船中曲·吳嘉紀

儂(nong)是船中(zhong)生，郎是船中(zhong)長。

同(tong)心苦亦甘，弄(nong)篙復蕩槳。

詩人吳嘉(jia)紀(ji)某次從家鄉東(dong)淘去邵(shao)埭，途經邵(shao)伯湖，其地(di)又有上河、下河，為水陸之匯，故擬舟(zhou)人所唱(chang)的船歌，寫(xie)下了十(shi)一首《船中曲(qu)》，這就是其中之一。

船歌往往是(shi)(shi)男女青(qing)年(nian)表達愛(ai)情的(de)一種方(fang)(fang)式，古今中外都(dou)不乏其例(li)。大概是(shi)(shi)因為(wei)行船生活的(de)單調，水鄉風(feng)光的(de)美麗(li)，遂令那些(xie)水上人(ren)家的(de)少男少女們(men)養成(cheng)了愛(ai)對(dui)歌交友(you)的(de)習慣，歌聲也(ye)便成(cheng)了他們(men)宣泄愛(ai)情的(de)手段。另一方(fang)(fang)面，也(ye)許是(shi)(shi)那不盡(jin)的(de)流水，易勾引起人(ren)們(men)剪不斷的(de)相思，所以船歌的(de)內容尤以抒寫愛(ai)情為(wei)多。這首也(ye)是(shi)(shi)如此。

詩(shi)很短(duan)，也(ye)很明(ming)白，毋須多作詮釋(shi)。“儂”就是(shi)女子的(de)(de)(de)自稱，全(quan)篇(pian)以(yi)她的(de)(de)(de)口吻寫(xie)出，她和意中人(ren)(ren)雙(shuang)雙(shuang)生(sheng)在(zai)船(chuan)上，長在(zai)船(chuan)上，可見是(shi)一(yi)對兩小無(wu)猜的(de)(de)(de)情(qing)侶(lv)。這里“儂是(shi)”二(er)句用(yong)了所謂“互(hu)文”的(de)(de)(de)手法，其實(shi)“船(chuan)中生(sheng)”與“船(chuan)中長”是(shi)兼(jian)指(zhi)“儂”與“郎(lang)”而(er)言的(de)(de)(de)。船(chuan)夫的(de)(de)(de)生(sheng)活風(feng)里來、雨(yu)里去(qu)，辛苦異常，然女子說：只要你我心(xin)心(xin)相(xiang)印，苦也(ye)變甜。這便是(shi)愛情(qing)的(de)(de)(de)力(li)量(liang)。“同心(xin)苦亦甘”五(wu)字將他(ta)們愛情(qing)的(de)(de)(de)誠篤表現無(wu)遺。最(zui)后“弄(nong)篙(gao)復蕩槳”之句是(shi)一(yi)個比興，雖僅(jin)是(shi)駕船(chuan)的(de)(de)(de)兩個普(pu)通動(dong)作，卻(que)也(ye)暗(an)喻兩人(ren)(ren)齊心(xin)協力(li)，自可同舟共濟，闖過各種生(sheng)活的(de)(de)(de)急流。一(yi)般詩(shi)的(de)(de)(de)比興用(yong)在(zai)開頭，而(er)此詩(shi)卻(que)用(yong)在(zai)結尾，令詩(shi)意回(hui)味無(wu)窮。

林(lin)昌彝的《海天琴思錄》中說：“樂有天籟、地(di)(di)籟、人(ren)(ren)籟，詩亦有天籟、地(di)(di)籟、人(ren)(ren)籟。近代國初(chu)諸老詩，吳(wu)野人(ren)(ren)，天籟也；屈翁山、顧亭林(lin)，地(di)(di)籟也；吳(wu)梅村(cun)、王阮(ruan)亭、朱竹(zhu)坨，人(ren)(ren)籟也。”所(suo)謂天籟，就(jiu)是(shi)指其詩自然流露，不(bu)加雕(diao)飾，如此(ci)詩就(jiu)純似舟中人(ren)(ren)歌，直(zhi)抒(shu)胸臆，感情強烈，語言質(zhi)樸，如出水芙蓉(rong)，清新可愛(ai)，非親身(shen)了解船夫生活、熟知船歌者(zhe)不(bu)能(neng)道。

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