shi)(shi)首聯已(yi)明(ming)言“薄暮”，頷聯再言“落(luo)(luo)暉”，似是(shi)(shi)(shi)重(zhong)復，也(ye)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)這(zhe)“重(zhong)復”中(zhong)(zhong)，加重(zhong)、烘托了(le)秋(qiu)天日暮時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷落(luo)(luo)氣(qi)氛。詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)所(suo)言秋(qiu)色，也(ye)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)作(zuo)者胸(xiong)中(zhong)(zhong)悲涼之(zhi)(zhi)(zhi)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外現(xian)(xian)。尾聯“相(xiang)(xiang)顧(gu)(gu)無(wu)(wu)(wu)相(xiang)(xiang)識(shi)(shi)，長歌懷(huai)采(cai)薇(wei)”，借用(yong)(yong)商周易(yi)代之(zhi)(zhi)(zhi)際(ji)伯夷、叔(shu)齊隱(yin)(yin)居首陽山采(cai)薇(wei)而(er)(er)食之(zhi)(zhi)(zhi)事，表(biao)現(xian)(xian)自(zi)己遁隱(yin)(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)志，實(shi)含有不(bu)(bu)為當(dang)世(shi)(shi)所(suo)知(zhi)、所(suo)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)痛。“相(xiang)(xiang)顧(gu)(gu)無(wu)(wu)(wu)相(xiang)(xiang)識(shi)(shi)”也(ye)與(yu)(yu)“徙倚(yi)欲何依(yi)(yi)”前(qian)后呼應，皆(jie)表(biao)現(xian)(xian)出詩(shi)(shi)人(ren)(ren)當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)茫然(ran)(ran)獨立，彷(pang)徨無(wu)(wu)(wu)所(suo)之(zhi)(zhi)(zhi)。頸聯已(yi)借景托志，明(ming)言“返”“歸(gui)(gui)(gui)(gui)”，詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)所(suo)表(biao)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“歸(gui)(gui)(gui)(gui)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意旨，在(zai)(zai)秋(qiu)日落(luo)(luo)暉中(zhong)(zhong)顯得尤為迫切，然(ran)(ran)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)“歸(gui)(gui)(gui)(gui)”，實(shi)是(shi)(shi)(shi)對(dui)現(xian)(xian)實(shi)極度失望(wang)(wang)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)(wu)奈(nai)選擇(ze)，是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)得已(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)“歸(gui)(gui)(gui)(gui)”，同(tong)(tong)時(shi)也(ye)是(shi)(shi)(shi)茫然(ran)(ran)之(zhi)(zhi)(zhi)“歸(gui)(gui)(gui)(gui)”，并(bing)不(bu)(bu)知(zhi)歸(gui)(gui)(gui)(gui)于何所(suo)，即使身在(zai)(zai)歸(gui)(gui)(gui)(gui)隱(yin)(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)地，也(ye)難真(zhen)正(zheng)尋到心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安謐寧(ning)靜。《渭川田家》同(tong)(tong)樣言“歸(gui)(gui)(gui)(gui)”，體現(xian)(xian)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)趣則(ze)與(yu)(yu)《野望(wang)(wang)》不(bu)(bu)同(tong)(tong)。《渭川田家》開篇所(suo)言“斜光照(zhao)墟落(luo)(luo)，窮(qiong)巷牛羊歸(gui)(gui)(gui)(gui)”與(yu)(yu)《野望(wang)(wang)》中(zhong)(zhong)相(xiang)(xiang)關詩(shi)(shi)句意象相(xiang)(xiang)似，皆(jie)點(dian)明(ming)時(shi)辰，并(bing)運用(yong)(yong)《詩(shi)(shi)經·王風(feng)·君子于役》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)句子“日之(zhi)(zhi)(zhi)夕(xi)矣，羊牛下來”，暗(an)示“歸(gui)(gui)(gui)(gui)”心(xin)。農(nong)村(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)景色清新秀發(fa)，詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)呈(cheng)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)世(shi)(shi)景象，也(ye)質樸真(zhen)淳。“田夫荷鋤(chu)立，相(xiang)(xiang)見語依(yi)(yi)依(yi)(yi)”，以簡約的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)墨(mo)，從農(nong)夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神態(tai)中(zhong)(zhong)顯現(xian)(xian)出鄉(xiang)(xiang)野中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)情(qing)(qing)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深厚(hou)，這(zhe)和《野望(wang)(wang)》中(zhong)(zhong)所(suo)言“相(xiang)(xiang)顧(gu)(gu)無(wu)(wu)(wu)相(xiang)(xiang)識(shi)(shi)”顯然(ran)(ran)不(bu)(bu)同(tong)(tong)，而(er)(er)此前(qian)所(suo)寫“野老(lao)念牧(mu)童(tong)，倚(yi)杖候荊扉”，舐犢之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)(qing)更是(shi)(shi)(shi)躍然(ran)(ran)紙上，凡(fan)此皆(jie)見農(nong)村(cun)人(ren)(ren)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)淳厚(hou)樸實(shi)，鄉(xiang)(xiang)居生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)有真(zhen)味。農(nong)村(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)景象，質樸生(sheng)活(huo)，適與(yu)(yu)齷齪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)場，污濁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塵俗形成了(le)鮮(xian)明(ming)對(dui)照(zhao)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)有感于此，自(zi)然(ran)(ran)而(er)(er)生(sheng)歸(gui)(gui)(gui)(gui)隱(yin)(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，“即此羨(xian)閑逸，悵然(ran)(ran)吟式微”，“式微”語出《詩(shi)(shi)經·邶風(feng)》，在(zai)(zai)此也(ye)表(biao)思歸(gui)(gui)(gui)(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)意。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)退居鄉(xiang)(xiang)野，實(shi)欲永葆(bao)這(zhe)恬淡(dan)閑逸而(er)(er)又真(zhen)切有味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)。說是(shi)(shi)(shi)“悵然(ran)(ran)”，正(zheng)表(biao)現(xian)(xian)出詩(shi)(shi)人(ren)(ren)對(dui)塵俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)滿，對(dui)官(guan)場風(feng)險(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畏(wei)懼(ju)，對(dui)鄉(xiang)(xiang)居生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衷心(xin)向往(wang)。這(zhe)也(ye)和《野望(wang)(wang)》中(zhong)(zhong)流(liu)露(lu)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彷(pang)徨無(wu)(wu)(wu)著，“相(xiang)(xiang)顧(gu)(gu)無(wu)(wu)(wu)相(xiang)(xiang)識(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)茫然(ran)(ran)意緒迥然(ran)(ran)有別。

因蘊含在詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中的(de)(de)(de)(de)情趣、意緒(xu)不(bu)同(tong)，二詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)所呈(cheng)現出的(de)(de)(de)(de)風(feng)格也(ye)(ye)明顯(xian)有異(yi)。二詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)皆不(bu)事雕琢(zhuo)，素樸清(qing)新，然《野(ye)望》全詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)悲冷(leng)為(wei)基調，所言秋色、落暉，所畫牧人(ren)(ren)、獵馬，著墨(mo)不(bu)多，卻都籠(long)罩著秋天的(de)(de)(de)(de)悲涼(liang)色彩。涵蓋天地的(de)(de)(de)(de)秋氣(qi)也(ye)(ye)充塞詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)心(xin)頭，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)、心(xin)境(jing)(jing)與詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中所描(miao)(miao)繪的(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)(jing)物相合，皆帶(dai)有秋天的(de)(de)(de)(de)悲涼(liang)之(zhi)(zhi)氣(qi)。黃昏時(shi)(shi)返歸(gui)(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)牧人(ren)(ren)、獵馬，正(zheng)反(fan)襯詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)不(bu)得歸(gui)(gui)(gui)，也(ye)(ye)引發(fa)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)迫切尋(xun)找(zhao)身之(zhi)(zhi)歸(gui)(gui)(gui)所、心(xin)之(zhi)(zhi)安(an)處(chu)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中不(bu)僅以(yi)景(jing)(jing)(jing)托(tuo)情，且首尾兩聯既(ji)是詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)本身形象的(de)(de)(de)(de)描(miao)(miao)繪，同(tong)時(shi)(shi)也(ye)(ye)是心(xin)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)發(fa)抒，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)心(xin)頭的(de)(de)(de)(de)凄(qi)惶情緒(xu)，又使全詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)于(yu)(yu)悲冷(leng)之(zhi)(zhi)中顯(xian)得沉郁。與《野(ye)望》彌(mi)漫全篇的(de)(de)(de)(de)悲冷(leng)沉郁之(zhi)(zhi)氣(qi)不(bu)同(tong)，《渭(wei)川(chuan)田(tian)家(jia)》則呈(cheng)現出恬淡(dan)怡悅之(zhi)(zhi)趣。傍晚的(de)(de)(de)(de)陽光、歸(gui)(gui)(gui)巷的(de)(de)(de)(de)牛羊(yang)，呈(cheng)現出一(yi)派安(an)閑、寧(ning)靜的(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛(fen)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中所描(miao)(miao)繪的(de)(de)(de)(de)農事景(jing)(jing)(jing)象，顯(xian)得那么清(qing)新可愛、質樸宜人(ren)(ren)。倚杖(zhang)的(de)(de)(de)(de)野(ye)老、荷鋤(chu)的(de)(de)(de)(de)農夫，在詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中也(ye)(ye)以(yi)景(jing)(jing)(jing)語出現，更讓(rang)人(ren)(ren)感到(dao)人(ren)(ren)情的(de)(de)(de)(de)淳厚。此(ci)(ci)情此(ci)(ci)景(jing)(jing)(jing)，讓(rang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)油(you)然而(er)生(sheng)思(si)歸(gui)(gui)(gui)之(zhi)(zhi)意，甘心(xin)隱(yin)于(yu)(yu)是處(chu)。另外(wai)，《野(ye)望》是五律(lv)，對仗工整，章(zhang)法(fa)緊湊，用(yong)語凝重，可見(jian)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)由鍛煉而(er)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)筆力(li)，讀此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，仿佛讓(rang)人(ren)(ren)想見(jian)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)在秋郊暮(mu)色中苦苦徘(pai)徊(huai)、吟詠。《渭(wei)川(chuan)田(tian)家(jia)》為(wei)五古(gu)，相較(jiao)于(yu)(yu)《野(ye)望》，語言則更為(wei)平實，章(zhang)法(fa)也(ye)(ye)稍(shao)嫌松(song)散，然于(yu)(yu)平實中透(tou)出自(zi)然之(zhi)(zhi)氣(qi)，映出詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)親近自(zi)然之(zhi)(zhi)心(xin)，不(bu)管塵世中有何煩惱，見(jian)此(ci)(ci)田(tian)家(jia)晚歸(gui)(gui)(gui)圖，頓(dun)可滌去俗(su)慮而(er)生(sheng)歸(gui)(gui)(gui)隱(yin)之(zhi)(zhi)心(xin)。二詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫作(zuo)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)心(xin)境(jing)(jing)不(bu)同(tong)，故風(feng)格也(ye)(ye)有異(yi)，總體上(shang)看，《野(ye)望》一(yi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)蒼涼(liang)寂(ji)寞，《渭(wei)川(chuan)田(tian)家(jia)》則顯(xian)得恬淡(dan)閑適(shi)。

《野(ye)望(wang)》和《渭(wei)川(chuan)田(tian)家(jia)》兩(liang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)所(suo)映(ying)(ying)現出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作旨(zhi)趣、風格不同(tong)(tong)，也(ye)(ye)與產生(sheng)(sheng)它(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代背景(jing)有(you)(you)(you)(you)關。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)績(ji)生(sheng)(sheng)活在隋(sui)唐(tang)易代之(zhi)(zhi)際，親歷了隋(sui)末(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰亂，隋(sui)末(mo)唐(tang)初雖曾兩(liang)度為(wei)官，但(dan)不久就去職，即使為(wei)宦(huan)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)職卑位低，早(zao)歲即有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用世之(zhi)(zhi)志，終其(qi)一生(sheng)(sheng)都(dou)未(wei)能施展。他(ta)于(yu)唐(tang)初隱(yin)居(ju)絳州龍門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)皋，自(zi)號東(dong)皋子，《野(ye)望(wang)》之(zhi)(zhi)作，實(shi)也(ye)(ye)是(shi)(shi)他(ta)當時(shi)心境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個寫照，反(fan)(fan)映(ying)(ying)出在天下(xia)(xia)初定，整(zheng)個社會(hui)尚未(wei)從(cong)(cong)原先(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇烈動(dong)蕩(dang)中完全穩定下(xia)(xia)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，作為(wei)一介文(wen)(wen)士(shi)(shi)冷落(luo)無依、彷徨無著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心態(tai)。“悲哉秋(qiu)之(zhi)(zhi)為(wei)氣也(ye)(ye)，蕭瑟兮草木搖落(luo)而(er)(er)變衰”（宋(song)玉《九辯》），中國文(wen)(wen)士(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)悲秋(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統，常見草木凋(diao)零而(er)(er)頓生(sheng)(sheng)傷秋(qiu)之(zhi)(zhi)心，《野(ye)望(wang)》所(suo)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四(si)海(hai)秋(qiu)氣，實(shi)是(shi)(shi)當時(shi)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個縮影(ying)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中所(suo)反(fan)(fan)映(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)當時(shi)文(wen)(wen)士(shi)(shi)心頭(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普遍意(yi)緒。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)維則不然(ran)，他(ta)生(sheng)(sheng)逢開（元）天（寶）盛世，當時(shi)社會(hui)雖然(ran)已潛伏著危機，但(dan)其(qi)繁榮富足程(cheng)(cheng)度還是(shi)(shi)達到了前所(suo)未(wei)有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)峰，莊園經濟(ji)也(ye)(ye)得到了充分發(fa)展。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)維本人在朝廷(ting)為(wei)官，也(ye)(ye)在終南(nan)山(shan)(shan)中擁有(you)(you)(you)(you)別(bie)業，亦官亦隱(yin)，閑適自(zi)在。他(ta)描(miao)寫農(nong)家(jia)生(sheng)(sheng)活，也(ye)(ye)是(shi)(shi)展現自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸隱(yin)理想(xiang)。在這種社會(hui)生(sheng)(sheng)活背景(jing)下(xia)(xia)，《渭(wei)川(chuan)田(tian)家(jia)》就不像《野(ye)望(wang)》那么蕭條、寂寥(liao)，而(er)(er)是(shi)(shi)帶有(you)(you)(you)(you)輕快、怡(yi)悅之(zhi)(zhi)氣，這也(ye)(ye)是(shi)(shi)當時(shi)安定繁榮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)在詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)映(ying)(ying)。再從(cong)(cong)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展來(lai)看(kan)，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)績(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在當時(shi)以(yi)素(su)樸、蒼嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)格調一洗齊梁之(zhi)(zhi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綺靡華艷之(zhi)(zhi)氣，頗有(you)(you)(you)(you)漢魏遺風，《野(ye)望(wang)》一詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)章法嚴謹，對仗(zhang)工整(zheng)，格律上也(ye)(ye)合乎律詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求(qiu)，前人因之(zhi)(zhi)而(er)(er)謂王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)績(ji)“隱(yin)節既高(gao)(gao)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)律又(you)盛，蓋王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)楊盧駱之(zhi)(zhi)濫觴，陳(chen)杜沈(shen)宋(song)之(zhi)(zhi)先(xian)鞭也(ye)(ye)”（楊慎《升庵詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)話(hua)》卷六(liu)“王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)績(ji)野(ye)望(wang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”）。講(jiang)究(jiu)對偶、聲律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)近體詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在初唐(tang)沈(shen)佺期、宋(song)之(zhi)(zhi)問(wen)之(zhi)(zhi)手才正式定型，但(dan)早(zao)沈(shen)、宋(song)半個多世紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)績(ji)筆下(xia)(xia)已有(you)(you)(you)(you)成(cheng)熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品，此詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在律詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展進程(cheng)(cheng)中實(shi)具(ju)有(you)(you)(you)(you)標志性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)水田(tian)園詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)深受陶(tao)淵(yuan)明詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，他(ta)與韋(wei)應(ying)物在盛唐(tang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壇上皆有(you)(you)(you)(you)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)名，“右丞、蘇州，皆學于(yu)陶(tao)，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)得其(qi)自(zi)在”（陳(chen)師道《后山(shan)(shan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)話(hua)》）。前人已謂他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《渭(wei)川(chuan)田(tian)家(jia)》詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中“野(ye)老”二句“肫摯樸茂，語臻自(zi)然(ran)”，全詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)是(shi)(shi)“瓣香陶(tao)柴桑”（清黃培芳語，見吳煊、胡昉輯注《唐(tang)賢三昧集箋注》卷上）。此詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對田(tian)家(jia)情事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪，用語簡淡(dan)而(er)(er)思致悠(you)長，確(que)有(you)(you)(you)(you)陶(tao)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)風致。“詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)隨(sui)世運，無日不趨新”（趙翼(yi)《論詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)》，《甌北集》卷四(si)六(liu)），《野(ye)望(wang)》與《渭(wei)川(chuan)田(tian)家(jia)》同(tong)(tong)以(yi)鄉村景(jing)物、歸隱(yin)生(sheng)(sheng)活為(wei)題材，雖難遽分高(gao)(gao)下(xia)(xia)，然(ran)各具(ju)不同(tong)(tong)風采(cai)，從(cong)(cong)中亦可見初盛唐(tang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)別(bie)。

（作者單(dan)位：上海交通大學人文學院）

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