喜之忍第二十五

喜之忍第二十五

喜于問一得之，子(zi)禽見錄(lu)于魯(lu)論；喜于乘桴浮海，子(zi)路見誚于孔門。

三(san)仕無喜(xi)，長(chang)者子文；沾沾自喜(xi)，為(wei)竇王孫。

捷(jie)至而喜(xi)，窺安石(shi)公輔之器；捧檄而喜(xi)，知毛義(yi)養親之志。

故(gu)量有淺深，氣有盈縮(suo)；易淺易盈，小人之(zhi)腹。噫，可不(bu)忍(ren)歟！

【譯文】

《論語》載孔(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)門生陳(chen)子(zi)(zi)(zi)(zi)禽(qin)，通過向孔(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)兒子(zi)(zi)(zi)(zi)孔(kong)鯉問問題(ti)而得知要學(xue)詩，要學(xue)禮，圣人(ren)不偏愛(ai)自己的(de)兒子(zi)(zi)(zi)(zi)這三個答案，自己能“問一得三”感到非常高興；孔(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)另一弟子(zi)(zi)(zi)(zi)子(zi)(zi)(zi)(zi)路(lu)(lu)因為聽孔(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)說要帶(dai)他乘坐木(mu)筏浮(fu)海遠航而得意洋(yang)洋(yang)，殊不知這是孔(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)哀嘆主張(zhang)不行(xing)的(de)假托之詞，所以子(zi)(zi)(zi)(zi)路(lu)(lu)的(de)言行(xing)遭到孔(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)責備。

《論語》載楚國的子文，三次當了令尹，卻(que)毫無(wu)喜色(se)，三次被(bei)(bei)罷免，也毫無(wu)慍色(se)，乃寬大長者之度量(liang)；西漢的竇嬰，被(bei)(bei)封為魏其侯而(er)沾(zhan)沾(zhan)自喜，終(zhong)沒被(bei)(bei)重用。

晉朝的(de)謝(xie)安在(zai)淝水(shui)之戰捷報傳來時，正與(yu)客人下(xia)棋，不動聲色，客人走(zou)后，他(ta)高興過(guo)甚，連木屐上(shang)的(de)齒都(dou)折斷了，當時的(de)人說他(ta)確實有公輔的(de)器量(liang)；東漢(han)的(de)毛(mao)義(yi)，以孝聞名(ming)，接到官府(fu)的(de)委任(ren)狀(zhuang)時，毛(mao)義(yi)喜不自勝，被張奉(feng)瞧不起(qi)，后來毛(mao)義(yi)母親去世，毛(mao)義(yi)辭官服孝，拒(ju)絕再(zai)度(du)做官，由此可見毛(mao)義(yi)奉(feng)養母親的(de)心志。

因此(ci)，人(ren)的(de)(de)度量有(you)深有(you)淺，志(zhi)氣有(you)大(da)有(you)小；子文、謝安、毛義的(de)(de)欣喜與竇王孫、子禽、子路的(de)(de)沾(zhan)沾(zhan)自喜是(shi)不可(ke)同日而語的(de)(de)。前者含蓄、寬容、恢弘廣大(da)，是(shi)君(jun)子的(de)(de)品格；而后者的(de)(de)見識短小，氣量狹隘，容易滿足，乃是(shi)小人(ren)之腹。啊！人(ren)逢喜事精神爽，從對待喜事的(de)(de)態度可(ke)以判(pan)斷一(yi)個人(ren)的(de)(de)胸襟，面對喜事，你(ni)怎能(neng)不忍(ren)住自己的(de)(de)過分得意呢？

【評析】

要在社(she)會(hui)中安身(shen)立命(ming)，如果太輕易暴露自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)情(qing)感則容易受(shou)到傷害(hai)，人(ren)應該(gai)學會(hui)保(bao)護(hu)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)，不同(tong)的(de)人(ren)有不同(tong)的(de)對(dui)人(ren)對(dui)事(shi)的(de)態度，掌握一定(ding)權力的(de)人(ren)，把自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)喜怒經(jing)常流露給下級，下級則會(hui)投其(qi)所好，而掩蓋事(shi)物真正的(de)本質。普通人(ren)過于直率地表露自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)喜怒，則顯(xian)得為人(ren)膚淺，也(ye)容易開罪于人(ren)。所以(yi)要忍耐(nai)住自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)情(qing)感，不要過多的(de)表露出來。

典例(li)闡幽　不(bu)以(yi)物喜，不(bu)以(yi)己悲(bei)

古(gu)人(ren)說：“大怒不(bu)怒，大喜不(bu)喜，可以養心(xin)。”不(bu)以物喜，不(bu)以己悲，這(zhe)才是有(you)修養的人(ren)的作為。

西漢時的竇嬰，是孝文(wen)帝皇后哥哥的兒(er)子。漢武帝建(jian)元(yuan)二(er)年，他(ta)(ta)被封為魏其(qi)(qi)侯(hou)，他(ta)(ta)喜(xi)歡蓄養賓客，天下(xia)的游士都(dou)投奔他(ta)(ta)。當時，桃侯(hou)劉舍被免去(qu)宰相(xiang)的職務，太后多次向皇上說竇嬰：“魏其(qi)(qi)侯(hou)喜(xi)歡沾(zhan)沾(zhan)自(zi)喜(xi)，行為不(bu)定(ding)，很難擔當得起(qi)宰相(xiang)的責任(ren)(ren)。”于是最終沒任(ren)(ren)他(ta)(ta)為相(xiang)。

東漢時的(de)毛(mao)義(yi)，字少(shao)節。家里貧窮(qiong)，因為孝(xiao)(xiao)順父母而受人(ren)稱(cheng)贊。當時有(you)個叫張奉的(de)人(ren)，仰慕他(ta)的(de)名氣，去他(ta)那兒問候他(ta)。剛坐下就有(you)官(guan)(guan)府的(de)文(wen)書(shu)(shu)來(lai)，任(ren)命毛(mao)義(yi)當安陽縣令(ling)。毛(mao)義(yi)手捧(peng)書(shu)(shu)信進來(lai)，喜形于(yu)色。張奉心里認為他(ta)很(hen)低賤，自(zi)己悔恨不該來(lai)，告(gao)辭再三后就走了。等(deng)到毛(mao)義(yi)母親(qin)死了，毛(mao)義(yi)辭去官(guan)(guan)職，服孝(xiao)(xiao)去了。后來(lai)官(guan)(guan)家多次召(zhao)他(ta)去做官(guan)(guan)，他(ta)都不去。張奉于(yu)是(shi)嘆息著(zhu)說：“賢德的(de)人(ren)真是(shi)難以預(yu)測，過去他(ta)做官(guan)(guan)很(hen)高興，原來(lai)是(shi)為了養親(qin)的(de)緣故(gu)。”

楚國的子文三(san)次官至令尹而不(bu)喜形于色(se)；三(san)次被(bei)(bei)罷免(mian)，也(ye)沒(mei)有表現出不(bu)悅之色(se)，被(bei)(bei)譽為(wei)心胸寬闊的長者。

由此可(ke)見(jian)，人(ren)的度量有(you)深(shen)有(you)淺(qian)，君(jun)子往往為人(ren)含蓄(xu)寬容，心胸恢弘廣(guang)大；而小人(ren)則心胸狹窄，見(jian)識(shi)短淺(qian)，稍有(you)一點成(cheng)就(jiu)就(jiu)沾沾自(zi)喜。

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