算好(hao)春(chun)長在，好(hao)花長見，原只(zhi)是、人憔悴名句(ju)的誕生

夜(ye)來風雨(yu)匆匆，故園定是花(hua)無幾。愁多怨極(ji)，等(deng)閑孤(gu)負，一年芳意(yi)。柳困桃慵，杏青梅(mei)小，對人(ren)容易1。算好春(chun)長在(zai)，好花(hua)長見，原只是、人(ren)憔(qiao)悴。

回(hui)首池南舊事(shi)，恨星星2、不堪(kan)重記(ji)。如今但有、看老(lao)花眼，傷時清淚(lei)。不怕(pa)(pa)逢花瘦(shou)，只(zhi)愁怕(pa)(pa)、老(lao)來風味。待繁(fan)紅亂處，留云借(jie)月，也須拼醉。

——程垓·水龍吟

完全讀懂名句

1﹒容(rong)易：匆促、簡慢?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。2﹒星星：鬢發斑白的樣(yang)子。

昨夜來了(le)(le)一場急風驟雨，故園的(de)花兒定然殘剩無幾。愁緒繁(fan)多(duo)，怨傷已極，竟輕易辜負了(le)(le)一年間芳美(mei)的(de)春(chun)意。倦慵(yong)的(de)桃(tao)花、茫茫的(de)柳絮，杏子(zi)青、梅(mei)子(zi)小(xiao)，春(chun)光(guang)就這樣隨便(bian)地飛逝了(le)(le)。就算美(mei)好(hao)的(de)春(chun)天(tian)能(neng)長在，盛開的(de)鮮花青春(chun)能(neng)長留，但是人的(de)心情已經轉變，再也(ye)不同往年了(le)(le)。

回(hui)首故園的(de)池南(nan)舊(jiu)事(shi)，只(zhi)(zhi)恨鬢發斑白，不忍(ren)回(hui)憶。如(ru)今只(zhi)(zhi)有賞花老眼(yan)，還時時灑下感傷時事(shi)的(de)清淚。倒不怕(pa)遇上花兒(er)消瘦，愁(chou)的(de)只(zhi)(zhi)怕(pa)衰老了青春(chun)的(de)風(feng)度和趣(qu)味。等繁花紛亂之際，留著白云，借著明月，也要痛飲(yin)狂歡一番。

詞人背景小常識

程垓（生卒(zu)年不詳），字(zi)正(zheng)伯，四川眉(mei)山(shan)人(ren)(ren)，南宋詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)，詞(ci)(ci)(ci)作今(jin)存(cun)157首，內容(rong)反(fan)映的生活面(mian)較為狹(xia)窄，多與(yu)羈旅行役、離愁(chou)別緒相關，詞(ci)(ci)(ci)風婉約、秀(xiu)麗(li)，受(shou)柳(liu)永影響(xiang)頗(po)大，著有《書舟詞(ci)(ci)(ci)》一卷。

大體來說(shuo)(shuo)，程(cheng)垓在歷史中(zhong)留下的(de)(de)資料并不多，最為人(ren)(ren)所熟知的(de)(de)身份(fen)是“蘇(su)軾(shi)的(de)(de)親(qin)(qin)戚(qi)”。因為楊(yang)升(sheng)庵曾在其《詞品》一書(shu)中(zhong)說(shuo)(shuo)道：“程(cheng)正伯(bo)、東坡中(zhong)表(biao)之戚(qi)也。”而毛(mao)子晉《書(shu)舟詞跋》亦說(shuo)(shuo)：“正伯(bo)與子瞻，中(zhong)表(biao)兄弟(di)也。”有人(ren)(ren)更據此說(shuo)(shuo)，認(ren)為程(cheng)垓與蘇(su)軾(shi)的(de)(de)詞風相近，但若曾分別讀過二(er)者的(de)(de)作(zuo)品，便會發現此二(er)人(ren)(ren)其實詞風差距(ju)頗(po)大，并且(qie)楊(yang)、毛(mao)二(er)家的(de)(de)“親(qin)(qin)戚(qi)”說(shuo)(shuo)法(fa)也未曾在其它書(shu)文中(zhong)出現，因此有不少(shao)后世學者對此說(shuo)(shuo)難(nan)免有些懷疑。

據(ju)與程垓同時(shi)期的王季平考證，蘇軾(shi)去世之(zhi)時(shi)，離(li)程垓作《書舟(zhou)詞(ci)》已(yi)有93個年頭，因此程垓與蘇軾(shi)的“中(zhong)表兄弟”關系(xi)有可能只是個美麗的錯誤，因為東坡之(zhi)母(mu)的侄子(zi)字“正(zheng)輔”，與“正(zheng)伯”有一字之(zhi)差。

但無論程垓(gai)與蘇軾是否有血親關系，程垓(gai)仍然以他作品中的細膩、柔情，在中國(guo)詞史上(shang)留下屬于自己的痕(hen)跡。

名句的故事

程垓《水龍吟》一詞(ci)所想(xiang)表達的是思念(nian)故園、嗟嘆盡(jin)暮(mu)的情懷，但整(zheng)首(shou)讀來，會發現這首(shou)詞(ci)想(xiang)訴說的不僅僅是作(zuo)者年近遲暮(mu)卻(que)又長年客(ke)居他鄉的哀愁，還有對當代世情的感慨(kai)。

在(zai)這闋詞中，“算好春(chun)長在(zai)，好花長見，原只(zhi)是、人(ren)憔悴”，表達出(chu)的是一種客(ke)觀事物下的主(zhu)觀情感：春(chun)天依(yi)然是春(chun)天，花依(yi)然是花，但人(ren)卻已不再(zai)是從前(qian)那個不懂情為(wei)(wei)何(he)物的少年，而是為(wei)(wei)情憔悴、為(wei)(wei)愛(ai)傷悲(bei)的白發(fa)老者(zhe)。

以“不變”襯(chen)托“變”的(de)(de)寫作法一(yi)(yi)直是(shi)中國古代文人擅用(yong)的(de)(de)表(biao)現方式(shi)，就像崔護著名的(de)(de)《水題(ti)都(dou)城(cheng)南莊》一(yi)(yi)詩：“人面不知何處(chu)去(qu)，桃花依(yi)舊笑春風。”以及崔顥(hao)那首(shou)令李白都(dou)覺(jue)得無法超越的(de)(de)經典《黃(huang)(huang)鶴樓(lou)》：“昔(xi)人已乘黃(huang)(huang)鶴去(qu)，此地(di)空(kong)余黃(huang)(huang)鶴樓(lou)。黃(huang)(huang)鶴一(yi)(yi)去(qu)不復返，白云千載空(kong)悠悠。”都(dou)是(shi)利用(yong)這個(ge)方式(shi)來表(biao)達一(yi)(yi)種看(kan)到“依(yi)然存在”之物，但(dan)人與情卻“已然失(shi)去(qu)”的(de)(de)心境。

而當(dang)身(shen)處在“變(bian)”與(yu)“不變(bian)”的(de)情境中時(shi)，其實文人們(men)的(de)反應也(ye)不盡相同(tong)(tong)，有的(de)是(shi)以“豁達”之心(xin)來因應，就像“回(hui)首(shou)向(xiang)來蕭(xiao)瑟處，歸去，也(ye)無風雨也(ye)無晴”的(de)蘇軾，有的(de)則是(shi)沉淪在自(zi)己的(de)小世界中，如(ru)同(tong)(tong)程垓一般顧影自(zi)憐。但(dan)無論是(shi)“也(ye)無風雨也(ye)無晴”抑或是(shi)“原(yuan)只是(shi)、人憔悴”，都是(shi)文人們(men)對(dui)人生的(de)一種感悟及態度，無所謂優劣與(yu)高下，畢竟(jing)只要(yao)是(shi)“無愧我心(xin)”，這就足夠了(le)。

歷久彌新說名句

在(zai)西方，古希(xi)臘的(de)(de)“晦澀(se)哲人(ren)”赫拉(la)(la)克(ke)利(li)特曾(ceng)說(shuo)(shuo)過一句著(zhu)名的(de)(de)話：“人(ren)不(bu)能(neng)兩次(ci)踏(ta)入(ru)同(tong)一條(tiao)(tiao)河(he)流(liu)。”它(ta)的(de)(de)意思便是(shi)指：河(he)水其實一直(zhi)在(zai)不(bu)停地流(liu)動，因此當人(ren)第(di)二次(ci)踏(ta)入(ru)這(zhe)條(tiao)(tiao)河(he)流(liu)時，接觸(chu)的(de)(de)已不(bu)再是(shi)原(yuan)來(lai)的(de)(de)水流(liu)，而是(shi)變化(hua)過了的(de)(de)新的(de)(de)水流(liu)。赫拉(la)(la)克(ke)利(li)特之(zhi)所(suo)以(yi)如此說(shuo)(shuo)，是(shi)想(xiang)用這(zhe)句話來(lai)說(shuo)(shuo)明(ming)：世(shi)界上(shang)的(de)(de)萬事萬物就像奔(ben)騰(teng)不(bu)息的(de)(de)河(he)流(liu)，都處于(yu)不(bu)停的(de)(de)流(liu)動變化(hua)之(zhi)中(zhong)，永遠不(bu)變或(huo)凝(ning)固的(de)(de)東西是(shi)不(bu)曾(ceng)存在(zai)的(de)(de)。

雖然(ran)(ran)中西方(fang)對“變(bian)”與“不(bu)變(bian)”的(de)(de)看(kan)法有(you)些不(bu)同，但(dan)在(zai)今天的(de)(de)流(liu)(liu)行(xing)歌壇，其實(shi)依然(ran)(ran)流(liu)(liu)行(xing)著這種(zhong)“變(bian)”與“不(bu)變(bian)”的(de)(de)表達方(fang)式，依樣畫(hua)葫蘆的(de)(de)有(you)由林憶(yi)蓮演唱的(de)(de)《情人(ren)的(de)(de)眼淚》：“好春常在(zai)／春花正開／你怎(zen)么舍(she)得說再(zai)見(jian)／我(wo)(wo)在(zai)深閨／望(wang)穿秋水(shui)／你不(bu)要(yao)忘了我(wo)(wo)今生深如海。”具有(you)創(chuang)新意義的(de)(de)則是如羅大(da)佑的(de)(de)《鹿港小(xiao)鎮》：“在(zai)夢里(li)我(wo)(wo)再(zai)度回到鹿港小(xiao)鎮／廟里(li)膜(mo)拜的(de)(de)人(ren)們依然(ran)(ran)虔(qian)誠／歲月掩不(bu)住爹娘淳(chun)樸的(de)(de)笑(xiao)容／夢中的(de)(de)姑娘依然(ran)(ran)長發(fa)盈空。”便是讓感情在(zai)現(xian)實(shi)與夢幻中來回游移，一切在(zai)夢中看(kan)似幾乎沒有(you)改變(bian)，但(dan)其實(shi)早已滄(cang)海桑(sang)田。

在(zai)(zai)寫(xie)作特別是在(zai)(zai)寫(xie)抒情(qing)文的(de)時候，其實(shi)也不(bu)(bu)妨試試這(zhe)種(zhong)“日(ri)月忘機(ji)春長在(zai)(zai)，英雄豪杰不(bu)(bu)久(jiu)長”的(de)表達(da)方式，因為如此一來，不(bu)(bu)僅可以脫離情(qing)感白描的(de)窠(ke)臼，更(geng)可以讓文章展現出(chu)一種(zhong)新的(de)風貌，讓情(qing)感的(de)表達(da)更(geng)加深(shen)入(ru)人心(xin)。

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