《漢魏六朝散(san)文·賈誼(yi)·過秦論中》原文鑒賞
秦滅(mie)周祀，并海內，兼諸侯(hou)，南面(mian)稱帝，以養四海2。天下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)士，斐(fei)然向(xiang)風3。若是何也?曰：近(jin)古之(zhi)(zhi)無王(wang)者久(jiu)矣4。周室卑(bei)微，五霸既(ji)滅(mie)5，令不(bu)(bu)行(xing)于天下(xia)(xia)。是以諸侯(hou)力政6，強凌弱(ruo)，眾暴寡7，兵革不(bu)(bu)休，士民罷弊。今秦南面(mian)而王(wang)天下(xia)(xia)8，是上有天子也。即元元之(zhi)(zhi)民冀得安其性命(ming)，莫不(bu)(bu)虛心而仰(yang)上9。當此(ci)(ci)之(zhi)(zhi)時，專威定功(gong)10，安危之(zhi)(zhi)本(ben)，在于此(ci)(ci)矣。
秦(qin)王(wang)懷貪鄙之(zhi)(zhi)心(xin)，行(xing)自(zi)奮之(zhi)(zhi)智11，不(bu)信功臣，不(bu)親士民(min)，廢王(wang)道而(er)立(li)私愛(ai)12，焚文(wen)書而(er)酷刑法13，先(xian)詐(zha)力而(er)后(hou)仁義，以暴虐為(wei)天下始14。夫(fu)并兼者高詐(zha)力，安危者貴(gui)順權15，推此言之(zhi)(zhi)，取與(yu)守不(bu)同術也16。秦(qin)雖離戰(zhan)國而(er)王(wang)天下17，其(qi)道不(bu)易(yi)，其(qi)政不(bu)改，是其(qi)所以取之(zhi)(zhi)守之(zhi)(zhi)者異也18;孤獨而(er)有(you)之(zhi)(zhi)19，故其(qi)亡(wang)可立(li)而(er)待也。借設秦(qin)王(wang)論上世之(zhi)(zhi)事20，并殷周之(zhi)(zhi)跡，以制御其(qi)政21，后(hou)雖有(you)淫驕之(zhi)(zhi)主，猶未有(you)傾危之(zhi)(zhi)患也。故三(san)王(wang)之(zhi)(zhi)建天下，名號顯美(mei)，功業長久22。
今秦二世立，天(tian)(tian)下莫不引領而(er)(er)(er)(er)觀其(qi)政23。夫(fu)寒(han)者利裋褐而(er)(er)(er)(er)饑者甘糟糠24，天(tian)(tian)下囂囂，新主之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)資(zi)也25。此(ci)言(yan)勞民(min)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)易為政也26。向使二世有庸主之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)行而(er)(er)(er)(er)任忠賢27，臣主一心而(er)(er)(er)(er)憂(you)海(hai)內之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)患，縞素而(er)(er)(er)(er)正先帝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)過28;裂地分民(min)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)封(feng)功臣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，建(jian)國(guo)立君以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)禮天(tian)(tian)下29;虛囹圄(yu)而(er)(er)(er)(er)免刑(xing)戮，去收(shou)孥污穢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪30，使各(ge)反(fan)其(qi)鄉里;發倉廩，散財幣，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)振孤獨(du)窮(qiong)困(kun)(kun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士31;輕賦少事，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)佐(zuo)百姓(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)急32;約法省刑(xing)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)持其(qi)后33，使天(tian)(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)皆得自(zi)新，更(geng)節循行34，各(ge)慎其(qi)身;塞(sai)萬(wan)民(min)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)望35，而(er)(er)(er)(er)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)盛德與天(tian)(tian)下，天(tian)(tian)下息矣36。即四(si)海(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)內，皆歡然各(ge)自(zi)安樂其(qi)處。惟(wei)恐有變37。雖有狡害之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民(min)38，無離上之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，則不軌之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣無以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)飾其(qi)智39，而(er)(er)(er)(er)暴亂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奸弭矣40。二世不行此(ci)術，而(er)(er)(er)(er)重以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)無道41：壞(huai)宗廟與民(min)，更(geng)始作阿房之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宮42;繁刑(xing)嚴誅，吏治刻深43;賞罰(fa)不當(dang)，賦斂無度。天(tian)(tian)下多事，吏不能紀44;百姓(xing)困(kun)(kun)窮(qiong)，而(er)(er)(er)(er)主不收(shou)恤45。然后，奸偽并起46，而(er)(er)(er)(er)上下相(xiang)遁47;蒙罪者眾，刑(xing)戮相(xiang)望于(yu)道48，而(er)(er)(er)(er)天(tian)(tian)下苦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。自(zi)群卿(qing)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下至(zhi)于(yu)眾庶49，人(ren)懷自(zi)危之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，親(qin)處窮(qiong)苦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)實，咸不安其(qi)位，故易動也50。是以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)陳涉不用(yong)湯武之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賢，不借公侯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)尊，奮臂(bei)于(yu)大澤(ze)51，而(er)(er)(er)(er)天(tian)(tian)下響(xiang)應(ying)者，其(qi)民(min)危也。
故(gu)先王者見終始(shi)之(zhi)變(bian)52，知(zhi)存亡之(zhi)由。是(shi)以牧之(zhi)以道(dao)53，務在安之(zhi)而已矣54。下雖有逆行之(zhi)臣(chen)，必無響應之(zhi)助。故(gu)曰：“安民可與(yu)為義，而危民易(yi)與(yu)為非(fei)55”，此之(zhi)謂也(ye)。貴為天(tian)子，富(fu)有四(si)海(hai)，身(shen)在于戮者，正(zheng)之(zhi)非(fei)也(ye)56。是(shi)二(er)世(shi)之(zhi)過也(ye)。
【注釋】 1本篇重點在于剖析秦統一后沒有采取正確的政策和秦二世沒有改正秦始皇所犯的錯誤，因而導致二世的被殺害。2以養四海：抱經堂盧氏本作“經四海養”。以養四海，享有四海。3斐(fei匪)然：有文采的樣子。《論語·公冶長》：“斐然成章。”向風：聞風歸附。這二句的大意是說，天下有才華的讀書人，傾心于秦人統一的大業，愿為之用。4王：指能受到天下所擁護的王朝。5五霸：諸侯中勢力強大，能稱霸一時的五個霸主。一般稱齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊為五霸。6力政：指武力征伐。政，通“征”。7暴：欺侮。這句話的意思是，大國憑借其人多，欺侮弱小的國家。8王(wang旺)天下：統一天下。9即：盡，凡是。元元：平民。冀：希望。虛心而仰上：抱著傾心向往的心情，仰望君主能施行仁政。此句中，潭本無“得”字。10專威：保持威勢。專：《史記》作“守”。定功：即下文“裂地分民以封功臣之后”的意思。11貪鄙：欲望大而見解偏狹。自奮：自矜個人的智力。12王道：儒家主張以仁治天下，稱為“王道”，與“霸道”相對。愛：《史記》作“權”。13焚文書而酷刑法：據《史記·秦始皇本紀》載，始皇三十四年曾推行過這樣的政策，“非博士官所職，天下敢有藏詩書百家語者，悉詣守尉雜燒之。有敢偶語詩書，棄市。以古非今者族”。14先詐力：注重詐術與威力。后仁義：輕視仁義。始：開端。15“夫兼并”句：這里的意思是說，企圖吞并別人的人，當然要崇尚詐術與威力，而安定天下的辦法應順乎當時的形勢。權：權宜。此句中，危，《史記》作“定” 16術：方法，策略。此句中，潭本無“推”、“之”二字。又，舊本于“守”字上有“攻”字，疑衍。潭本無。17離：《史記》無此字。18盧本“也”字前無“守之者異”四字，今據《史記》補。又，王念孫《讀書雜志》指出：“異”上當有“無”字，否則文意不通。其說是。19孤獨句：指把所有的權力集中于皇帝個人。有：專有。之：代詞，代天下。20借設：假使。上世：上古時代。21并殷周之跡：比較殷周兩代興亡的往事。并：比較。制：裁斷。御：治理。22三王：指夏、商、周三代開國之王，即夏禹、商湯、周文王、武王。顯：光明。23二世：秦朝第二代皇帝，即秦始皇少子胡亥。引頸：伸著脖子。觀其政，觀察二世的政治措施。即希望二世能改變他父親的錯誤政策之意。此句中，政，舊本作“亡”，今據《史記》及潭本改。24裋(shu樹)：短衣。褐：建本作“短”。25囂囂：憂愁的樣子。《莊子·駢拇》：“天(tian)(tian)下(xia)(xia)何其(qi)囂(xiao)囂(xiao)。”釋文：“憂世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)貌。”資：利(li)，時(shi)(shi)，引申(shen)為(wei)(wei)(wei)機(ji)會。囂(xiao)囂(xiao)：潭(tan)本(ben)(ben)(ben)作“嗷嗷”。26勞民(min)(min)：疲勞痛苦(ku)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)。為(wei)(wei)(wei)政(zheng)：施行(xing)(xing)仁(ren)政(zheng)。政(zheng)：諸(zhu)本(ben)(ben)(ben)皆(jie)作“仁(ren)”，今據(ju)《意(yi)林》改。27向使：那時(shi)(shi)假使。庸主(zhu)：平庸的(de)(de)(de)(de)君主(zhu)。建本(ben)(ben)(ben)作“康主(zhu)”，誤(wu)。28縞(gao槁(gao))素：白色的(de)(de)(de)(de)織(zhi)物。古代(dai)(dai)喪服尚白，故以(yi)縞素為(wei)(wei)(wei)喪服的(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)稱。這(zhe)句(ju)大(da)意(yi)是(shi)說，就在(zai)(zai)(zai)(zai)喪期中，下(xia)(xia)令改正(zheng)他(ta)父親的(de)(de)(de)(de)過錯。29建國(guo)立(li)君：是(shi)指給被滅(mie)亡的(de)(de)(de)(de)國(guo)家(jia)(jia)以(yi)少量土(tu)地，并樹立(li)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)“國(guo)君”的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)懷柔(rou)手(shou)段(duan)。通過這(zhe)種(zhong)手(shou)段(duan)，可(ke)以(yi)減少六國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后的(de)(de)(de)(de)反抗(kang)情(qing)緒(xu)。以(yi)禮天(tian)(tian)下(xia)(xia)，待(dai)亡國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)以(yi)禮。30囹(ling)(ling鈴)圄(yu雨(yu))：牢獄。收(shou)孥：指收(shou)捕犯人(ren)的(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)屬(shu)，即株連之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)。秦法(fa)有“一人(ren)有罪，并坐其(qi)家(jia)(jia)室”的(de)(de)(de)(de)規定。污(wu)穢：污(wu)濁，引申(shen)為(wei)(wei)(wei)亂七八糟。31振(zhen)：拯救(jiu)。士：這(zhe)里(li)(li)指讀書人(ren)。32佐：幫助。急(ji)：困苦(ku)。33約法(fa)：簡(jian)化法(fa)令。省刑(xing)：減輕刑(xing)罰。持：執，執行(xing)(xing)。這(zhe)兩句(ju)話的(de)(de)(de)(de)意(yi)思是(shi)，在(zai)(zai)(zai)(zai)推(tui)行(xing)(xing)上列一些措施之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，再用(yong)(yong)簡(jian)輕省刑(xing)的(de)(de)(de)(de)辦法(fa)堅定地執行(xing)(xing)下(xia)(xia)去。34更(geng)：改變。節(jie)：立(li)身的(de)(de)(de)(de)準則。循行(xing)(xing)：遵循正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)作人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)。35塞：滿足。《荀子(zi)·富(fu)國(guo)》：“五味芬芳以(yi)塞其(qi)口。” 36與：對待(dai)。此(ci)句(ju)中，天(tian)(tian)下(xia)(xia)息(xi)矣(yi)，建本(ben)(ben)(ben)無(wu)“天(tian)(tian)下(xia)(xia)”二(er)字(zi)(zi)。盛德，《史(shi)(shi)記(ji)(ji)(ji)》作“威德”。息(xi)，《史(shi)(shi)記(ji)(ji)(ji)》作“集”。37即：與“則”字(zi)(zi)用(yong)(yong)法(fa)相(xiang)(xiang)同。歡(huan)然：快樂的(de)(de)(de)(de)樣子(zi)。惟恐有變：只恐怕發(fa)(fa)生變亂。38狡害(hai)：潭(tan)本(ben)(ben)(ben)作“狡猾”，《史(shi)(shi)記(ji)(ji)(ji)》同。39不(bu)(bu)(bu)軌：不(bu)(bu)(bu)遵守法(fa)度。飾：巧(qiao)，賣弄。40弭(mi)(mi米)：息(xi)，停(ting)止。41重(zhong)以(yi)無(wu)道(dao)：愈(yu)發(fa)(fa)無(wu)道(dao)。重(zhong)：增益。42壞(huai)宗廟與民(min)(min)：毀(hui)滅(mie)了(le)(le)宗廟和(he)(he)百(bai)姓。更(geng)始：工作停(ting)頓了(le)(le)些時(shi)(shi)間之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，又開始接(jie)著干。按，阿(a)房宮(gong)是(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)始皇(huang)三十(shi)五年開始修建的(de)(de)(de)(de)，未建成而始皇(huang)死。到了(le)(le)二(er)世元(yuan)年四(si)月，下(xia)(xia)令“復作阿(a)房宮(gong)”(見《史(shi)(shi)記(ji)(ji)(ji)·秦始皇(huang)本(ben)(ben)(ben)紀(ji)(ji)(ji)(ji)》)。清俞(yu)樾《諸(zhu)子(zi)平議》說：“與民(min)(min)更(geng)始”四(si)字(zi)(zi)當在(zai)(zai)(zai)(zai)“不(bu)(bu)(bu)行(xing)(xing)此(ci)術”句(ju)下(xia)(xia)。可(ke)參證。43刻(ke)深(shen)：刻(ke)薄嚴酷。吏治刻(ke)深(shen)：指二(er)世“遵用(yong)(yong)趙高，申(shen)法(fa)令”，用(yong)(yong)法(fa)益深(shen)刻(ke)，誅殺大(da)臣及(ji)諸(zhu)公子(zi)。“大(da)吏持祿取容，黔首振(zhen)恐”等事(見《史(shi)(shi)記(ji)(ji)(ji)·秦始皇(huang)本(ben)(ben)(ben)紀(ji)(ji)(ji)(ji)》)。44紀(ji)(ji)(ji)(ji)：治理。《詩經·棫樸》： “綱紀(ji)(ji)(ji)(ji)四(si)方。”《箋》：“以(yi)網罟(gu)喻為(wei)(wei)(wei)政(zheng)。張之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)綱，理之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)紀(ji)(ji)(ji)(ji)。” 45收(shou)：養。《淮(huai)南子(zi)·原(yuan)道(dao)》：“中能得(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，則外能收(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”恤，救(jiu)濟。46奸偽(wei)：奸詐和(he)(he)欺(qi)騙。47相(xiang)(xiang)遁(dun)：互相(xiang)(xiang)隱瞞，以(yi)逃避責任。48相(xiang)(xiang)望于(yu)(yu)道(dao)：形(xing)容受刑(xing)戮的(de)(de)(de)(de)人(ren)接(jie)連不(bu)(bu)(bu)斷。49群卿：《史(shi)(shi)記(ji)(ji)(ji)》作“君卿”。潭(tan)本(ben)(ben)(ben)同。50易動：容易發(fa)(fa)生變亂。51奮臂：揮動臂膀。在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)里(li)(li)指號召。諸(zhu)本(ben)(ben)(ben)皆(jie)作“奮”，今據(ju)《史(shi)(shi)記(ji)(ji)(ji)》補。大(da)澤：陳勝起義的(de)(de)(de)(de)大(da)澤鄉(xiang)(在(zai)(zai)(zai)(zai)今安徽(hui)省宿縣(xian)西南)。52終始之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)變：事物發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)全部(bu)過程。此(ci)句(ju)中。《史(shi)(shi)記(ji)(ji)(ji)》無(wu)“者”字(zi)(zi)。終始，潭(tan)本(ben)(ben)(ben)作“始終”。53牧(mu)(mu)：統治。之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，代(dai)(dai)詞。在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)里(li)(li)指百(bai)姓。牧(mu)(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)道(dao)，《史(shi)(shi)記(ji)(ji)(ji)》作“牧(mu)(mu)民(min)(min)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)”。潭(tan)本(ben)(ben)(ben)同。54矣(yi)：《史(shi)(shi)記(ji)(ji)(ji)》作“天(tian)(tian)”，屬(shu)下(xia)(xia)句(ju)。潭(tan)本(ben)(ben)(ben)同。55這(zhe)里(li)(li)引用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)是(shi)古書中的(de)(de)(de)(de)話，出處不(bu)(bu)(bu)詳。56正(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)非(fei)也：挽救(jiu)敗局的(de)(de)(de)(de)方法(fa)不(bu)(bu)(bu)對。正(zheng)：動詞，匡正(zheng)。之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)：代(dai)(dai)當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)形(xing)勢(shi)。身在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)戮者，正(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)非(fei)也：《史(shi)(shi)記(ji)(ji)(ji)》作“身不(bu)(bu)(bu)免于(yu)(yu)戮者，正(zheng)傾非(fei)也”。潭(tan)本(ben)(ben)(ben)同。
【今譯(yi)】 秦始皇統(tong)一天(tian)下(xia)(xia)，兼(jian)并諸侯，臨(lin)朝稱帝，享有(you)四海，天(tian)下(xia)(xia)的(de)人(ren)自然地聞風向往。像這(zhe)樣是(shi)什么(me)原因呢(ni)?回答是(shi)：近(jin)古以來(lai)沒有(you)統(tong)一天(tian)下(xia)(xia)的(de)帝王，已經很久了。周(zhou)王室力(li)量微弱(ruo)，五(wu)霸(ba)相(xiang)繼死去以后(hou)，命(ming)令不能在(zai)天(tian)下(xia)(xia)通(tong)行。因此(ci)用武力(li)征伐，強(qiang)國(guo)(guo)侵略弱(ruo)國(guo)(guo)，大國(guo)(guo)損害小國(guo)(guo)，戰爭不休，軍民(min)疲敝。今秦王正式(shi)稱帝統(tong)一天(tian)下(xia)(xia)，這(zhe)是(shi)在(zai)上有(you)了天(tian)子啊。那些可憐(lian)的(de)百姓，都希望靠他(ta)安(an)身活命(ming)，沒有(you)誰(shui)不誠心景仰皇上。在(zai)這(zhe)個時候，應該(gai)保住(zhu)威權，穩定功業。安(an)定危亡的(de)關(guan)鍵，就(jiu)在(zai)此(ci)時了。
秦(qin)王(wang)(wang)懷著(zhu)貪婪(lan)卑鄙之心，只想施(shi)展(zhan)他(ta)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧(hui)，不(bu)相信功(gong)臣(chen)，不(bu)親(qin)近士民，廢棄仁(ren)政(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)道(dao)，而(er)樹立個人(ren)權(quan)(quan)威，禁毀(hui)詩書古籍，執(zhi)行殘酷的(de)(de)(de)(de)刑(xing)罰，把詭(gui)詐權(quan)(quan)力放在(zai)前頭，把仁(ren)義道(dao)德拋在(zai)后面，把殘暴苛虐作為治(zhi)理天下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)前提(ti)。實行兼(jian)并，要重視詭(gui)詐和(he)權(quan)(quan)力：安定國(guo)家(jia)要實行順(shun)時權(quan)(quan)變(bian)：這就(jiu)是說奪天下(xia)(xia)(xia)和(he)守(shou)(shou)天下(xia)(xia)(xia)不(bu)能采用相同的(de)(de)(de)(de)方(fang)法。秦(qin)朝經歷了戰國(guo)到(dao)統一天下(xia)(xia)(xia)，它的(de)(de)(de)(de)路線方(fang)針沒有改變(bian)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)策也(ye)沒有改變(bian)，這是他(ta)奪天下(xia)(xia)(xia)與守(shou)(shou)天下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)方(fang)法沒有不(bu)同啊!孤(gu)立無援，擁有天下(xia)(xia)(xia)，所(suo)以(yi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)滅亡，很快就(jiu)來(lai)到(dao)了。假使秦(qin)王(wang)(wang)能夠(gou)考(kao)慮古代(dai)的(de)(de)(de)(de)治(zhi)國(guo)政(zheng)(zheng)事，沿著(zhu)商周的(de)(de)(de)(de)路來(lai)制定自已的(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)策，后代(dai)即使出現了驕(jiao)奢(she)淫逸的(de)(de)(de)(de)君王(wang)(wang)，政(zheng)(zheng)權(quan)(quan)也(ye)不(bu)會有傾覆的(de)(de)(de)(de)禍患。所(suo)以(yi)夏禹、商湯、周文王(wang)(wang)和(he)周武王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)建(jian)立國(guo)家(jia)，名號(hao)卓著(zhu)，功(gong)業長久。
如(ru)今二世繼位(wei)，天(tian)下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)沒有不(bu)(bu)伸長了脖子(zi)盼望著而觀察他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政策的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。挨凍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)穿上粗(cu)布小襖(ao)便(bian)感到滿(man)足(zu)，饑餓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)吃(chi)上糟糠(kang)就(jiu)(jiu)(jiu)感到香甜。天(tian)下(xia)(xia)(xia)嗷嗷待(dai)(dai)哺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百(bai)(bai)(bai)姓(xing)，正是(shi)新皇帝執政的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會。這就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)說對勞苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百(bai)(bai)(bai)姓(xing)，實(shi)行(xing)點(dian)仁政便(bian)見效果。假(jia)使(shi)秦二世有一般平庸君主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德行(xing)并(bing)且能(neng)(neng)任用忠賢(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣(chen)(chen)子(zi)，臣(chen)(chen)主一心(xin)共同(tong)承擔天(tian)下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂患(huan)，在(zai)(zai)服喪期間就(jiu)(jiu)(jiu)改正先帝始皇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過失，割地(di)分民(min)(min)賞賜(si)功臣(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后代(dai)，封(feng)國立(li)君，以(yi)(yi)禮(li)節對待(dai)(dai)天(tian)下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賢(xian)(xian)才，空出(chu)牢獄，免除(chu)刑(xing)殺，廢除(chu)沒收犯罪(zui)者(zhe)妻子(zi)兒女為官(guan)家奴婢(bi)之(zhi)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雜亂(luan)(luan)(luan)刑(xing)罰，讓罪(zui)犯各自(zi)返(fan)回家鄉;打開倉庫，散發(fa)錢財，以(yi)(yi)賑濟孤(gu)獨(du)窮(qiong)困(kun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)士人(ren)(ren)(ren)(ren);減(jian)輕(qing)賦稅，減(jian)少(shao)勞役，幫助百(bai)(bai)(bai)姓(xing)解除(chu)困(kun)難(nan);簡化(hua)法(fa)(fa)律，減(jian)少(shao)刑(xing)罰，并(bing)堅定地(di)執行(xing)下(xia)(xia)(xia)去，使(shi)天(tian)下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)(dou)能(neng)(neng)自(zi)新，更(geng)新操守，檢點(dian)言行(xing)，各自(zi)謹(jin)慎修身(shen)，滿(man)足(zu)廣大(da)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望，以(yi)(yi)威信德政對待(dai)(dai)天(tian)下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，天(tian)下(xia)(xia)(xia)人(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)(jiu)歸附了。如(ru)果在(zai)(zai)全(quan)國范圍(wei)內到處都(dou)(dou)歡(huan)(huan)歡(huan)(huan)喜喜地(di)安居樂業，唯恐(kong)發(fa)生變(bian)亂(luan)(luan)(luan)，那么(me)即使(shi)有奸詐不(bu)(bu)軌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，而民(min)(min)眾(zhong)沒有背叛主上之(zhi)心(xin)，圖(tu)謀不(bu)(bu)軌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣(chen)(chen)子(zi)也無法(fa)(fa)掩(yan)飾他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奸詐，暴(bao)亂(luan)(luan)(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰謀就(jiu)(jiu)(jiu)可(ke)以(yi)(yi)阻止了。秦二世不(bu)(bu)實(shi)行(xing)此(ci)種辦法(fa)(fa)，卻比始皇更(geng)加(jia)(jia)暴(bao)虐無道，重(zhong)新修建(jian)阿房宮，使(shi)刑(xing)罰更(geng)加(jia)(jia)繁多(duo)(duo)，殺戮更(geng)加(jia)(jia)殘酷，官(guan)吏辦事(shi)更(geng)加(jia)(jia)苛刻(ke)狠毒;賞罰不(bu)(bu)當，賦稅更(geng)加(jia)(jia)沒有限度。天(tian)下(xia)(xia)(xia)多(duo)(duo)事(shi)，官(guan)吏們無法(fa)(fa)管理。百(bai)(bai)(bai)姓(xing)窮(qiong)困(kun)，而君主卻不(bu)(bu)收容救濟。于(yu)是(shi)奸偽欺詐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)都(dou)(dou)發(fa)生了，上下(xia)(xia)(xia)相互隱瞞，遭受(shou)罪(zui)罰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)很(hen)多(duo)(duo)，受(shou)刑(xing)被殺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)大(da)路上到處可(ke)以(yi)(yi)看到，天(tian)下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百(bai)(bai)(bai)姓(xing)都(dou)(dou)以(yi)(yi)此(ci)為苦。從群卿(qing)以(yi)(yi)下(xia)(xia)(xia)一直(zhi)到百(bai)(bai)(bai)姓(xing)，人(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)(dou)懷(huai)著自(zi)危(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理，親身(shen)處于(yu)窮(qiong)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境地(di)，都(dou)(dou)不(bu)(bu)能(neng)(neng)安于(yu)其位(wei)，所以(yi)(yi)容易動亂(luan)(luan)(luan)。因此(ci)陳涉不(bu)(bu)憑商湯、周武王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賢(xian)(xian)能(neng)(neng)，不(bu)(bu)借(jie)公侯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高位(wei)，在(zai)(zai)大(da)澤鄉振臂一呼，天(tian)下(xia)(xia)(xia)響(xiang)應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因，在(zai)(zai)于(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)處在(zai)(zai)危(wei)(wei)難(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境地(di)。
所以古(gu)代圣(sheng)王能洞察開端與(yu)結局的(de)(de)(de)變化，懂(dong)得存在與(yu)滅(mie)亡的(de)(de)(de)關系(xi)。因此，管理人民(min)的(de)(de)(de)辦(ban)法(fa)，最(zui)重要(yao)的(de)(de)(de)是(shi)使他們安(an)定(ding)而已。只要(yao)人民(min)安(an)定(ding)，盡管天下有叛逆的(de)(de)(de)臣子(zi)出(chu)現，也必然沒有人響應(ying)。所謂“安(an)定(ding)的(de)(de)(de)人民(min)可以一道做好事，危(wei)難的(de)(de)(de)人民(min)就容易一道干壞事”，就是(shi)說的(de)(de)(de)這種情況。高貴到天子(zi)，富足到擁有天下，而其自(zi)身不免(mian)于被(bei)殺(sha)的(de)(de)(de)原因，就是(shi)由于挽救敗局的(de)(de)(de)方法(fa)不對。這就是(shi)二世的(de)(de)(de)過錯。
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宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析.png)
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