【生卒】:1899—
【介紹】: 日本無賴派(pai)*作(zuo)(zuo)家,生(sheng)于東京(jing)淺(qian)草,1920年(nian)(nian)(nian)東京(jing)外(wai)國(guo)語(yu)學校(xiao)法(fa)語(yu)科畢業(ye)(ye)。畢業(ye)(ye)后成為雜志《現(xian)代文學》的(de)同(tong)人,開始(shi)發表作(zuo)(zuo)品(pin)(pin),研究、翻譯莫里(li)哀(ai)法(fa)朗士、紀德等法(fa)國(guo)文學家作(zuo)(zuo)品(pin)(pin),對(dui)象征派(pai)*文學產生(sheng)濃厚的(de)興(xing)趣。1924年(nian)(nian)(nian)任(ren)福岡高中(zhong)法(fa)語(yu)教師,1935年(nian)(nian)(nian)辭職回到東京(jing)。回京(jing)后當年(nian)(nian)(nian)發表處女作(zuo)(zuo)《佳人》。1936年(nian)(nian)(nian)發表中(zhong)篇小說(shuo)《普賢》*,獲當年(nian)(nian)(nian)芥川文學獎。這(zhe)些作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)表現(xian)了作(zuo)(zuo)者對(dui)文學傳統的(de)挑戰和變革。他(ta)的(de)主要作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)還(huan)有:《馬爾(er)斯之歌》)1938,遭(zao)禁)、《黃金傳說(shuo)》(1946)、《廢墟上的(de)耶穌》(1946)、《紫苑物(wu)語(yu)》(1956)以及隨筆《夷齋游戲》(1961)等。
石川淳(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)大部分(fen)作(zuo)品發表于戰(zhan)后(hou)(hou),和太宰治(zhi)*、坂口(kou)安吾*等(deng)人一(yi)道(dao)被稱為無賴派。但在(zai)無賴派文學中,他(ta)是(shi)頗有(you)個性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)創(chuang)作(zuo)手法上,他(ta)受二十世紀初(chu)法國(guo)文學影響,注(zhu)重思想性(xing)和象(xiang)征性(xing)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品雖然也(ye)表現(xian)了(le)(le)苦悶和彷徨,但結尾(wei)并不是(shi)完(wan)全找(zhao)不到出路(lu),大多(duo)在(zai)絕(jue)望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)邊(bian)緣上隱隱約(yue)約(yue)發現(xian)一(yi)線希望(wang)(wang)。如(ru)《黃金傳(chuan)說》中的(de)(de)(de)(de)(de)“我”,口(kou)袋(dai)里放著(zhu)一(yi)塊已停止走(zou)動的(de)(de)(de)(de)(de)懷(huai)表。當他(ta)歷盡艱辛找(zhao)到下落不明的(de)(de)(de)(de)(de)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)女人時,那女人已當了(le)(le)妓(ji)女,和一(yi)個魁梧的(de)(de)(de)(de)(de)黑人美國(guo)兵消失在(zai)人群里。他(ta)正感(gan)到絕(jue)望(wang)(wang)、沮喪、無路(lu)可走(zou)時,口(kou)袋(dai)中的(de)(de)(de)(de)(de)懷(huai)表開始滴答滴答地走(zou)起來(lai)。石川淳(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)篇(pian)代(dai)表作(zuo)品《普賢(xian)》也(ye)表現(xian)了(le)(le)這種在(zai)絕(jue)望(wang)(wang)后(hou)(hou)產生新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)希望(wang)(wang)之(zhi)主題(ti)。石川淳(chun)不僅通曉法國(guo)文學,對日本的(de)(de)(de)(de)(de)古代(dai)文學,尤其是(shi)江戶文學也(ye)有(you)很深的(de)(de)(de)(de)(de)造詣,還發表了(le)(le)許多(duo)歷史(shi)題(ti)材的(de)(de)(de)(de)(de)小說,如(ru)長(chang)篇(pian)《至福千年》(1965-1966)等(deng)。
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