昔祖龍滅古道(dao)，嚴威刑(xing)(xing)，煎熬生人(ren)〔2〕，若墜大火。三(san)墳五典(dian)，散(san)為寒(han)灰〔3〕。筑長城，建阿房(fang)〔4〕，并諸侯(hou)，殺豪俊〔5〕，自謂(wei)功高羲皇，國可萬(wan)(wan)世〔6〕。思欲凌云氣(qi)，求仙人(ren)，登封太山(shan)，風雨(yu)暴作。雖(sui)五松受職(zhi)〔7〕，草木有知，而萬(wan)(wan)象乖度(du)，禮刑(xing)(xing)將弛，則綺(qi)皓不(bu)得(de)不(bu)遁(dun)于(yu)南山(shan)，魯連(lian)不(bu)得(de)不(bu)蹈(dao)于(yu)東海〔8〕。則桃源之避世者，可謂(wei)超升(sheng)先覺。夫指鹿之儔，連(lian)頸而同死，非吾黨之謂(wei)乎〔9〕?

二(er)翁耽老氏(shi)之言(yan)，繼少卿之作〔10〕;文以述大雅，道以通至(zhi)精;卷舒天地(di)之心，脫落神仙(xian)之境〔11〕。武陵遺跡(ji)，可(ke)得而窺焉〔12〕。問津利往，水引漁者，苑藏仙(xian)溪。春風不知從來，落英(ying)何許流(liu)出〔13〕?石洞來入，晨光盡開(kai)。有良田名池，竹(zhu)果森列(lie)。三十六(liu)洞，別(bie)為一天耶〔14〕?今扁(bian)舟而行，笑(xiao)謝人世。阡陌未改，古人依然(ran)。白云(yun)何時而歸(gui)來?青山一去而誰(shui)往?諸公賦桃源(yuan)以美之。

【注　釋】

〔1〕桃(tao)(tao)(tao)花(hua)源(yuan)：東(dong)晉(jin)時(shi)(shi)(shi)陶潛作《桃(tao)(tao)(tao)花(hua)源(yuan)記》，虛構了一(yi)(yi)個與世隔(ge)絕的樂土，言(yan)其(qi)(qi)地(di)人(ren)人(ren)豐衣足食，怡然(ran)自樂，不(bu)知世間有(you)禍亂(luan)憂(you)患。后(hou)因(yin)稱(cheng)此(ci)種理想境界為世外桃(tao)(tao)(tao)源(yuan)。傳說桃(tao)(tao)(tao)花(hua)源(yuan)在(zai)今湖(hu)(hu)南(nan)(nan)省桃(tao)(tao)(tao)源(yuan)縣。晉(jin)時(shi)(shi)(shi)屬(shu)武(wu)陵郡(jun)，唐時(shi)(shi)(shi)為武(wu)陵縣，屬(shu)朗州。《桃(tao)(tao)(tao)源(yuan)經(jing)》：桃(tao)(tao)(tao)源(yuan)山(shan)在(zai)桃(tao)(tao)(tao)源(yuan)縣南(nan)(nan)十里。西北乃沅(yuan)水曲(qu)流(liu)，而南(nan)(nan)有(you)障山(shan)，東(dong)帶(dai)沙羅溪(xi)，周三十有(you)二里，即桃(tao)(tao)(tao)花(hua)源(yuan)也(ye)。《讀(du)史方輿紀要》：湖(hu)(hu)南(nan)(nan)常德府桃(tao)(tao)(tao)源(yuan)縣：“桃(tao)(tao)(tao)源(yuan)山(shan)，西南(nan)(nan)有(you)桃(tao)(tao)(tao)源(yuan)洞，一(yi)(yi)名秦人(ren)洞，即白馬洞也(ye)。”　王琦注：桃(tao)(tao)(tao)花(hua)源(yuan)，自陶淵明作紀之后(hou)，無(wu)人(ren)復(fu)至其(qi)(qi)地(di)，后(hou)人(ren)多云(yun)是(shi)仙境，后(hou)云(yun)乃托言(yan)耳(er)，非實地(di)也(ye)。好(hao)奇之士，慕(mu)想不(bu)可得，而指近(jin)地(di)以當之，遂有(you)桃(tao)(tao)(tao)源(yuan)山(shan)，其(qi)(qi)實非昔時(shi)(shi)(shi)之桃(tao)(tao)(tao)花(hua)源(yuan)矣。

〔2〕祖龍(long)：謂秦始皇(huang)。《史(shi)記·秦始皇(huang)本紀(ji)》：“三十(shi)六(liu)年(nian)……秋，使者從關東(dong)夜(ye)過華陰平舒(shu)道，有(you)人(ren)持(chi)璧(bi)遮使者曰：‘為吾遺滈池君(jun)。’因(yin)言曰：‘今年(nian)祖龍(long)死(si)。’使者問(wen)其故(gu)，因(yin)忽不見(jian)，置其璧(bi)去。”《集解(jie)》：蘇龍(long)曰：“祖，始也。龍(long)，人(ren)君(jun)象。謂始皇(huang)也。”　生人(ren)：即生民。唐避太宗李世(shi)民諱，民多(duo)改為人(ren)。

〔3〕三墳五典：相傳為古書名，此處汎指典籍，孔安國《尚書序》：“伏羲、神農、黃帝之(zhi)(zhi)書，謂(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)三墳，言大道也;少昊、顓頊、高辛、唐(tang)、虞之(zhi)(zhi)書，謂(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)五(wu)典(dian)，言常道也。”　《左(zuo)傳(chuan)·昭(zhao)公十(shi)二年》：“是謂(wei)(wei)(wei)能讀三墳五(wu)典(dian)八索(suo)九丘。”注：“皆(jie)古書名。”《史記·秦(qin)始皇本紀》：三十(shi)四年：丞相李斯奏請：“臣請史官非(fei)秦(qin)紀皆(jie)燒之(zhi)(zhi)。非(fei)博士(shi)官所職，天下敢有(you)(you)(you)藏詩書、百家語者(zhe)(zhe)，悉(xi)詣(yi)守、尉(wei)雜(za)燒之(zhi)(zhi)。有(you)(you)(you)敢偶語詩書者(zhe)(zhe)棄市。以古非(fei)今(jin)者(zhe)(zhe)族(zu)。吏所見知不舉者(zhe)(zhe)與同罪(zui)。令(ling)(ling)下三十(shi)日不燒，黥(qing)為城旦。所不去者(zhe)(zhe)，醫藥卜筮(shi)種樹之(zhi)(zhi)書。若欲有(you)(you)(you)學法令(ling)(ling)，以吏為師(shi)。”制曰：“可。”

〔4〕筑長(chang)城：秦始(shi)皇三十四年，派大將蒙恬修(xiu)筑長(chang)城。賈誼《過秦論》：“乃(nai)使蒙恬北(bei)筑長(chang)城而(er)守藩籬，卻匈奴七(qi)百余里，胡(hu)人不(bu)(bu)敢南(nan)(nan)下而(er)牧馬(ma)，士不(bu)(bu)敢彎(wan)弓而(er)報怨。”　建阿(a)(a)房(fang)(fang)(fang)：《史記·秦始(shi)皇本紀》：三十五(wu)(wu)年：“乃(nai)營(ying)作朝宮(gong)渭南(nan)(nan)上林苑(yuan)中。先作前殿(dian)阿(a)(a)房(fang)(fang)(fang)，東西五(wu)(wu)百步，南(nan)(nan)北(bei)五(wu)(wu)十丈，上可坐萬人，下可建五(wu)(wu)丈旗。周(zhou)馳為(wei)閣道(dao)，自殿(dian)下直指南(nan)(nan)山(shan)，表南(nan)(nan)山(shan)之(zhi)巔以(yi)為(wei)闕。為(wei)復道(dao)，自阿(a)(a)房(fang)(fang)(fang)宮(gong)渡渭，屬之(zhi)咸陽，以(yi)象天(tian)極，閣道(dao)絕(jue)漢，抵營(ying)室也(ye)。……作宮(gong)阿(a)(a)房(fang)(fang)(fang)，故天(tian)下謂之(zhi)阿(a)(a)房(fang)(fang)(fang)宮(gong)。”《正義》：《括地志》云：“秦阿(a)(a)房(fang)(fang)(fang)宮(gong)亦曰阿(a)(a)城。在雍(yong)州(zhou)長(chang)安(an)縣西北(bei)一十四里。”按：宮(gong)在上林苑(yuan)中，雍(yong)州(zhou)郭城西南(nan)(nan)面(mian)，即阿(a)(a)房(fang)(fang)(fang)宮(gong)東面(mian)也(ye)。顏師古(gu)云：“阿(a)(a)，近也(ye)。以(yi)其去咸陽近，且號阿(a)(a)房(fang)(fang)(fang)。”

〔5〕并諸侯、殺(sha)豪俊：秦始皇二(er)十六年，掃除山(shan)東六國，合并天下，殺(sha)豪俊，指(zhi)剪(jian)滅山(shan)東六國豪俊。賈(jia)誼《過秦論》：“及至秦王(wang)，續六世(shi)之(zhi)余烈，振(zhen)長策而(er)(er)御宇(yu)內，吞(tun)二(er)周(zhou)而(er)(er)亡諸侯，履至尊(zun)而(er)(er)制六合，執(zhi)棰拊以鞭(bian)笞(chi)天下，威振(zhen)四(si)海。……焚百(bai)家之(zhi)言(yan)，以愚黔首，墮(duo)名城(cheng)，殺(sha)豪俊。……秦王(wang)之(zhi)心，自以為關中之(zhi)固，金(jin)城(cheng)千里(li)，子(zi)孫(sun)帝王(wang)萬世(shi)之(zhi)業(ye)也。”

〔6〕羲(xi)皇(huang)：謂伏(fu)羲(xi)氏。揚(yang)雄《劇秦美新》：“上罔于羲(xi)皇(huang)，中(zhong)英盛于唐虞，邇靡著于成周(zhou)。”李善注(zhu)：“伏(fu)羲(xi)為三皇(huang)，故曰羲(xi)皇(huang)。”

〔7〕登(deng)封(feng)(feng)泰山：《史(shi)記·秦(qin)始皇(huang)本紀》：二十(shi)八(ba)年，始皇(huang)“上泰山，立石，封(feng)(feng)，祠祀。下，風雨(yu)暴至(zhi)，休(xiu)于樹下，因封(feng)(feng)其(qi)樹為五(wu)大夫(fu)。”《獨異志》卷(juan)中：“秦(qin)始皇(huang)二十(shi)八(ba)年，秦(qin)始皇(huang)登(deng)封(feng)(feng)泰山，至(zhi)半，忽(hu)風雨(yu)雷電，路旁有五(wu)松(song)樹，蔭翳數畝(mu)，乃(nai)封(feng)(feng)為五(wu)大夫(fu)。忽(hu)聞(wen)(wen)松(song)上有人言曰：‘無(wu)道德，無(wu)仁禮，而天下妄(wang)命(ming)，帝何以封(feng)(feng)!’左右咸聞(wen)(wen)，始皇(huang)不樂，乃(nai)歸，崩于沙丘。”

〔8〕綺(qi)(qi)皓：指綺(qi)(qi)里(li)季、東(dong)(dong)園公、夏黃(huang)公、甪里(li)先生(sheng)等(deng)商山(shan)四皓。秦(qin)末隱于商山(shan)。　南(nan)山(shan)：指商山(shan)。在今陜西商縣(xian)東(dong)(dong)南(nan)。《史記(ji)·留(liu)侯世家》：“及燕，置酒，太(tai)子(zi)侍。四人從太(tai)子(zi)，年皆八十有余，須眉皓白，衣冠甚偉。上(shang)怪之，問曰：‘彼何(he)為者?’四人前對，各曰名姓(xing)，曰東(dong)(dong)園公，甪里(li)先生(sheng)，綺(qi)(qi)里(li)季，夏黃(huang)公。”　魯連：魯仲(zhong)連。《戰國策(ce)·趙(zhao)策(ce)三》：魯仲(zhong)連義不帝秦(qin)：“彼秦(qin)者，棄禮義而(er)上(shang)首功之國也，權使其士，虜使其民(min);彼則(ze)肆然(ran)而(er)為帝……則(ze)連有赴東(dong)(dong)海(hai)而(er)死矣，吾不忍為之民(min)也。”

〔9〕指鹿(lu)之儔：謂(wei)敢于講真話(hua)的正直(zhi)之士(shi)。《史記·秦始皇本(ben)紀》：秦二世三年：“趙(zhao)高欲為(wei)亂，恐群臣不聽，乃(nai)先設驗(yan)，持鹿(lu)獻于二世，曰‘馬(ma)也。’二世笑曰：‘丞相(xiang)誤邪?謂(wei)鹿(lu)為(wei)馬(ma)。’問左(zuo)右，左(zuo)右或默，或言(yan)馬(ma)以阿順(shun)趙(zhao)高。或言(yan)鹿(lu)(者)，高因陰中諸言(yan)鹿(lu)者以法(fa)。”

〔10〕耽：喜好。　老氏之言：指老子《道德經》五千(qian)言。　少(shao)卿：西漢李(li)陵字少(shao)卿。《文(wen)選》卷二十九有李(li)少(shao)卿《與蘇武》詩(shi)三首(shou)。王琦云：“老(lao)氏之言，少(shao)卿之作，俱切(qie)李(li)氏事用(yong)。”

〔11〕卷(juan)舒：屈伸(shen)之(zhi)意。《淮南子·原道訓(xun)》：“舒之(zhi)幎于六(liu)合，卷(juan)之(zhi)不盈于一(yi)握。”

〔12〕武(wu)(wu)陵(ling)(ling)遺跡(ji)：因桃(tao)花(hua)(hua)源傳(chuan)說在武(wu)(wu)陵(ling)(ling)，故稱為武(wu)(wu)陵(ling)(ling)遺跡(ji)。陶潛《桃(tao)花(hua)(hua)源記》：“晉(jin)太元中，武(wu)(wu)陵(ling)(ling)人(ren)，捕魚為業。……”后(hou)人(ren)遂認為桃(tao)花(hua)(hua)源在武(wu)(wu)陵(ling)(ling)。《舊(jiu)唐書·地理(li)志三》：“武(wu)(wu)陵(ling)(ling)，漢臨沅縣(xian)地，屬武(wu)(wu)陵(ling)(ling)郡。……武(wu)(wu)陵(ling)(ling)復為朗州。皆治于(yu)武(wu)(wu)陵(ling)(ling)縣(xian)。”即今湖(hu)南桃(tao)源縣(xian)。

〔13〕何許：王琦云：“猶何處也。”

〔14〕三十六洞：《述異記(ji)》下：“人間(jian)三十六洞天，知名者十耳，余二(er)十六天，出《九微志》。”

【賞　析】

桃花源(yuan)乃(nai)東晉(jin)時著名詩(shi)人(ren)陶淵明(ming)所作《桃花源(yuan)記》。作者虛構了一(yi)個與世隔絕(jue)的(de)樂土，言(yan)(yan)其地人(ren)人(ren)豐衣足食，怡(yi)然自(zi)樂，不知世間有禍(huo)亂憂患。后因稱此種理想為世外桃源(yuan)。李白在此文(wen)中盛贊(zan)桃源(yuan)的(de)人(ren)，有先見(jian)之(zhi)明(ming)，稱頌十七翁、二十四翁之(zhi)作，表現了李白對(dui)污濁社會(hui)的(de)厭惡(e)以及(ji)對(dui)人(ren)間仙境、美好生(sheng)活(huo)的(de)向(xiang)往。盡管此文(wen)用駢(pian)體(ti)寫成，然而句式變化繁(fan)多(duo)，并采用長(chang)駢(pian)句，或(huo)三言(yan)(yan)，或(huo)四言(yan)(yan)，或(huo)七言(yan)(yan)，或(huo)九言(yan)(yan)，時夾以散(san)句，任其自(zi)然，呈現出狂(kuang)放自(zi)由(you)的(de)特(te)點(dian)，表現了李白狂(kuang)放不羈的(de)個性。

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