魯(lu)迅《隨(sui)感(gan)錄三十五(wu)》散文(wen)全文(wen)隨(sui)感(gan)錄三十五(wu)

從清朝末(mo)年，直到現在，常常聽人說“保存國粹”這一句話。

前清(qing)末年說(shuo)這話的(de)人(ren)，大約有兩種：一是(shi)愛國(guo)志(zhi)士(shi)，一是(shi)出洋游歷的(de)大官。他們在這題目的(de)背后(hou)，各各藏(zang)著別的(de)意(yi)思。志(zhi)士(shi)說(shuo)保(bao)存(cun)國(guo)粹(cui)，是(shi)光復舊物的(de)意(yi)思；大官說(shuo)保(bao)存(cun)國(guo)粹(cui)，是(shi)教留(liu)學生不要(yao)去剪辮子的(de)意(yi)思。

現(xian)在成了民國了。以(yi)上所(suo)(suo)說的兩個問題，已經(jing)完(wan)全消滅(mie)。所(suo)(suo)以(yi)我(wo)不能知道(dao)現(xian)在說這話(hua)的是哪一流人，這話(hua)的背后藏(zang)著什么意思了。

可(ke)是保存國粹的(de)正面意思(si)，我也不懂。

什(shen)么叫“國(guo)粹(cui)”？照字面看來(lai)，必是一國(guo)獨有(you)，他國(guo)所(suo)無的事物了。換(huan)一句話，便是特(te)(te)別的東西。但特(te)(te)別未必定是好，何以應該保存？

譬如一個人，臉上長了(le)一個瘤，額上腫出(chu)(chu)一顆瘡，的(de)確是與眾不同，顯出(chu)(chu)他特(te)別(bie)的(de)樣子，可以算他的(de)“粹”。然而據我看來，還不如將這(zhe)“粹”割去了(le)，同別(bie)人一樣的(de)好(hao)。

倘說中國的國粹(cui)，特(te)別而且好，又何以(yi)現在糟(zao)到(dao)如此情形，新派搖頭，舊(jiu)派也嘆氣。

倘(tang)說這便是不能(neng)保存國(guo)(guo)粹的(de)緣(yuan)故(gu)，開(kai)了海禁的(de)緣(yuan)故(gu)，所以必須(xu)保存。但海禁未(wei)開(kai)以前，全國(guo)(guo)都是“國(guo)(guo)粹”，理應好(hao)了；何(he)以春秋戰國(guo)(guo)五胡十六國(guo)(guo)鬧個不休(xiu)，古人也都嘆(tan)氣。

倘說(shuo)這是不學(xue)成(cheng)湯(tang)(tang)文(wen)武周公的緣故；何以(yi)真(zhen)正成(cheng)湯(tang)(tang)文(wen)武周公時(shi)代，也先有桀紂暴虐，后(hou)有殷頑作(zuo)亂；后(hou)來仍舊弄出春秋戰(zhan)國五胡(hu)十六國鬧(nao)個不休，古人也都嘆(tan)氣。

我有一位朋友說得(de)好：“要我們保(bao)存國(guo)粹，也(ye)須(xu)國(guo)粹能保(bao)存我們。”

保存(cun)我(wo)們(men)，的(de)確是第一義。只要問他有(you)無(wu)保存(cun)我(wo)們(men)的(de)力量(liang)，不管他是否(fou)國粹。

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提取碼：EBEC ? 書名：魯迅(xun)雜(za)文集1918-1936精選

豆瓣評分：9.3

作者:? 魯迅

出版社: 天津人(ren)民出版社

出品方: 果麥文化

副標題(ti): 1918-1936精(jing)選

出版年: 2015-12

頁數: 288

內容簡介

魯迅先生(sheng)的(de)(de)(de)雜文(wen)，有一(yi)種穿越時間(jian)的(de)(de)(de)力量，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)去世(shi)八十(shi)年(nian)了(le)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)文(wen)章仿佛(fo)還在(zai)為我(wo)(wo)們這(zhe)(zhe)個(ge)時代發聲。譬如關于當(dang)下(xia)流行的(de)(de)(de)“女學(xue)課(ke)堂”，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo)(shuo)：“要我(wo)(wo)們保存(cun)(cun)(cun)國粹(cui)，也須國粹(cui)能保存(cun)(cun)(cun)我(wo)(wo)們。保存(cun)(cun)(cun)我(wo)(wo)們，的(de)(de)(de)確是(shi)第一(yi)義。”——《隨感(gan)錄三十(shi)五》；關于恐怖(bu)主義，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo)(shuo)：“厭惡現(xian)世(shi)的(de)(de)(de)人(ren)們還住著(zhu)，這(zhe)(zhe)都(dou)是(shi)現(xian)世(shi)的(de)(de)(de)仇讎(chou)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們一(yi)日存(cun)(cun)(cun)在(zai)，現(xian)世(shi)即一(yi)日不(bu)得救……勇者(zhe)憤怒，抽刃向更強(qiang)者(zhe)；怯者(zhe)憤怒，卻抽刃向更弱者(zhe)。”——《雜感(gan)》；關于生(sheng)二胎和留守(shou)兒童，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo)(shuo)：“中國的(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)，只(zhi)要生(sheng)，不(bu)管他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)好不(bu)好，只(zhi)要多(duo)，不(bu)管他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)才不(bu)才。生(sheng)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)人(ren)，不(bu)負教他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)責任。雖然(ran)(ran)‘人(ren)口(kou)眾多(duo)’這(zhe)(zhe)一(yi)句話，很(hen)可(ke)以閉著(zhu)眼睛(jing)自負，然(ran)(ran)而(er)這(zhe)(zhe)許多(duo)人(ren)口(kou)，便只(zhi)在(zai)塵土中輾轉，小的(de)(de)(de)時候，不(bu)把他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)當(dang)人(ren)，大了(le)以后(hou)，也做不(bu)了(le)人(ren)。——《隨感(gan)錄二十(shi)五》。 他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)上世(shi)紀二三十(shi)年(nian)代說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)話，依然(ran)(ran)能說(shuo)(shuo)到現(xian)代人(ren)的(de)(de)(de)心坎兒里。

作者簡介

魯迅

原名周(zhou)樹(shu)人(ren)，浙江紹興(xing)人(ren)。1904年(nian)赴(fu)日(ri)本仙臺學(xue)醫，后(hou)從事文學(xue)創作(zuo)。1918年(nian)5月首次使(shi)用筆(bi)名“魯迅(xun)”，發(fa)表(biao)中(zhong)國現代文學(xue)史上第一篇白話(hua)小說(shuo)《狂(kuang)人(ren)日(ri)記》。1921年(nian)發(fa)表(biao)中(zhong)篇小說(shuo)《阿Q正傳(chuan)》。一生寫作(zuo)1000萬(wan)字(zi)，其(qi)中(zhong)著作(zuo)600萬(wan)字(zi)，輯校和書信400萬(wan)字(zi)。

光復舊物的意思是什么
光復舊物的解釋

謂收復故土或恢復舊(jiu)時(shi)典章、文物(wu)。 宋 辛棄疾 《美芹(qin)十(shi)論》：“故臣愿陛下(xia)姑以(yi)光(guang)復舊(jiu)物(wu)而(er)自(zi)(zi)期，不以(yi) 六朝 之勢(shi)而(er) 自(zi)(zi)卑 ， 精心 強力，日(ri)與二三(san)大臣講求(qiu)古今(jin)南北之勢(shi)。” 魯迅(xun) 《熱風(feng)·隨感錄三(san)十(shi)五》：“志士說保(bao)存國粹，是光(guang)復舊(jiu)物(wu)的意思。” 毛 * 《論反對日(ri)本(ben) 帝國主義 的策略》：“我們中華 民族(zu) 有同自(zi)(zi)己的 敵(di)人(ren) 血(xue)戰到底的氣概，有在(zai)自(zi)(zi)力更生(sheng)的 基礎(chu) 上光(guang)復舊(jiu)物(wu)的 決(jue)心 。”

詞語分解

光復(fu)(fu)的(de)解(jie)釋(shi)恢(hui)復(fu)(fu) 原(yuan)有(you) 的(de)領(ling)土(tu)、統(tong)治或事業知欲躬(gong)率 三軍 ,蕩(dang)滌氛穢,廓(kuo)清(qing)中畿,光復(fu)(fu)舊(jiu)(jiu)京。;;《晉書;桓溫傳》詳(xiang)細解(jie)釋(shi)恢(hui)復(fu)(fu)，收復(fu)(fu)。《晉書·桓溫傳》：“光復(fu)(fu)舊(jiu)(jiu)京，疆理 華夏(xia) 。” 宋 陳鵠(hu) 《耆舊(jiu)(jiu)續聞(wen)》卷六：“光復(fu)(fu)丕基 舊(jiu)(jiu)物(wu)的(de)解(jie)釋(shi)∶古代的(de)遺物(wu),特(te)指(zhi)典(dian)章(zhang)文物(wu) ∶指(zhi)原(yuan)有(you)的(de)國(guo)土(tu)還歸舊(jiu)(jiu)物(wu)詳(xiang)細解(jie)釋(shi).指(zhi)舊(jiu)(jiu)日的(de)典(dian)章(zhang) 制(zhi)度 。《 左傳 ·哀 公元 年》：“祀 夏(xia) 配天，不(bu)失(shi)舊(jiu)(jiu)物(wu)。” 漢 潘勗 《冊魏公九錫文》：“設官兆祀，不(bu)失(shi)舊(jiu)(jiu)物(wu)。”

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