辱之忍第十五

辱之忍第十五

能(neng)忍辱者，必能(neng)立天下(xia)(xia)之事。圯橋匍匐取履，而子房韞帝師(shi)之智；市(shi)人笑出胯下(xia)(xia)，而韓信負侯王之器。

死(si)灰(hui)之溺，安(an)同何羞；廁中(zhong)之簀，終為(wei)應侯。蓋辱(ru)為(wei)伐病之毒(du)藥，不瞑眩而曷瘳。

故為人結襪(wa)者(zhe)(zhe)廷(ting)尉，唾面自干者(zhe)(zhe)居相(xiang)位。噫，可不(bu)忍歟！

【譯文】

《說苑(yuan)·叢談(tan)篇》說：“能(neng)忍(ren)(ren)(ren)恥者(zhe)(zhe)安(an)，能(neng)忍(ren)(ren)(ren)辱者(zhe)(zhe)存。”能(neng)夠(gou)忍(ren)(ren)(ren)受侮辱者(zhe)(zhe)，必定能(neng)成就大事業。西漢(han)張良(liang)，忍(ren)(ren)(ren)辱為(wei)黃石(shi)公到橋下撿鞋，得其贈送的《太(tai)公兵法》，后靠太(tai)公良(liang)策(ce)輔佐(zuo)劉(liu)邦奪(duo)取(qu)天下，被劉(liu)邦封為(wei)留侯；西漢(han)韓信，少(shao)時曾忍(ren)(ren)(ren)辱從別人胯下鉆過，遭(zao)到市(shi)人恥笑(xiao)，但(dan)他卻具有王侯將相的氣度，輔佐(zuo)劉(liu)邦成就漢(han)朝大業。

西(xi)漢韓(han)(han)安國，因(yin)罪入獄后，被(bei)獄吏用不(bu)(bu)可復燃(ran)的死灰作比喻，可見韓(han)(han)安國受到(dao)的恥辱(ru)達(da)到(dao)何種程度，但他(ta)后來卻做了梁王內史；戰國時，魏(wei)國的范雎曾被(bei)人(ren)(ren)卷入席(xi)子拋入廁所，讓醉(zui)鬼往他(ta)身上撒尿，但他(ta)最終(zhong)被(bei)封為應侯。由此看來，侮辱(ru)確實是祛除(chu)疾病的毒性良藥，不(bu)(bu)感(gan)到(dao)頭昏眼花，病就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)能完全好。因(yin)此，一個人(ren)(ren)如果不(bu)(bu)能忍受恥辱(ru)，就(jiu)(jiu)難成大器。

所以，西漢張釋之為別(bie)人系(xi)襪而(er)最終當上廷尉，唐代婁師德要求(qiu)弟弟被別(bie)人往臉上吐唾沫卻讓其(qi)自己(ji)干掉而(er)擔任宰相30年。啊！忍受一時之辱(ru)，最終有所成就，面對(dui)屈辱(ru)為何(he)不能忍一忍呢？

【評析】

在歷代官場(chang)中(zhong)用得(de)(de)最(zui)多就(jiu)是(shi)(shi)忍(ren)(ren)辱(ru)規則，能(neng)忍(ren)(ren)辱(ru)者(zhe)必能(neng)立天(tian)下大事，相反亦然(ran)。其實(shi)(shi)暫時(shi)的(de)忍(ren)(ren)辱(ru)并不是(shi)(shi)貪生(sheng)怕死(si)或膽(dan)小懦(nuo)弱，而是(shi)(shi)為了(le)更(geng)好地(di)成事。就(jiu)像跳遠時(shi)往(wang)后退幾步(bu)然(ran)后加速方能(neng)跳到更(geng)遠一(yi)樣。一(yi)般說來(lai)，能(neng)忍(ren)(ren)辱(ru)不是(shi)(shi)智謀，更(geng)多的(de)是(shi)(shi)體現出一(yi)種(zhong)氣度(du)，一(yi)種(zhong)素質。就(jiu)是(shi)(shi)說忍(ren)(ren)是(shi)(shi)迫不得(de)(de)已的(de)，即使忍(ren)(ren)也要做到主動、自(zi)覺不動聲色地(di)壯大實(shi)(shi)力，在時(shi)機成熟時(shi)奮起前進。可(ke)見這種(zhong)忍(ren)(ren)不是(shi)(shi)逃(tao)跑主義，而是(shi)(shi)進的(de)一(yi)個環節，是(shi)(shi)為了(le)下一(yi)步(bu)奪(duo)取勝利做準備。只(zhi)有(you)這樣的(de)忍(ren)(ren)才能(neng)稱得(de)(de)上謀略，一(yi)個有(you)抱負，有(you)才華的(de)人為了(le)實(shi)(shi)現自(zi)己的(de)目標，才能(neng)在不利的(de)環境下暫時(shi)隱忍(ren)(ren)，等待時(shi)機，以(yi)圖他日東(dong)山再起。

典例(li)闡幽　忍常(chang)人之(zhi)不可忍才能成大(da)器

一位大學生(sheng)(sheng)，在校時(shi)(shi)成績很好，他(ta)(ta)在畢業后很久，還(huan)沒找(zhao)到合適的工作，就(jiu)決心自(zi)己(ji)創業。又由于一時(shi)(shi)籌集(ji)不到什(shen)么(me)資金，所以(yi)他(ta)(ta)決心先(xian)從(cong)一個一本萬(wan)利(li)的事情干起——在街頭擺攤擦皮(pi)鞋。他(ta)(ta)的大學生(sheng)(sheng)身份曾招來(lai)很多不以(yi)為然的眼光，卻也為他(ta)(ta)招來(lai)了不少(shao)生(sheng)(sheng)意。他(ta)(ta)自(zi)己(ji)倒從(cong)未對自(zi)己(ji)學非所用(yong)及高學低用(yong)產生(sheng)(sheng)過懷疑。

現(xian)在(zai)呢(ni)，他還在(zai)擦皮(pi)鞋，并(bing)且已(yi)在(zai)全國開了十幾家分店，取得了不俗的成就。

“要(yao)放下(xia)(xia)身(shen)(shen)段”，這是那(nei)(nei)位(wei)大學(xue)生(sheng)的(de)口頭禪和座右銘。那(nei)(nei)位(wei)同(tong)學(xue)如果(guo)不去擦皮鞋或許(xu)也會(hui)很有成就，但無(wu)論如何，他(ta)(ta)能(neng)放下(xia)(xia)大學(xue)生(sheng)的(de)身(shen)(shen)段，還是很令人(ren)佩(pei)服(fu)的(de)。人(ren)的(de)“身(shen)(shen)段”是一種(zhong)“自我(wo)認(ren)同(tong)”，并不是什么(me)不好的(de)事，但這種(zhong)“自我(wo)認(ren)同(tong)”也是一種(zhong)“自我(wo)限制”，也就是說“因為我(wo)是這種(zhong)人(ren)，所(suo)以(yi)我(wo)不能(neng)去做(zuo)那(nei)(nei)種(zhong)事”。而自我(wo)認(ren)同(tong)越強的(de)人(ren)，自我(wo)限制便越厲(li)害(hai)，博士不愿(yuan)意當基層業務(wu)員，高級主(zhu)(zhu)管不愿(yuan)意主(zhu)(zhu)動去找下(xia)(xia)級職員……他(ta)(ta)們認(ren)為，如果(guo)那(nei)(nei)樣(yang)做(zuo)，就有失他(ta)(ta)們的(de)身(shen)(shen)份(fen)。

有(you)一(yi)位(wei)留美的計算(suan)機博士，畢業后在(zai)美國找工作，結果好多家公司都不錄用他，思來想去，他決(jue)定收起(qi)所有(you)的學位(wei)證(zheng)明，以普通身份再去求職(zhi)。

不(bu)久他(ta)(ta)就被一(yi)家公(gong)司錄用(yong)為程序輸入(ru)人員。這對他(ta)(ta)來(lai)說簡直是(shi)“高射(she)炮(pao)打蚊子”，但他(ta)(ta)仍干得一(yi)絲不(bu)茍(gou)。

不久，老(lao)板(ban)發現(xian)他(ta)能(neng)看出(chu)(chu)程(cheng)序中(zhong)的(de)(de)錯誤(wu)，絕不是一般(ban)的(de)(de)程(cheng)序員(yuan)。這(zhe)時(shi)他(ta)亮出(chu)(chu)學士證，老(lao)板(ban)就(jiu)給他(ta)換了個更(geng)高(gao)級的(de)(de)職位(wei)。過(guo)了一段時(shi)間，老(lao)板(ban)發現(xian)他(ta)時(shi)常能(neng)提(ti)出(chu)(chu)一些獨到的(de)(de)有價值的(de)(de)建(jian)議，遠比一般(ban)的(de)(de)大學生(sheng)要高(gao)明(ming)，這(zhe)時(shi)，他(ta)又亮出(chu)(chu)了碩士證，老(lao)板(ban)看了后又提(ti)升了他(ta)。

再過了一(yi)段(duan)時間，老(lao)板覺(jue)得(de)他還是與別人(ren)不一(yi)樣，就對(dui)他“質詢”，他終于拿出了博(bo)士證(zheng)。此時，老(lao)板對(dui)他的水平已有了全面的認識，毫不猶豫地重(zhong)用他。

我們有時候缺乏的(de)(de)正是(shi)這種“以退為進”的(de)(de)精(jing)神(shen)，總是(shi)不(bu)顧(gu)一切地(di)向前沖，不(bu)碰得(de)頭破血(xue)流就(jiu)誓(shi)不(bu)罷(ba)休。雖然(ran)勇往(wang)直(zhi)前的(de)(de)精(jing)神(shen)是(shi)極其可貴(gui)的(de)(de)，但(dan)不(bu)講方法，一味蠻干只會付(fu)出(chu)不(bu)必要(yao)的(de)(de)犧牲。后退不(bu)代(dai)表放棄而是(shi)在為新一輪的(de)(de)競(jing)爭養(yang)精(jing)蓄銳，這也是(shi)一種智慧。

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