忍學《乞之忍第(di)六十(shi)二》譯(yi)文與賞析乞之忍第(di)六十(shi)二
乞之忍第六十二
簞食(shi)豆羹，不得則死，乞人不屑(xie)，惡(e)其蹴爾。
晚菘早韭，赤米(mi)白鹽，取足而(er)已，安貧(pin)養恬(tian)。
巧于鉆刺，郭尖李錐，有道之士(shi)，恥而不為。
古之君子，有平生不肯道一乞(qi)字者(zhe)；后之君子，詐貧匿富以乞(qi)為利者(zhe)矣。故(gu)《陸(lu)魯(lu)望(wang)之歌》曰(yue)：“人(ren)間所謂好男子，我見婦人(ren)留須(xu)眉。奴顏婢(bi)膝(xi)真乞(qi)丐，反以正直為狂癡。”噫(yi)，可(ke)不忍歟(yu)！
【譯文】
孟子(zi)曾說過，一簞食，一豆羹，得之則生，不得則死。但是，如果是踢著(zhu)將(jiang)這些食物送給人，那(nei)么(me)即(ji)使是乞丐也不屑于吃。
南朝宋人(ren)周颙(yong)隱居鐘山，認為(wei)秋末的(de)白(bai)菜，初春的(de)韭菜，紅米(mi)白(bai)鹽，綠葵紫蓼，這些食物(wu)就(jiu)可(ke)以(yi)滿足日(ri)常的(de)生活，不至于挨餓受(shou)苦了。能夠(gou)做到(dao)安貧樂道，超脫(tuo)名利，就(jiu)可(ke)以(yi)使內心恬靜如水，泰然處之(zhi)，而不會去(qu)向別(bie)人(ren)乞討了。
北(bei)魏郭景尚善于給當權者(zhe)拍馬屁，因此得到提拔，人(ren)稱“郭尖”；北(bei)魏李(li)世哲善于給當權者(zhe)行賄，因此做了高官，人(ren)稱“李(li)錐”。有道德(de)修養的人(ren)是不(bu)會像(xiang)他們一樣投機(ji)鉆(zhan)營、搖尾乞憐的，正直之士都以此為(wei)恥。
古代的(de)(de)君(jun)子(zi)，一(yi)生都堅持氣節(jie)，從(cong)不(bu)向(xiang)人(ren)(ren)(ren)(ren)乞(qi)討，他們甚至連(lian)“乞(qi)”字都不(bu)肯說出口(kou)；而(er)(er)后來的(de)(de)所謂君(jun)子(zi)，以(yi)(yi)生活清貧為(wei)借口(kou)，隱匿財富，實際是奴顏婢膝(xi)地向(xiang)人(ren)(ren)(ren)(ren)乞(qi)求(qiu)更(geng)大的(de)(de)名(ming)利(li)。所以(yi)(yi)《陸魯望(wang)之歌》這(zhe)樣唱(chang)道：“世上(shang)哪有(you)什么好(hao)男子(zi)，他們只不(bu)過是些留著胡(hu)須的(de)(de)婦人(ren)(ren)(ren)(ren)。這(zhe)種人(ren)(ren)(ren)(ren)奴顏婢膝(xi)向(xiang)人(ren)(ren)(ren)(ren)乞(qi)討，其實是真(zhen)正的(de)(de)乞(qi)丐，可他們卻反而(er)(er)指責正直的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)是狂癡。”啊(a)！向(xiang)人(ren)(ren)(ren)(ren)乞(qi)求(qiu)食(shi)物已令人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)齒，更(geng)何況奴顏婢膝(xi)地向(xiang)人(ren)(ren)(ren)(ren)乞(qi)求(qiu)名(ming)利(li)？在名(ming)利(li)面(mian)前，千萬要忍住(zhu)乞(qi)求(qiu)之心(xin)啊(a)！
【評析】
君子愛財，取之有道，不(bu)(bu)能過分祈求(qiu)(qiu)別人的(de)(de)施舍。如(ru)果貪(tan)得無(wu)厭，無(wu)休止的(de)(de)祈求(qiu)(qiu)別人的(de)(de)給予(yu)，就將毀滅自己(ji)的(de)(de)一切高尚(shang)品德(de)。作(zuo)為國君，如(ru)果太貪(tan)求(qiu)(qiu)，那(nei)么滅亡的(de)(de)日子就不(bu)(bu)遠了(le)；作(zuo)為一個官員，如(ru)果祈求(qiu)(qiu)不(bu)(bu)止，那(nei)么他(ta)的(de)(de)政治前途也(ye)將要(yao)喪失；作(zuo)為一個商(shang)人，如(ru)果貪(tan)心(xin)(xin)十(shi)足，那(nei)么他(ta)在商(shang)戰中很快就會敗下陣來。人由于乞(qi)求(qiu)(qiu)不(bu)(bu)止，往(wang)往(wang)只見利(li)而(er)不(bu)(bu)見害，結果是利(li)也(ye)沒得到，害反而(er)先來臨了(le)。所以為了(le)更好地生存(cun)立足，怎么能夠不(bu)(bu)忍住那(nei)乞(qi)求(qiu)(qiu)的(de)(de)心(xin)(xin)呢(ni)？
典例闡幽 忍住(zhu)乞討(tao)之(zhi)心懂得自(zi)尊
乞(qi)求(qiu)名利是眾惡之(zhi)本(ben)。人一旦乞(qi)求(qiu)過分(fen)，就(jiu)會方寸皆亂，計(ji)算謀慮一亂，欲望就(jiu)更加(jia)多，貪(tan)(tan)欲多，心術就(jiu)不正，就(jiu)會被貪(tan)(tan)欲所(suo)困(kun)，離開(kai)事(shi)物本(ben)來之(zhi)理去(qu)行事(shi)，就(jiu)導致(zhi)將(jiang)事(shi)做壞、做絕，大禍也就(jiu)臨頭了。
歷代都(dou)有(you)不少(shao)清官，他(ta)們(men)深知個(ge)人乞求過多會毀掉(diao)一切，所(suo)以不貪圖錢財，只真心(xin)為民辦(ban)事，受到百姓的好(hao)評。
東漢時(shi)，有一個(ge)叫羊續(xu)的人到南陽郡做太守。
南陽是東漢(han)開(kai)國皇帝(di)光(guang)武帝(di)劉(liu)秀的(de)老家，這個(ge)地方北(bei)靠河南省的(de)熊(xiong)耳山(shan)，南臨湖北(bei)省的(de)漢(han)水(shui)，土地平坦，氣(qi)候溫暖，水(shui)源(yuan)充(chong)足，農(nong)業生(sheng)產和工商經(jing)濟都比較(jiao)發(fa)達。由于生(sheng)活安定富(fu)裕(yu)，這里郡、縣(xian)等各級(ji)政府(fu)機構中請客(ke)送禮、講(jiang)排場、比吃喝之風頗盛(sheng)。
羊續(xu)到任后，對這種不良(liang)風(feng)氣十分(fen)不滿。但是(shi)，他知(zhi)道要(yao)糾正一郡之(zhi)風(feng)，得先從郡衙和(he)郡守做起。于是(shi)，他下(xia)定了決心。
一(yi)天(tian)(tian)，郡(jun)里(li)的(de)(de)(de)郡(jun)丞提著(zhu)一(yi)條(tiao)(tiao)又(you)大又(you)鮮(xian)的(de)(de)(de)鯉魚(yu)(yu)來(lai)(lai)看望羊續。他向羊續解釋(shi)說(shuo)，這條(tiao)(tiao)魚(yu)(yu)并不(bu)是(shi)花(hua)錢買來(lai)(lai)的(de)(de)(de)，也不(bu)是(shi)向別人(ren)(ren)(ren)要來(lai)(lai)的(de)(de)(de)，而是(shi)自己(ji)在(zai)休息(xi)的(de)(de)(de)時候從(cong)白河(he)里(li)打撈(lao)上來(lai)(lai)的(de)(de)(de)。接著(zhu)他又(you)向羊續介紹南陽(yang)(yang)的(de)(de)(de)風(feng)土(tu)人(ren)(ren)(ren)情，極力夸(kua)贊白河(he)鯉魚(yu)(yu)的(de)(de)(de)鮮(xian)美可口(kou)。他又(you)表白說(shuo)，這條(tiao)(tiao)魚(yu)(yu)絕(jue)非(fei)送(song)禮，而是(shi)出于同(tong)僚之情，讓(rang)新到南陽(yang)(yang)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)嘗嘗鮮(xian)，增(zeng)加對南陽(yang)(yang)的(de)(de)(de)感(gan)情。羊續再三表示自己(ji)心領了，但是(shi)魚(yu)(yu)不(bu)能收(shou)(shou)。那郡(jun)丞無論(lun)如何不(bu)肯(ken)再把魚(yu)(yu)提回去，他說(shuo)，要是(shi)太守一(yi)定不(bu)肯(ken)收(shou)(shou)，就是(shi)不(bu)愿意同(tong)他共事了。羊續感(gan)到盛情難卻(que)，只好(hao)把魚(yu)(yu)收(shou)(shou)下(xia)。郡(jun)丞放下(xia)魚(yu)(yu)，歡天(tian)(tian)喜(xi)地地告辭了。郡(jun)丞走了以后，羊續提起那條(tiao)(tiao)魚(yu)(yu)想了一(yi)會(hui)兒，就讓(rang)家里(li)人(ren)(ren)(ren)用一(yi)條(tiao)(tiao)麻繩把魚(yu)(yu)拴好(hao)，掛在(zai)自己(ji)的(de)(de)(de)房檐(yan)下(xia)邊。
過(guo)了幾天(tian)，郡(jun)丞又來(lai)家里看(kan)(kan)望(wang)羊(yang)續(xu)，手里提著一條比上(shang)(shang)(shang)次(ci)(ci)更大的(de)鯉(li)魚。羊(yang)續(xu)很不(bu)(bu)高(gao)興，他對(dui)郡(jun)丞說(shuo)：“你(ni)(ni)在南(nan)陽郡(jun)是除(chu)了太(tai)守以(yi)外地(di)位最(zui)高(gao)的(de)長官了，你(ni)(ni)怎么(me)好帶頭送(song)禮給我呢？”郡(jun)丞聽了，不(bu)(bu)以(yi)為然地(di)搖(yao)了搖(yao)頭，剛想再說(shuo)幾句什么(me)，羊(yang)續(xu)已(yi)(yi)經讓(rang)人(ren)從房(fang)檐下(xia)取(qu)下(xia)上(shang)(shang)(shang)次(ci)(ci)那條魚，并對(dui)郡(jun)丞說(shuo)：“你(ni)(ni)看(kan)(kan)，上(shang)(shang)(shang)次(ci)(ci)的(de)魚還在這里，要不(bu)(bu)你(ni)(ni)就一塊拿回去(qu)吧！”郡(jun)丞一看(kan)(kan)，上(shang)(shang)(shang)次(ci)(ci)那條魚已(yi)(yi)經風干(gan)得硬邦邦了，一下(xia)子臉紅到脖(bo)子根(gen)，很不(bu)(bu)好意思地(di)離(li)開了太(tai)守的(de)家。從此(ci)，南(nan)陽府上(shang)(shang)(shang)下(xia)再也沒有人(ren)敢給羊(yang)太(tai)守送(song)禮了。
這件事情很快就傳開了，南陽(yang)的百姓非(fei)常高興，紛紛贊揚新(xin)來(lai)的太(tai)守。有人還給羊續起了一個“懸魚(yu)太(tai)守”的雅號。
在(zai)上面的故(gu)事(shi)中(zhong)，羊(yang)續因清(qing)正廉潔、防微(wei)杜漸而得(de)到百姓的擁戴，其正誤得(de)失一見即明。但(dan)問(wen)題主要不(bu)在(zai)于(yu)是(shi)否(fou)懂得(de)這(zhe)個道理，而在(zai)于(yu)到了關鍵(jian)時刻能否(fou)把(ba)持住自己(ji)那顆(ke)乞(qi)求的心。
忍學《六十二 小(xiao)過(guo)不(bu)懌(yi)》譯(yi)文與賞(shang)析 六十二 小(xiao)過(guo)不(bu)懌(yi)
六十二 小過不懌
宋朝韓億在中書，見諸路職(zhi)司捃拾官(guan)吏小過，不懌曰：“今天下太平，主上之心雖昆蟲草木皆欲(yu)得所(suo)。士之大而望(wang)為(wei)公(gong)卿，次而望(wang)為(wei)侍從，職(zhi)司二千不下，亦望(wang)為(wei)州郡，奈何(he)錮之于圣世。”
【譯文】
宋代(dai)的(de)韓億，任職于中(zhong)書省(sheng)的(de)時候，發現(xian)各級(ji)官員都(dou)對下級(ji)官吏犯下的(de)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)過失非(fei)常苛刻，于是(shi)不高興地(di)說(shuo)：“如(ru)今天(tian)下太平(ping)，即使是(shi)昆蟲草木，皇上從(cong)心底里都(dou)想(xiang)給其安排個(ge)位(wei)置。位(wei)高的(de)官員希望能夠成為公卿，稍次一(yi)些(xie)的(de)官員也希望能夠擔任侍從(cong)，俸祿在二千石以下的(de)官吏，也都(dou)希望成為州郡(jun)長官，為什(shen)么(me)將他們監(jian)禁在這個(ge)太平(ping)盛世呢？”
【評析】
“金無(wu)足赤，人無(wu)完人”，那(nei)些時(shi)時(shi)抓(zhua)著下級(ji)官(guan)吏的(de)小(xiao)小(xiao)過失(shi)不(bu)放手的(de)官(guan)員是(shi)不(bu)懂這句話的(de)意思嗎？否則，也(ye)不(bu)會對下級(ji)官(guan)吏那(nei)樣苛刻(ke)了(le)。宋代的(de)韓億就能(neng)做到(dao)寬容(rong)別人，在下級(ji)官(guan)吏犯了(le)小(xiao)錯誤的(de)時(shi)候，能(neng)夠寬恕對方，使對方改過自(zi)新。
“大(da)羹必(bi)有(you)淡味(wei)，至寶必(bi)有(you)瑕(xia)穢；大(da)簡必(bi)有(you)不(bu)好，良工(gong)必(bi)有(you)不(bu)巧。”這是(shi)(shi)王充《論衡》中的話。意思是(shi)(shi)，一大(da)鍋湯一定會(hui)有(you)淡淡的味(wei)道(dao)，特(te)別寶貴的東(dong)西(xi)也一定有(you)瑕(xia)疵；過(guo)于簡化就會(hui)有(you)不(bu)周到(dao)的地(di)方，靈巧的工(gong)匠也會(hui)有(you)不(bu)擅(shan)長(chang)的地(di)方。在我們的社會(hui)交往(wang)中，要(yao)做到(dao)正確認識和評價(jia)他人(ren)，這是(shi)(shi)我們必(bi)須掌握的一項基本技能。
每個人(ren)都對(dui)他人(ren)有過高的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求，如果對(dui)方(fang)不能在自己期望的(de)(de)(de)(de)(de)范圍內做事，通常便(bian)會形成某種偏見，對(dui)對(dui)方(fang)產生錯誤的(de)(de)(de)(de)(de)看法(fa)。這樣，不利(li)于我們與對(dui)方(fang)關系的(de)(de)(de)(de)(de)繼續發展(zhan)，勢必影(ying)響到我們正(zheng)常工作的(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)行(xing)或正(zheng)常生活的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)。因此，在與人(ren)交往的(de)(de)(de)(de)(de)過程中，我們既(ji)要(yao)看到他人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)優點，也要(yao)正(zheng)視對(dui)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)缺點，從而采取(qu)正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動策略(lve)。
忍(ren)學《取之(zhi)忍(ren)第六(liu)十(shi)(shi)》譯(yi)文與賞析 取之(zhi)忍(ren)第六(liu)十(shi)(shi)
取之忍第六十
取(qu)戒傷廉，有可不可。齊薛饋金，辭受在(zai)我。
胡奴之(zhi)(zhi)(zhi)米(mi)不入修齡之(zhi)(zhi)(zhi)甑釜，袁毅之(zhi)(zhi)(zhi)絲不充巨(ju)源(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)機杼。計(ji)日之(zhi)(zhi)(zhi)俸何慚，暮夜之(zhi)(zhi)(zhi)金必拒。
幼廉不(bu)受徐乾金(jin)(jin)錠(ding)之賂，鐘(zhong)意不(bu)拜(bai)張恢(hui)贓物之賜。彥回卻求官金(jin)(jin)餅之袖，張奐絕先(xian)零金(jin)(jin)鐻之遺(yi)。千(qian)古(gu)清名，照耀金(jin)(jin)匱。噫，可不(bu)忍(ren)歟！
【譯文】
孟子認為(wei)，獲取東西時，盡力避免有傷廉潔的事情發生，有時候可以取之(zhi)，有時候則不可以取之(zhi)。齊國(guo)、薛(xue)國(guo)都饋贈黃金(jin)(jin)給我(wo)，但是接(jie)受(shou)還是不接(jie)受(shou)在于我(wo)自己(ji)的判(pan)斷，要(yao)根據(ju)當時的情況而定。因為(wei)薛(xue)國(guo)有兵難，需(xu)為(wei)之(zhi)考慮設(she)防之(zhi)事，所(suo)以接(jie)受(shou)薛(xue)國(guo)的50金(jin)(jin)；而齊國(guo)無(wu)事送金(jin)(jin)，則別有用心(xin)，所(suo)以拒絕(jue)齊國(guo)的100金(jin)(jin)。
晉人(ren)王(wang)修(xiu)齡(ling)雖貧窮，但(dan)拒收陶胡奴(nu)送(song)來(lai)的一船米(mi)；晉人(ren)巨源(yuan)很節儉，陳郡袁毅賄賂給(gei)巨源(yuan)的100匹絲(si)被(bei)束之(zhi)高閣。東(dong)漢楊(yang)震(zhen)(zhen)的兒子(zi)按工作時間來(lai)接受俸(feng)祿，余(yu)下(xia)的交(jiao)公，無所(suo)慚(can)愧(kui)；楊(yang)震(zhen)(zhen)則(ze)更是不取不義之(zhi)財，王(wang)密(mi)乘夜晚賄賂給(gei)楊(yang)震(zhen)(zhen)金子(zi)，被(bei)楊(yang)震(zhen)(zhen)嚴詞拒絕(jue)。
北齊李幼廉(lian)對徐(xu)乾黃金(jin)(jin)百(bai)錠和20名美(mei)女的賄賂予以拒(ju)絕(jue)(jue)，且依法(fa)判處徐(xu)乾死刑；鐘(zhong)離意拒(ju)絕(jue)(jue)接受(shou)皇帝所賞賜的查抄貪官(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)家所獲(huo)的贓物。南宋人褚淵(yuan)拒(ju)絕(jue)(jue)接受(shou)求官(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)人所送(song)的黃金(jin)(jin)；東漢人張奐拒(ju)絕(jue)(jue)收取先零族酋(qiu)長所贈的金(jin)(jin)器及馬(ma)匹。這些清廉(lian)之(zhi)(zhi)(zhi)士，流芳百(bai)世，名垂(chui)史冊，被(bei)后(hou)人所敬仰。啊！取財之(zhi)(zhi)(zhi)道，也(ye)有(you)義與不義之(zhi)(zhi)(zhi)分(fen)，面對不義之(zhi)(zhi)(zhi)財，關鍵是要忍(ren)住自己的貪欲啊！
【評析】
人(ren)在(zai)利(li)益(yi)的驅動下(xia)，往(wang)往(wang)做出(chu)傻事，很多聰明人(ren)都會(hui)因獲取不義之財(cai)而(er)犯錯誤，等(deng)到頭腦清醒的時候，卻一切都悔(hui)之晚(wan)矣。所以，趕快丟棄那貪(tan)婪的心吧，因為法網永遠不會(hui)漏掉(diao)任何(he)一條有(you)罪之“魚”。因此(ci)，當面對不義之財(cai)的誘惑時，一定不要伸(shen)出(chu)那索取的手(shou)！
典例闡幽 將欲取之(zhi)，必先予之(zhi)
《管子·牧民》中(zhong)說(shuo)：“政之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)行，在順民心；政之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)廢，在逆(ni)民心。……故知(zhi)予(yu)之(zhi)(zhi)為取(qu)(qu)者，政之(zhi)(zhi)寶也。”古今中(zhong)外也不乏其(qi)列。取(qu)(qu)要取(qu)(qu)之(zhi)(zhi)有道(dao)，取(qu)(qu)之(zhi)(zhi)有義。
明朝時，翰林院學士嚴(yan)(yan)(yan)(yan)訥(ne)，字敏(min)卿，號(hao)養齋，官任吏部(bu)尚書，武(wu)英殿(dian)大(da)(da)學士。這(zhe)一年(nian)他打(da)算在(zai)城中(zhong)建(jian)造(zao)一座(zuo)新房，地基已經(jing)量(liang)(liang)好，只(zhi)是(shi)(shi)有座(zuo)民(min)(min)房夾在(zai)其間(jian)(jian)，顯得(de)十(shi)分不(bu)(bu)協調。民(min)(min)房的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)經(jing)營豆(dou)(dou)腐生意(yi)，所(suo)居(ju)住的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)他祖(zu)上(shang)傳下(xia)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)房子，很是(shi)(shi)珍(zhen)惜。嚴(yan)(yan)(yan)(yan)家主(zhu)(zhu)(zhu)持(chi)(chi)新居(ju)建(jian)筑工(gong)(gong)(gong)程的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)民(min)(min)房的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)商量(liang)(liang)，打(da)算出(chu)錢(qian)(qian)買(mai)下(xia)那(nei)幾(ji)間(jian)(jian)小民(min)(min)房，可(ke)民(min)(min)房的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)無論怎么說(shuo)也不(bu)(bu)答應。家人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)回(hui)來(lai)(lai)向(xiang)嚴(yan)(yan)(yan)(yan)訥(ne)說(shuo)起(qi)此事(shi)，并(bing)且(qie)想請他出(chu)面(mian)來(lai)(lai)懲治民(min)(min)房的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，嚴(yan)(yan)(yan)(yan)訥(ne)不(bu)(bu)以為然，只(zhi)是(shi)(shi)讓(rang)主(zhu)(zhu)(zhu)持(chi)(chi)建(jian)筑新居(ju)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)先蓋(gai)其他三面(mian)。這(zhe)樣工(gong)(gong)(gong)程如期開工(gong)(gong)(gong)了(le)。開工(gong)(gong)(gong)以后，每天(tian)匠(jiang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)食(shi)用大(da)(da)量(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)豆(dou)(dou)腐，嚴(yan)(yan)(yan)(yan)訥(ne)讓(rang)家人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)到那(nei)幾(ji)間(jian)(jian)民(min)(min)房的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)那(nei)里去購買(mai)，而(er)且(qie)每次都付現錢(qian)(qian)，民(min)(min)房的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)因此每天(tian)繁忙得(de)不(bu)(bu)得(de)了(le)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)手吃緊，他只(zhi)好招人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)幫(bang)忙。這(zhe)樣不(bu)(bu)久，這(zhe)家豆(dou)(dou)腐房招的(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)越來(lai)(lai)越多，店(dian)主(zhu)(zhu)(zhu)也賺了(le)不(bu)(bu)少錢(qian)(qian)，制作(zuo)豆(dou)(dou)腐的(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)(gong)具也增加了(le)不(bu)(bu)少，原(yuan)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)祖(zu)屋就顯得(de)格外狹小而(er)擁擠。民(min)(min)房主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)十(shi)分感激嚴(yan)(yan)(yan)(yan)訥(ne)對自己的(de)(de)(de)(de)扶助之德，主(zhu)(zhu)(zhu)動把祖(zu)屋讓(rang)給嚴(yan)(yan)(yan)(yan)家，而(er)且(qie)嚴(yan)(yan)(yan)(yan)訥(ne)又購置了(le)一所(suo)更大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)住房，作(zuo)為回(hui)報(bao)。房主(zhu)(zhu)(zhu)幾(ji)天(tian)之內(nei)就搬走了(le)，而(er)嚴(yan)(yan)(yan)(yan)宅也得(de)以順利(li)造(zao)成。正是(shi)(shi)嚴(yan)(yan)(yan)(yan)訥(ne)深(shen)明“將欲取之，必先予之”的(de)(de)(de)(de)道理，才能這(zhe)樣把問(wen)題(ti)解(jie)決好。
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宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析.png)
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