海夜·黃節

又去吳(wu)淞作海行(xing)，萬流回首只(zhi)凄清。

檣燈倒(dao)照鮫(jiao)人(ren)出，天幕低張(zhang)漁火明。

遠客一舟同契(qi)闊(kuo)，歸航三日(ri)過(guo)零丁。

逢山便就帆(fan)師問，不報東(dong)南近有兵(bing)。

光(guang)緒三(san)十三(san)年(1907)冬(dong)，黃節自(zi)上海(hai)歸廣州(zhou)，在客(ke)船中賦(fu)此(ci)。詩(shi)人早年師(shi)粵中名儒簡朝(chao)亮，后獨居僧(seng)寺(si)，發(fa)憤讀書，十年不作(zuo)詩(shi)。至光(guang)緒三(san)十二年，在上海(hai)與諸宗元、羅惇曧、鄧實、潘(pan)博等詩(shi)人同游，自(zi)此(ci)復為(wei)詩(shi)，一發(fa)不可收，詩(shi)境日深，詩(shi)格日高，卓(zhuo)然為(wei)近代名家(jia)。

黃節(jie)中年之(zhi)詩，造意(yi)精深，而無(wu)其(qi)晚年晦澀之(zhi)病。如此詩真如汪國垣所(suo)云：“斂激昂于悱惻，寓秾郁于老澹，有惘(wang)惘(wang)不(bu)甘之(zhi)情。”(《光(guang)宣(xuan)以來詩壇旁記》)頗(po)與北(bei)宋黃、陳諸家神理相通(tong)。

此(ci)詩(shi)起處，順(shun)筆直行，自然高華壯亮。詩(shi)人(ren)常(chang)來(lai)往上(shang)海(hai)與廣州之(zhi)間，故(gu)云“又(you)去(qu)”，去(qu)，離開。在海(hai)船上(shang)回望(wang)，萬流翻涌(yong)，只(zhi)覺一片凄(qi)清。“萬流”二字，切(qie)不可滑(hua)眼讀過。萬流，古人(ren)寫海(hai)景常(chang)語。晉潘岳《滄海(hai)賦》：“群溪俱息，萬流來(lai)同(tong)。”而詩(shi)中(zhong)(zhong)之(zhi)意，則似更為深廣。作者自參(can)加順(shun)天鄉試，被(bei)抑于(yu)主試陸潤庠之(zhi)后，即棄(qi)絕科舉。自此(ci)多(duo)(duo)次(ci)遠游，北登長城，東(dong)渡日本，思想日傾向(xiang)反清革命。光(guang)緒(xu)三(san)十一年(1905)在上(shang)海(hai)主《國粹學(xue)報》筆政(zheng)，宣傳“華夷(yi)之(zhi)辨”。幾年間，黃(huang)節在茫(mang)茫(mang)人(ren)海(hai)中(zhong)(zhong)，接觸了(le)(le)各(ge)種流品的人(ren)，引起了(le)(le)許多(duo)(duo)感觸，再加上(shang)他次(ci)子的病死，所以在眺望(wang)滔滔逝(shi)水時(shi)心中(zhong)(zhong)凄(qi)清之(zhi)感自然而生了(le)(le)。

“檣燈(deng)倒(dao)照(zhao)鮫(jiao)人出”，寫景設喻極妙。詩(shi)人乘坐的(de)(de)(de)是海(hai)輪，桅桿上的(de)(de)(de)電燈(deng)倒(dao)照(zhao)在海(hai)水(shui)中，上下輝映，如的(de)(de)(de)皪的(de)(de)(de)華(hua)星，不由得(de)使人聯想到(dao)：是海(hai)中的(de)(de)(de)鮫(jiao)人流出的(de)(de)(de)晶瑩的(de)(de)(de)珠淚吧？鮫(jiao)人，神話傳說中居于(yu)海(hai)底的(de)(de)(de)一種(zhong)人類(lei)。晉張(zhang)華(hua)《博物(wu)志(zhi)》：“南(nan)海(hai)水(shui)有(you)鮫(jiao)人，水(shui)居如魚，不廢織績，其眼能泣珠。”下句寫入夜后的(de)(de)(de)海(hai)景。天空如幕般低(di)低(di)地覆(fu)蓋著(zhu)大海(hai)，遠處是三點(dian)兩點(dian)的(de)(de)(de)漁(yu)火。

頸聯寫(xie)旅(lv)(lv)(lv)途中(zhong)的(de)情懷。從四(si)面八方來到(dao)的(de)旅(lv)(lv)(lv)客(ke)，同舟共(gong)濟，談笑晏晏，有(you)如(ru)平(ping)生之歡好。“契(qi)闊”一(yi)詞(ci)，意(yi)為相交，相約，真(zhen)寫(xie)出旅(lv)(lv)(lv)客(ke)之“神(shen)”。人(ren)(ren)生如(ru)逆旅(lv)(lv)(lv)，逆旅(lv)(lv)(lv)亦如(ru)人(ren)(ren)生，大概(gai)是佛家所謂的(de)“緣”吧，本來各(ge)不相識的(de)人(ren)(ren)，偶然相聚幾(ji)天(tian)(tian)(tian)，以后又再(zai)分散，可能永不重逢(feng)，你(ni)(ni)可以隨便找一(yi)個人(ren)(ren)，向他(ta)傾(qing)訴，你(ni)(ni)的(de)歡樂(le)和(he)悲(bei)哀，甚至你(ni)(ni)的(de)隱私，他(ta)會替你(ni)(ni)保(bao)存這(zhe)份悲(bei)歡，這(zhe)份秘密(mi)，直至永遠永遠。“歸(gui)(gui)航”句，寫(xie)旅(lv)(lv)(lv)人(ren)(ren)思(si)歸(gui)(gui)的(de)急切心情。再(zai)過三(san)天(tian)(tian)(tian)，船就(jiu)可以到(dao)零(ling)丁(ding)洋(yang)了。零(ling)丁(ding)，零(ling)丁(ding)洋(yang)。在廣東珠江口。宋文天(tian)(tian)(tian)祥兵敗被執過此，曾作《過零(ling)丁(ding)洋(yang)》詩，中(zhong)有(you)“零(ling)丁(ding)洋(yang)里嘆(tan)零(ling)丁(ding)”之句。由零(ling)丁(ding)洋(yang)入(ru)廣州，已不足一(yi)日水程了。

末(mo)二(er)語(yu)流露(lu)對國事(shi)關(guan)切之情(qing)。詩人頻(pin)頻(pin)詢問過(guo)往(wang)的(de)船工，探聽(ting)廣東(dong)地區近來是否還有兵事(shi)。光緒三十一年(1905)，在(zai)(zai)孫中(zhong)山先(xian)生的(de)倡導下(xia)，中(zhong)國同(tong)盟會(hui)成立。自1906年起(qi)，多次發動(dong)武裝起(qi)義(yi)(yi)。1907年5月(yue)，在(zai)(zai)潮州黃岡起(qi)義(yi)(yi)；6月(yue)，在(zai)(zai)惠(hui)州七(qi)女湖起(qi)義(yi)(yi)，9月(yue)，在(zai)(zai)欽廉防城(cheng)起(qi)義(yi)(yi)，12月(yue)，在(zai)(zai)鎮南(nan)關(guan)起(qi)義(yi)(yi)，這些(xie)起(qi)義(yi)(yi)大都(dou)在(zai)(zai)廣東(dong)沿海(hai)一帶。起(qi)義(yi)(yi)雖(sui)失敗(bai)了，但有力地沖(chong)擊(ji)清王朝的(de)腐朽政權。黃節(jie)本人，也(ye)在(zai)(zai)1909年春加入同(tong)盟會(hui)，成為民主(zhu)革(ge)命陣營中(zhong)一分子。

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