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忍學《喜之忍第二十五》譯文與賞析

大道(dao)家園(yuan) 2023-07-19 01:35:22

喜之忍第二十五

喜之忍第二十五

喜于問一得之,子(zi)禽見錄(lu)于魯(lu)論;喜于乘桴浮海,子(zi)路見誚于孔門。

三(san)仕無喜(xi),長(chang)者子文;沾沾自喜(xi),為(wei)竇王孫。

捷(jie)至而喜(xi),窺安石(shi)公輔之器;捧檄而喜(xi),知毛義(yi)養親之志。

故(gu)量有淺深,氣有盈縮(suo);易淺易盈,小人之(zhi)腹。噫,可不(bu)忍(ren)歟!

【譯文】

《論語》載孔(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)門生陳(chen)子(zi)(zi)(zi)(zi)禽(qin),通過向孔(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)兒子(zi)(zi)(zi)(zi)孔(kong)鯉問問題(ti)而得知要學(xue)詩,要學(xue)禮,圣人(ren)不偏愛(ai)自己的(de)兒子(zi)(zi)(zi)(zi)這三個答案,自己能“問一得三”感到非常高興;孔(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)另一弟子(zi)(zi)(zi)(zi)子(zi)(zi)(zi)(zi)路(lu)(lu)因為聽孔(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)說要帶(dai)他乘坐木(mu)筏浮(fu)海遠航而得意洋(yang)洋(yang),殊不知這是孔(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)哀嘆主張(zhang)不行(xing)的(de)假托之詞,所以子(zi)(zi)(zi)(zi)路(lu)(lu)的(de)言行(xing)遭到孔(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)責備。

《論語》載楚國的子文,三次當了令尹,卻(que)毫無(wu)喜色(se),三次被(bei)(bei)罷免,也毫無(wu)慍色(se),乃寬大長者之度量(liang);西漢的竇嬰,被(bei)(bei)封為魏其侯而(er)沾(zhan)沾(zhan)自喜,終(zhong)沒被(bei)(bei)重用。

晉朝的(de)謝(xie)安在(zai)淝水(shui)之戰捷報傳來時,正與(yu)客人下(xia)棋,不動聲色,客人走(zou)后,他(ta)高興過(guo)甚,連木屐上(shang)的(de)齒都(dou)折斷了,當時的(de)人說他(ta)確實有公輔的(de)器量(liang);東漢(han)的(de)毛(mao)義(yi),以孝聞名(ming),接到官府(fu)的(de)委任(ren)狀(zhuang)時,毛(mao)義(yi)喜不自勝,被張奉(feng)瞧不起(qi),后來毛(mao)義(yi)母親去世,毛(mao)義(yi)辭官服孝,拒(ju)絕再(zai)度(du)做官,由此可見毛(mao)義(yi)奉(feng)養母親的(de)心志。

因此(ci),人(ren)的(de)(de)度量有(you)深有(you)淺,志(zhi)氣有(you)大(da)有(you)小;子文、謝安、毛義的(de)(de)欣喜與竇王孫、子禽、子路的(de)(de)沾(zhan)沾(zhan)自喜是(shi)不可(ke)同日而語的(de)(de)。前者含蓄、寬容、恢弘廣大(da),是(shi)君(jun)子的(de)(de)品格;而后者的(de)(de)見識短小,氣量狹隘,容易滿足,乃是(shi)小人(ren)之腹。啊!人(ren)逢喜事精神爽,從對待喜事的(de)(de)態度可(ke)以判(pan)斷一(yi)個人(ren)的(de)(de)胸襟,面對喜事,你(ni)怎能(neng)不忍(ren)住自己的(de)(de)過分得意呢?

【評析】

要在社(she)會(hui)中安身(shen)立命(ming),如果太輕易暴露自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)情(qing)感則容易受(shou)到傷害(hai),人(ren)應該(gai)學會(hui)保(bao)護(hu)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji),不同(tong)的(de)人(ren)有不同(tong)的(de)對(dui)人(ren)對(dui)事(shi)的(de)態度,掌握一定(ding)權力的(de)人(ren),把自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)喜怒經(jing)常流露給下級,下級則會(hui)投其(qi)所好,而掩蓋事(shi)物真正的(de)本質。普通人(ren)過于直率地表露自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)喜怒,則顯(xian)得為人(ren)膚淺,也(ye)容易開罪于人(ren)。所以(yi)要忍耐(nai)住自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)情(qing)感,不要過多的(de)表露出來。

典例(li)闡幽 不(bu)以(yi)物喜,不(bu)以(yi)己悲(bei)

古(gu)人(ren)說:“大怒不(bu)怒,大喜不(bu)喜,可以養心(xin)。”不(bu)以物喜,不(bu)以己悲,這(zhe)才是有(you)修養的人(ren)的作為。

西漢時的竇嬰,是孝文(wen)帝皇后哥哥的兒(er)子。漢武帝建(jian)元(yuan)二(er)年,他(ta)(ta)被封為魏其(qi)(qi)侯(hou),他(ta)(ta)喜(xi)歡蓄養賓客,天下(xia)的游士都(dou)投奔他(ta)(ta)。當時,桃侯(hou)劉舍被免去(qu)宰相(xiang)的職務,太后多次向皇上說竇嬰:“魏其(qi)(qi)侯(hou)喜(xi)歡沾(zhan)沾(zhan)自(zi)喜(xi),行為不(bu)定(ding),很難擔當得起(qi)宰相(xiang)的責任(ren)(ren)。”于是最終沒任(ren)(ren)他(ta)(ta)為相(xiang)。

東漢時的(de)毛(mao)義(yi),字少(shao)節。家里貧窮(qiong),因為孝(xiao)(xiao)順父母而受人(ren)稱(cheng)贊。當時有(you)個叫張奉的(de)人(ren),仰慕他(ta)的(de)名氣,去他(ta)那兒問候他(ta)。剛坐下就有(you)官(guan)(guan)府的(de)文(wen)書(shu)(shu)來(lai),任(ren)命毛(mao)義(yi)當安陽縣令(ling)。毛(mao)義(yi)手捧(peng)書(shu)(shu)信進來(lai),喜形于(yu)色。張奉心里認為他(ta)很(hen)低賤,自(zi)己悔恨不該來(lai),告(gao)辭再三后就走了。等(deng)到毛(mao)義(yi)母親(qin)死了,毛(mao)義(yi)辭去官(guan)(guan)職,服孝(xiao)(xiao)去了。后來(lai)官(guan)(guan)家多次召(zhao)他(ta)去做官(guan)(guan),他(ta)都不去。張奉于(yu)是(shi)嘆息著(zhu)說:“賢德的(de)人(ren)真是(shi)難以預(yu)測,過去他(ta)做官(guan)(guan)很(hen)高興,原來(lai)是(shi)為了養親(qin)的(de)緣故(gu)。”

楚國的子文三(san)次官至令尹而不(bu)喜形于色(se);三(san)次被(bei)(bei)罷免(mian),也(ye)沒(mei)有表現出不(bu)悅之色(se),被(bei)(bei)譽為(wei)心胸寬闊的長者。

由此可(ke)見(jian),人(ren)的度量有(you)深(shen)有(you)淺(qian),君(jun)子往往為人(ren)含蓄(xu)寬容,心胸恢弘廣(guang)大;而小人(ren)則心胸狹窄,見(jian)識(shi)短淺(qian),稍有(you)一點成(cheng)就(jiu)就(jiu)沾沾自(zi)喜。

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