老子著萬經之王《道德經》

《道德經》是(shi)我國古代(dai)先秦諸子(zi)(zi)分家前的一部(bu)著(zhu)作(zuo)，為其時諸子(zi)(zi)所共仰，是(shi)春秋時期(qi)老(lao)子(zi)(zi)所做的哲(zhe)學著(zhu)作(zuo)。

《道德經》是我國歷史上首(shou)部完整的哲學著(zhu)作，思(si)想內容微言大義，一語萬(wan)端(duan)，為先(xian)(xian)秦(qin)諸子所共仰，是道家哲學思(si)想的重(zhong)要來源，被華夏先(xian)(xian)輩譽為萬(wan)經之王。

據傳說，那是在公元前571年的(de)楚(chu)國曲(qu)仁里，有位孕婦正坐在李樹下(xia)歇息，忽聽得天上仙樂奏(zou)鳴，四(si)周香風縹(piao)緲，接著(zhu)這位孕婦便覺(jue)左腋一陣(zhen)劇痛(tong)，隨之(zhi)從腋下(xia)生出一個(ge)鶴發龍(long)顏、美眉廣頰的(de)小孩。

這(zhe)(zhe)孩子一生(sheng)下來就(jiu)會說(shuo)話，他指(zhi)著面前的李(li)樹說(shuo)：“這(zhe)(zhe)就(jiu)是我的姓。”于(yu)是，這(zhe)(zhe)位母親便為他取名為李(li)耳，字聃。因李(li)耳生(sheng)下來就(jiu)鶴發龍顏，像位老者，人們(men)便稱他為“老聃”。

老(lao)聃從小就(jiu)是一個勤(qin)于用腦的孩子。他(ta)喜歡與(yu)小朋友在家(jia)鄉(xiang)的河灘、林間玩(wan)耍。當老(lao)聃獨自一人時，便常常面對天穹和河中的流水久(jiu)久(jiu)無語，似乎在揣摩著(zhu)大(da)自然的奧秘。

有一次，老聃與小(xiao)朋(peng)(peng)(peng)友(you)(you)在(zai)一棵(ke)人(ren)樹(shu)下玩(wan)耍。老聃看到大樹(shu)上寫(xie)著一個“楝”字，就對(dui)小(xiao)朋(peng)(peng)(peng)友(you)(you)說(shuo)，這是(shi)一棵(ke)楝樹(shu)。而在(zai)大樹(shu)另一側(ce)的小(xiao)朋(peng)(peng)(peng)友(you)(you)則(ze)說(shuo)，不(bu)對(dui)，這是(shi)槐樹(shu)。兩(liang)人(ren)為此(ci)發生了爭執。

后來(lai)，兩個人(ren)圍著(zhu)大樹轉了(le)一(yi)(yi)(yi)圈，才發現樹的(de)一(yi)(yi)(yi)側(ce)雖然寫著(zhu)楝(lian)字，但另一(yi)(yi)(yi)側(ce)寫的(de)卻是槐字，原來(lai)這是一(yi)(yi)(yi)棵楝(lian)槐連理樹。通過這件事，老聃懂得了(le)看(kan)問題要全面，不能以偏概全。

老聃最喜歡的，還(huan)是家鄉的小(xiao)河。它終年默(mo)默(mo)流淌，日夜不息，滋潤著兩岸的土地，而且能夠(gou)包容(rong)忍讓，碰有東西阻擋時(shi)，便悄(qiao)然繞道離(li)去。雖然有時(shi)候它是涓涓細流，看似(si)柔(rou)弱；可(ke)一旦到了(le)洪(hong)水(shui)季節(jie)，它又像脫韁(jiang)的野馬，浩浩蕩蕩，無堅不摧。

老(lao)聃母親見老(lao)聃靜思好學，她便(bian)請精通(tong)殷商禮樂的商容(rong)老(lao)先生為師，教授老(lao)聃。商容(rong)通(tong)天文地理，博(bo)古今禮儀，深受(shou)老(lao)聃一家敬重。

一次(ci)，商(shang)(shang)容(rong)得了重病，少年老(lao)聃前(qian)去(qu)探望。商(shang)(shang)容(rong)問了老(lao)聃三個(ge)的問題。

商容問：“不論(lun)什(shen)么人，經過故(gu)鄉時都(dou)要下車，你知道這是為什(shen)么嗎？”

老(lao)聃答：“這是表示(shi)人不論如何騰達，都不應忘記(ji)(ji)家鄉(xiang)、忘記(ji)(ji)根本(ben)。”

商容點了點頭，表示贊(zan)許，又問：“人從高大的樹(shu)木旁(pang)邊經(jing)過時，要彎腰鞠躬，這又是(shi)為什(shen)么？”

老(lao)聃回答(da)說：“在高大的(de)樹(shu)下彎腰，是表示敬老(lao)的(de)意(yi)思。”商容見老(lao)聃聰明過人，十分滿意(yi)。

接著，商容張大嘴(zui)巴讓老(lao)聃看(kan)，然(ran)后問(wen)道(dao)：“我的舌頭在嗎(ma)？”

老聃回答(da)說：“在。”

商(shang)容又問：“我(wo)的牙(ya)齒(chi)還在(zai)嗎(ma)？”

老聃搖(yao)了搖(yao)頭：“不在了。”

商容問道(dao)：“你(ni)知道(dao)這是(shi)為什么嗎？”

老聃想(xiang)了想(xiang)回(hui)答說：“舌頭(tou)還存(cun)在，是因(yin)(yin)為它柔(rou)弱；牙齒(chi)掉光了，那是因(yin)(yin)為它太剛強(qiang)了。”

商容沒有想到(dao)老聃小小的年紀竟能對這(zhe)些深(shen)奧問(wen)題有如此深(shen)刻的理(li)解，他(ta)心里非常高興。

隨(sui)著老聃(dan)(dan)人品(pin)和學識的不(bu)斷長進，他的名氣也越(yue)來越(yue)大，被周王任命(ming)為守藏(zang)室史(shi)。當時，人們稱學識淵博者為“子”，以示尊敬，因此(ci)，人們皆(jie)稱老聃(dan)(dan)為“老子”。

老(lao)子(zi)任(ren)周(zhou)守藏室史，轉(zhuan)眼(yan)間已過30余年。一日(ri)，老(lao)子(zi)忽得家(jia)訊，言家(jia)母(mu)(mu)病危，于是報請天子(zi)，歸家(jia)省視。待(dai)老(lao)子(zi)回到(dao)家(jia)時，母(mu)(mu)親已辭世。

面對茫(mang)茫(mang)大地上一堆黃(huang)土，老(lao)子(zi)悲痛欲絕。片刻，老(lao)子(zi)又如(ru)釋重負，飽餐一頓后倒頭大睡。家將、侍(shi)女都(dou)對老(lao)子(zi)的這番表現感(gan)到不解，等老(lao)子(zi)醒來后，便問他緣故。

老子回(hui)答道：“人之(zhi)(zhi)生(sheng)，都(dou)是(shi)從無到(dao)有，又由有返回(hui)到(dao)無。這是(shi)自然(ran)之(zhi)(zhi)理。違(wei)背自然(ran)之(zhi)(zhi)理就(jiu)是(shi)愚蠢！我想到(dao)這個，便(bian)當吃就(jiu)吃，當睡就(jiu)睡。”眾(zhong)人聞之(zhi)(zhi)，心皆豁然(ran)曠達。

后來，當老子來到函谷關的時候，函谷關令尹喜見老(lao)子(zi)(zi)出(chu)現時有紫氣東來(lai)的瑞祥，覺得老(lao)子(zi)(zi)是(shi)一位高人，便非常熱情地招(zhao)待了老(lao)子(zi)(zi)。后來(lai)，尹喜(xi)一再拜求老(lao)子(zi)(zi)教(jiao)他學問，老(lao)子(zi)(zi)就(jiu)寫(xie)下了5000多字的文章(zhang)(zhang)。這五千(qian)言的文章(zhang)(zhang)便是(shi)《道德經》。

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