小邑居易(yi)貧，災(zai)年民(min)無(wu)生。

知淺懼不周，愛深憂在情(qing)。

莓薔橫海(hai)外，蕪穢積頹齡。

饑饉(jin)不可久，甘心務經(jing)營。

千頃帶遠堤，萬里瀉(xie)長汀；

州流(liu)涓澮合，連統塍埒并。

雖(sui)非楚(chu)宮化，荒闕亦(yi)黎萌；

雖非鄭白渠(qu)，每歲望東京。

天鑒倘不(bu)孤，來茲驗(yan)微(wei)誠。

謝(xie)靈(ling)運以其(qi)(qi)精深華妙的(de)(de)(de)(de)山水(shui)詩(shi)(shi)(shi)著(zhu)名六朝詩(shi)(shi)(shi)壇，所作名篇佳(jia)什，多優游山水(shui)，無關民瘼，向有“學者之詩(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)評語。與(yu)謝(xie)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)總體(ti)傾向不(bu)同，《白石巖下徑行田》這首詩(shi)(shi)(shi)在一(yi)定程度(du)上流(liu)露出對民生疾(ji)苦的(de)(de)(de)(de)同情，是難能可貴的(de)(de)(de)(de)。《昭明文選(xuan)》未收此詩(shi)(shi)(shi)，其(qi)(qi)后的(de)(de)(de)(de)評點(dian)家(jia)、詩(shi)(shi)(shi)論家(jia)亦鮮有言及者，也許是因為(wei)前人覺察到這首詩(shi)(shi)(shi)與(yu)謝(xie)靈(ling)運的(de)(de)(de)(de)為(wei)人和詩(shi)(shi)(shi)風不(bu)甚協調而有意回(hui)避之吧(ba)？殊不(bu)知，從這不(bu)協調中(zhong)，正能發(fa)現謝(xie)靈(ling)運其(qi)(qi)人其(qi)(qi)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)另一(yi)側面，因此它更應引起(qi)重視。

白石(shi)巖，一(yi)名(ming)白石(shi)山，在(zai)浙江樂清縣西三(san)十里。《溫州志》云：“山下有(you)白石(shi)徑(jing)，為靈運行(xing)田之所。”行(xing)田，巡視農田。這首詩(shi)(shi)寫于謝靈運任(ren)永嘉(jia)太(tai)(tai)守期間，其時(shi)旱災(zai)(zai)嚴重，民(min)不聊生。詩(shi)(shi)開篇二句：“小邑居易貧，災(zai)(zai)年民(min)無(wu)生。”說(shuo)小郡縣的(de)(de)百(bai)姓(xing)平(ping)時(shi)本(ben)來就夠貧寒(han)的(de)(de)了(le)，又逢(feng)災(zai)(zai)年，更加無(wu)法存活了(le)。雖然(ran)沒有(you)描寫饑寒(han)交(jiao)迫(po)，不堪其苦(ku)(ku)的(de)(de)種種慘象，但(dan)黎民(min)掙(zheng)扎于死(si)亡線上(shang)的(de)(de)處(chu)境，還(huan)是(shi)不難(nan)想象出來的(de)(de)。“知(zhi)淺(qian)(qian)懼不周，愛深(shen)憂(you)在(zai)情”，前句說(shuo)，作為太(tai)(tai)守唯恐智謀短淺(qian)(qian)，救濟(ji)不周(知(zhi)通(tong)“智”)；后句說(shuo)，自己對人民(min)是(shi)很(hen)愛護的(de)(de)，對民(min)生疾(ji)苦(ku)(ku)的(de)(de)憂(you)慮是(shi)常掛在(zai)心上(shang)的(de)(de)。陳(chen)胤(yin)倩說(shuo)：“起四(si)句，詠之惻然(ran)，足當《舂陵行(xing)》數篇。”(《采(cai)菽堂古詩(shi)(shi)選》)《舂陵行(xing)》為唐代元(yuan)結(jie)揭(jie)露統治者橫(heng)征暴斂的(de)(de)名(ming)作。此或言(yan)之太(tai)(tai)過，然(ran)而(er)，從(cong)謝靈運的(de)(de)“懼”、“憂(you)”中，還(huan)是(shi)可以感(gan)受(shou)到他的(de)(de)“哀民(min)生之多艱”的(de)(de)憂(you)患意識和作為一(yi)郡之長(chang)的(de)(de)責任(ren)感(gan)。在(zai)這個意義上(shang)，謝靈運也可以算是(shi)為元(yuan)結(jie)“導(dao)夫先路(lu)”的(de)(de)人。對陳(chen)胤(yin)倩的(de)(de)評(ping)論，作如是(shi)觀，也許更符合實際一(yi)些。

五、六句(ju)從(cong)“災年(nian)”而來，再現田地荒(huang)廢(fei)的(de)景(jing)象。“莓薔橫(heng)海外(wai)，蕪穢積(ji)頹齡(ling)。”“莓薔”，一(yi)(yi)種小(xiao)草，“橫(heng)海外(wai)”，極言到處(chu)縱(zong)橫(heng)蔓生；“蕪穢”，荒(huang)蕪之狀(zhuang)，“積(ji)頹齡(ling)”，自謂衰(shuai)朽無能(neng)使災情加(jia)劇。后一(yi)(yi)句(ju)又帶有反躬自責之意，作為一(yi)(yi)個封建官(guan)吏是十分難得的(de)。“饑饉不(bu)可久，甘心務經(jing)營。”在(zai)災害危及小(xiao)邑之時，太守兼詩(shi)人的(de)謝靈(ling)運積(ji)極籌(chou)劃戰勝災害的(de)措施(shi)。“千(qian)頃”以(yi)(yi)(yi)下四(si)句(ju)，就是設想中興修水(shui)利、灌溉農田的(de)藍(lan)圖。“詩(shi)‘畇畇原隰’，簡固佳，此四(si)語繁(fan)亦不(bu)厭。千(qian)古(gu)詠田間景(jing)，遜此為妙。”(《采(cai)菽堂古(gu)詩(shi)選(xuan)》)《詩(shi)經(jing)·小(xiao)雅·信南山》寫定田界(jie)、整田土，以(yi)(yi)(yi)簡樸取勝，謝詩(shi)寫“帶遠(yuan)堤”、“瀉長(chang)汀(ting)”(汀(ting)，水(shui)際平地)以(yi)(yi)(yi)壯美見長(chang)。“千(qian)頃”、“萬里”，從(cong)大處(chu)落(luo)墨(mo)，將筑堤護田、引水(shui)灌田的(de)宏偉景(jing)象展現出來。州、連(lian)，這(zhe)(zhe)里指(zhi)眾多的(de)農村(cun)。(古(gu)以(yi)(yi)(yi)五百戶為一(yi)(yi)黨，五黨為一(yi)(yi)州。又以(yi)(yi)(yi)四(si)里為一(yi)(yi)連(lian))涓澮(kuai)，小(xiao)水(shui)流。塍埒，小(xiao)堤。這(zhe)(zhe)兩句(ju)是從(cong)小(xiao)處(chu)著眼(yan)，一(yi)(yi)個“合”字、一(yi)(yi)個“并”字，見得村(cun)村(cun)落(luo)落(luo)，溝(gou)渠縱(zong)橫(heng)，堤壩滿目(mu)。這(zhe)(zhe)四(si)句(ju)雖(sui)是想象之詞(ci)，卻也頗令(ling)人向往。

詩人(ren)相信經過一番努力“經營”，來歲必定(ding)豐(feng)稔。“雖非(fei)楚宮化，荒闕(que)亦黎萌；雖非(fei)鄭(zheng)白(bai)渠，每歲望東(dong)京。”楚宮，語出(chu)《詩經·鄘風·定(ding)之方(fang)中》：“定(ding)之方(fang)中，作于楚宮。”這是稱美衛(wei)文公的(de)(de)詩。衛(wei)為狄所滅，衛(wei)遺民東(dong)徙(xi)渡河，居楚丘。在衛(wei)文公的(de)(de)率領下，建城市，營宮室，百姓悅(yue)之，國(guo)家殷(yin)富。荒闕(que)，即荒廢(fei)，這里指(zhi)(zhi)災年。黎萌，即黎民。謝詩借衛(wei)文公的(de)(de)史實，表達了(le)即使荒年也要使百姓生活下去的(de)(de)愿望。鄭(zheng)白(bai)渠，指(zhi)(zhi)鄭(zheng)國(guo)渠和白(bai)渠。鄭(zheng)國(guo)渠，戰國(guo)時韓人(ren)鄭(zheng)國(guo)說(shuo)秦所開。白(bai)渠，漢(han)(han)白(bai)公所開。均在關(guan)中。詩人(ren)借鄭(zheng)白(bai)渠造福(fu)于民的(de)(de)史實，旨(zhi)在期望興修(xiu)水(shui)利(li)將(jiang)帶來農業的(de)(de)豐(feng)收，達到繁榮富盛的(de)(de)西漢(han)(han)的(de)(de)水(shui)平(ping)。最(zui)后兩(liang)句(ju)：“天鑒(jian)倘(tang)不孤，來茲(zi)驗微誠(cheng)。”天鑒(jian)，古人(ren)把天看作有意(yi)志(zhi)的(de)(de)神，監視人(ren)間(jian)。不孤，即不負(fu)。微誠(cheng)，指(zhi)(zhi)盼望豐(feng)收的(de)(de)誠(cheng)意(yi)。大(da)意(yi)是：倘(tang)若(ruo)蒼天不負(fu)“經營”之勞，明年的(de)(de)豐(feng)收是可以預期的(de)(de)。

這首詩(shi)使我(wo)們看(kan)到，謝(xie)靈運既有尋幽探勝，肆意游遨，“民(min)間(jian)聽訟，不(bu)(bu)復關懷(huai)”的(de)一(yi)面；又有身處災年，關心黎(li)民(min)，正視(shi)現實，注重農業的(de)一(yi)面。他的(de)徜徉山水，有著深刻(ke)的(de)社(she)會(hui)歷史原因，實在是(shi)不(bu)(bu)得已而(er)為(wei)之(zhi)(zhi)。僅看(kan)到前者(zhe)，而(er)忽視(shi)后者(zhe)，不(bu)(bu)免流(liu)于片面，有違(wei)顧(gu)及全(quan)人的(de)知人論世之(zhi)(zhi)道。

此詩語(yu)言(yan)質樸，不(bu)尚藻飾，雖有用典，但不(bu)堆垛(duo)，與靈運句句對仗、處處用典、流于(yu)晦(hui)澀(se)的另一類(lei)詩不(bu)可同(tong)日而語(yu)。尤其是全詩運之以真情(qing)實(shi)感(gan)、無矯(jiao)揉造作之嫌，在謝集中當(dang)屬不(bu)多(duo)見的佳(jia)作。

明代陳祚(zuo)明《采菽(shu)堂古詩(shi)(shi)選(xuan)》：“起四(si)句，詠之惻(ce)然，足當《舂陵行》數篇。詩(shi)(shi)‘畇(yun)畇(yun)原隰’，簡固(gu)佳(jia)，此(ci)四(si)語繁亦不厭(yan)。千(qian)古詠田(tian)間景，遜此(ci)為妙。”

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