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忍學《惡之忍第四十三》譯文與賞析

大道(dao)家園 2023-07-17 10:12:55

忍(ren)學(xue)《惡之(zhi)(zhi)忍(ren)第四(si)十三》譯文與賞析(xi)惡之(zhi)(zhi)忍(ren)第四(si)十三

惡之忍第四十三

凡(fan)能惡人,必為仁(ren)者。惡出于(yu)私,人將(jiang)仇我。

孟(meng)孫惡我(wo),乃真藥石。不以為(wei)怨,而以為(wei)德。

南夷之竄,李(li)平廖立;隕(yun)星訃聞,二子涕泣。

愛(ai)(ai)其(qi)人者(zhe),愛(ai)(ai)及屋上烏;憎其(qi)人者(zhe),憎其(qi)儲胥。

鷹化為鳩(jiu),猶(you)憎其眼。疾之已甚,害幾不免。

仲弓之吊張讓,林宗之慰左(zuo)原,致惡人之感德,能滅禍于他年(nian)。噫,可不忍歟(yu)!

【譯文】

《論語》載孔子說:“只有仁義之人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)能喜歡(huan)人(ren)(ren)(ren),才(cai)(cai)能討厭人(ren)(ren)(ren)。”以公平(ping)正義的(de)心(xin)態厭惡別(bie)人(ren)(ren)(ren)的(de)人(ren)(ren)(ren),必定是仁義之人(ren)(ren)(ren);從一己私心(xin)出發而厭惡別(bie)人(ren)(ren)(ren)的(de)人(ren)(ren)(ren),將會受到(dao)別(bie)人(ren)(ren)(ren)的(de)仇視。

《左傳》載:孟孫(sun)(sun)討厭(yan)臧(zang)孫(sun)(sun),但臧(zang)孫(sun)(sun)明白孟孫(sun)(sun)討厭(yan)他,就像治(zhi)病的(de)良藥。臧(zang)孫(sun)(sun)不將(jiang)孟孫(sun)(sun)過去(qu)討厭(yan)他一事視(shi)為怨恨,反(fan)而將(jiang)之視(shi)為恩德。

三國(guo)丞相諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮將(jiang)李(li)平和廖立貶(bian)到南夷(yi),但諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮去(qu)世的消(xiao)息(xi)傳(chuan)到他們(men)這里時,他們(men)都痛哭流涕。

太公曾說:“喜歡一個人時,就會連(lian)他屋上的(de)烏鴉也喜歡;憎恨一個人時,就會連(lian)他住(zhu)的(de)房(fang)子也憎恨。”

老鷹即使變(bian)成了(le)斑鳩,但認識(shi)它的人,還是恨它的眼睛。孔(kong)子(zi)說:“憎恨別人如(ru)果過了(le)度(du),那么就(jiu)不免會傷害到自己。”

東(dong)漢陳寔在張讓(rang)父親去(qu)世時前去(qu)吊(diao)喪,成為唯一一個前去(qu)吊(diao)喪的(de)(de)(de)(de)名士,讓(rang)張讓(rang)感激不(bu)盡(jin);東(dong)漢郭林宗勸慰(wei)(wei)教導左(zuo)原,使得(de)左(zuo)原日后(hou)打(da)消了刺(ci)殺別人的(de)(de)(de)(de)念頭。陳寔慰(wei)(wei)問張讓(rang),林宗勸慰(wei)(wei)左(zuo)原,使惡(e)人對(dui)他們感恩戴德,消除了日后(hou)的(de)(de)(de)(de)災禍。啊(a)!用恰當的(de)(de)(de)(de)態度去(qu)對(dui)待自(zi)己所厭(yan)惡(e)的(de)(de)(de)(de)人,就會避免(mian)不(bu)必要的(de)(de)(de)(de)災禍。面對(dui)自(zi)己討(tao)厭(yan)的(de)(de)(de)(de)人,人們怎能(neng)不(bu)忍一忍厭(yan)惡(e)之心呢?

【評析】

只(zhi)有(you)仁義的(de)人(ren)(ren),才會(hui)(hui)用正確的(de)態度(du)去對待自己(ji)所厭惡(e)的(de)人(ren)(ren),做(zuo)事情能出于公德心(xin)去做(zuo)事,這樣便會(hui)(hui)避免禍患。所以,他們的(de)喜好也都(dou)是合(he)情合(he)理的(de)。一個人(ren)(ren)如(ru)果存有(you)私心(xin),他往(wang)往(wang)就(jiu)會(hui)(hui)有(you)偏見,他的(de)喜好就(jiu)會(hui)(hui)和人(ren)(ren)的(de)本性有(you)偏差,而(er)這是君子所厭惡(e)的(de)。

典(dian)例闡幽 忍(ren)住(zhu)作(zuo)惡的(de)欲望

北宋(song)太宗時期,有個叫丁(ding)(ding)(ding)謂的進(jin)士,他(ta)精明機敏,文章絕倫,讀書常常能過(guo)目不忘。當時寇(kou)準非常賞識他(ta)的才干,于是就(jiu)在平章事(shi)李沆面(mian)前屢次舉薦他(ta),但(dan)李沆卻一直不使用丁(ding)(ding)(ding)謂。后來寇(kou)準覺得很奇怪,就(jiu)去問(wen)李沆:“丁(ding)(ding)(ding)謂是個人才,你為(wei)什么不給他(ta)一個機會呢(ni)?”

李(li)沆(hang)有些不屑地(di)說:“你看看丁謂的為人,能讓他(ta)處于上位嗎(ma)?”

寇準說(shuo):“像(xiang)丁謂這樣的人,你怎能老(lao)是讓他居于下位呢(ni)?”

李(li)沆說(shuo):“你(ni)以后后悔(hui)時,就會明白我說(shuo)的道(dao)理。”

幾年之后,到了宋真宗(zong)年間,寇準擔任平(ping)章事(即宰相)。這時丁謂(wei)已(yi)是(shi)參知(zhi)政事(相當于(yu)副宰相)。因(yin)為他知(zhi)道是(shi)寇準的(de)舉(ju)薦使自己獲得重用,因(yin)此(ci)他對寇準是(shi)畢恭畢敬(jing)。一天,中書省官吏在(zai)一起飲酒,寇準的(de)胡須(xu)上沾(zhan)了些湯汁,丁謂(wei)見狀連忙站起,小心翼翼地替寇準擦掉。

寇準見丁(ding)謂如(ru)此阿諛奉承自己,感覺非常不(bu)好,就(jiu)在(zai)眾人面前嘲笑他說:“參政是國(guo)家重臣,竟然也會替長官擦拭胡須?”

當(dang)時丁謂當(dang)眾下(xia)不了臺,心(xin)中非常惱怒,從(cong)此便恨上(shang)了寇準(zhun)。又過了幾年,宋真(zhen)宗趙恒(heng)因中風在后宮休養,于是朝(chao)廷的大(da)事多由劉皇后來決定(ding)。寇準(zhun)和(he)平章事李迪對此深為憂慮。

一天,寇準上奏趙恒(heng)說:“愿陛下以(yi)宗(zong)廟社稷為(wei)重,把權力交付于皇太(tai)子,選(xuan)正直的大臣(chen)輔佐,以(yi)竟大業。丁謂、錢惟(wei)演(yan)等(deng)人都是奸佞之徒,不可(ke)重用,要讓(rang)這些人遠(yuan)離(li)太(tai)子。”

趙(zhao)恒聽完(wan),覺(jue)得寇準的(de)話(hua)有道理,就答應了他的(de)請求(qiu)。

于(yu)是,寇準(zhun)密令翰林學士楊(yang)億起(qi)草請太子監國的奏章,并準(zhun)備舉薦楊(yang)億輔佐太子。

但是,由于寇(kou)準那天酒醉(zui)失言(yan),這(zhe)些話被丁謂知道了。

過了幾天,趙恒在朝中召見(jian)大臣,丁謂馬上(shang)上(shang)奏說:“寇(kou)準(zhun)主張太子監國,一旦(dan)陛下圣體康復(fu),如何處置(zhi)這種局(ju)面呢(ni)?”

李迪反駁(bo)他說:“太(tai)子(zi)入則監國,出則撫軍,這(zhe)是古已有之的制(zhi)度,有什么不可以的呢?”丁謂(wei)一再在趙恒(heng)面前誣告寇(kou)準,趙恒(heng)病中糊(hu)里糊(hu)涂地忘了(le)與寇(kou)準相(xiang)約的事,竟(jing)將寇(kou)準罷了(le)相(xiang),任命他為太(tai)子(zi)太(tai)傅。

寇(kou)準被罷相后(hou),丁謂(wei)(wei)也不(bu)準周(zhou)懷(huai)政(zheng)(zheng)接近(jin)趙(zhao)恒(heng)(heng)了(le)。周(zhou)懷(huai)政(zheng)(zheng)感到危險臨近(jin),就準備尊奉趙(zhao)恒(heng)(heng)為太上(shang)皇(huang)(huang),立(li)太子趙(zhao)禎為皇(huang)(huang)帝,阻止劉皇(huang)(huang)后(hou)干政(zheng)(zheng),殺死丁謂(wei)(wei),仍迎寇(kou)準為相。但不(bu)幸的是,這(zhe)件事走漏了(le)風聲,于是丁謂(wei)(wei)就與劉皇(huang)(huang)后(hou)商議,在趙(zhao)恒(heng)(heng)面前(qian)詆毀(hui)寇(kou)準,并揭發周(zhou)懷(huai)政(zheng)(zheng)。

趙(zhao)(zhao)恒聽(ting)完大怒,下詔將周懷(huai)政處死,還想處置趙(zhao)(zhao)禎。

李迪(di)上奏稱(cheng):“陛下有幾個(ge)兒子,還要這樣做?”

趙恒一想也是,就不(bu)再追(zhui)究太子。他(ta)罷免(mian)了寇準的太子太傅之職,并準備(bei)將他(ta)外放到一個小州。

后(hou)來,丁謂在起草皇帝詔約時私自篡改了趙恒的話,多加了一(yi)個(ge)“遠”字,于是成了:“給他一(yi)個(ge)遠小州”,將寇準(zhun)貶至相州任知州。

忍學《勞之(zhi)忍第四(si)(si)十(shi)四(si)(si)》譯文與賞析(xi) 勞之(zhi)忍第四(si)(si)十(shi)四(si)(si)

勞之忍第四十四

有事服勞(lao),弟(di)子之職。我獨賢勞(lao),敢形辭色。《易(yi)》稱(cheng)勞(lao)謙,不伐(fa)終吉(ji)。顏無施勞(lao),服贗勿失。

故(gu)黽勉從事,不敢告勞(lao),周人(ren)之所(suo)以事君;惰農自安,不昏作勞(lao),商盤所(suo)以訓(xun)民。

疾驅(qu)九折,為(wei)子(zi)(zi)贛之忠臣;負米(mi)百里(li),為(wei)子(zi)(zi)路之養(yang)親。噫,可不忍歟(yu)!

【譯文】

《論語》載孔子(zi)說:“有(you)事,做兒子(zi)做徒(tu)弟的盡其勤勞(lao)(lao)就(jiu)(jiu)叫做孝。”孔子(zi)認為有(you)事的時候(hou),做兒子(zi)做徒(tu)弟的就(jiu)(jiu)應(ying)盡其勤勞(lao)(lao),這是他(ta)們(men)應(ying)盡的職責。如果只(zhi)有(you)自己(ji)一個(ge)人勞(lao)(lao)動,那么(me)無論自己(ji)干(gan)得多么(me)辛苦,也不(bu)敢有(you)任何怨氣表現出(chu)來。《易經》說勤勞(lao)(lao)和謙遜的君子(zi),終究會得到(dao)好結果。《論語》載顏回(hui)說:“希(xi)望不(bu)要因(yin)為有(you)善(shan)德而(er)矜持,有(you)功勞(lao)(lao)而(er)聲張。”他(ta)自己(ji)就(jiu)(jiu)信奉中庸之道,只(zhi)要遇見(jian)一件(jian)善(shan)事,他(ta)就(jiu)(jiu)會牢記在(zai)心上而(er)不(bu)會遺忘。

《詩經·小雅·十月之交(jiao)》中說:“辛勤(qin)(qin)努(nu)力地(di)做事,不敢傾訴我(wo)的(de)(de)辛勞。”這是(shi)周(zhou)大夫所遵從的(de)(de)事君事父的(de)(de)準則;懶惰的(de)(de)農民(min)只(zhi)求(qiu)安逸的(de)(de)生活,不愿意辛勤(qin)(qin)勞作,那么他就沒(mei)有收獲也不會獲得安逸,這是(shi)《尚書·盤庚》中盤庚用來訓誡老百姓(xing)的(de)(de)話。

西漢王子(zi)贛為(wei)及時赴任(ren),快馬加鞭通過了險要(yao)之(zhi)地九折(zhe)坡,因此他(ta)被贊譽為(wei)忠臣;子(zi)路為(wei)了奉養雙(shuang)親,從百里之(zhi)外背米回(hui)家,因此他(ta)被稱頌為(wei)孝子(zi)。辛勞是一(yi)種職責,更是一(yi)種美德,面對(dui)勞作時,怎能(neng)去抱(bao)怨(yuan)呢!

【評析】

勤(qin)勞(lao)是一種職責,也是一種美德,我們(men)應該凡事(shi)要盡心(xin)盡力,而(er)不要有所抱怨。世人往往贊(zan)嘆(tan)、仰慕那些(xie)風云人物的(de)(de)成(cheng)(cheng)就,然而(er)他(ta)們(men)哪里想到成(cheng)(cheng)功(gong)光環背后的(de)(de)苦楚、艱難(nan);他(ta)們(men)哪里想到當自己安然入夢之時(shi),快意于室外活動之刻,那些(xie)事(shi)業成(cheng)(cheng)功(gong)者卻在挑燈夜戰,閉門不出,辛勤(qin)不倦(juan)的(de)(de)勞(lao)動著!

典(dian)例闡幽(you) 我獨賢勞,敢形(xing)辭色

一(yi)個人(ren)應該把辛勞作為賢德(de)之(zhi)事,不(bu)應有什(shen)么怨氣(qi)表現出來,即使是(shi)與別人(ren)發生沖突和糾紛之(zhi)時,也應該如(ru)此。《易(yi)經》認為那些勤勞和謙遜的(de)人(ren),一(yi)定會得到好的(de)結果(guo)。顏回說信奉的(de)是(shi)中庸之(zhi)道,只要見(jian)一(yi)善事,他必記在心(xin)上(shang)而不(bu)遺忘。

戰(zhan)國時梁國與(yu)楚國相鄰。兩(liang)國頗(po)有敵意,在邊境上各設界(jie)亭(ting)(ting)(ting)(哨所)。兩(liang)邊的亭(ting)(ting)(ting)卒(zu)在各自的地界(jie)里都種了(le)西(xi)瓜。梁國的亭(ting)(ting)(ting)卒(zu)勤勞,鋤草澆(jiao)水,瓜秧長勢很好(hao);楚國的亭(ting)(ting)(ting)卒(zu)懶惰,不(bu)鋤不(bu)澆(jiao),瓜秧又瘦又弱(ruo),目不(bu)忍睹。

人(ren)(ren)(ren)比人(ren)(ren)(ren),氣死人(ren)(ren)(ren)。楚亭的(de)人(ren)(ren)(ren)覺得失了面子(zi),在一天(tian)晚上,乘月黑(hei)風高,偷跑過(guo)去把(ba)梁亭的(de)瓜(gua)秧全(quan)都拉斷。梁亭的(de)人(ren)(ren)(ren)第二天(tian)發現(xian)后,非常氣憤,報告縣令宋就(jiu),說我(wo)們要以牙還牙,過(guo)去把(ba)他們的(de)瓜(gua)秧扯斷!

宋就說:楚亭的人這(zhe)種行為(wei)當然不對(dui)。別人不對(dui),我們(men)再跟著學就更不對(dui),那樣未(wei)免太(tai)狹隘、太(tai)小(xiao)氣了。你們(men)照我的吩咐去(qu)做,從今開始,每晚(wan)去(qu)給他們(men)的瓜秧(yang)澆水,讓他們(men)的瓜秧(yang)也長得好。而(er)且,這(zhe)樣做一定不要讓他們(men)知(zhi)道。

梁亭的(de)人(ren)聽后覺得(de)有理,就照辦了。

楚亭的人發現(xian)自(zi)己的瓜(gua)秧長(chang)勢一天比一天好起(qi)來,仔細(xi)觀察,發現(xian)每天早(zao)上(shang)地(di)都被人澆(jiao)過,而且(qie)是梁亭的人在夜里悄悄為他(ta)們澆(jiao)的。

楚(chu)國的(de)縣令聽(ting)到亭(ting)卒的(de)報告后,感到十分慚愧又十分敬(jing)佩,于是上(shang)報楚(chu)王。楚(chu)王深感梁國人邊鄰的(de)誠心,特備(bei)重禮(li)送梁王以示(shi)歉(qian)意。結果這一對敵(di)國成了友好鄰邦。

忍學《貪之忍第四十七》譯文與賞(shang)析 貪之忍第四十七

貪之忍第四十七

貪(tan)財曰(yue)饕,貪(tan)食曰(yue)餮。舜去四兇,此居其一。

紞如(ru)打五鼓,謝(xie)令(ling)推不(bu)去。如(ru)此(ci)政聲,實(shi)蕃(fan)眾怒。

魚弘作郡,號(hao)為四盡(jin);重(zhong)霸(ba)對棋,覓金三錠。

陳(chen)留章(zhang)武(wu),傷(shang)腰(yao)折(zhe)股。貪人(ren)敗類,穢我明主。

口稱(cheng)夷(yi)齊,心懷盜(dao)跖。產隨官(guan)進,財(cai)與位積。游道聞魏人之劾(he),寧(ning)不有靦于面目。噫,可不忍歟(yu)!

【譯文】

貪(tan)財叫饕,貪(tan)食叫餮。相傳舜除掉了四個為害天(tian)下(xia)的惡人,饕餮就是其中之一。

晉代鄧攸,為官清廉(lian),百姓(xing)(xing)愛戴。因病離職時,老百姓(xing)(xing)拉著他(ta)的船不讓他(ta)走,他(ta)只好借著夜色逃跑(pao)了。鄧攸的清廉(lian),的確讓百姓(xing)(xing)感動。

南朝梁的(de)魚(yu)弘為官時,曾揚言(yan)要(yao)搜刮水中(zhong)(zhong)魚(yu)鱉,山中(zhong)(zhong)獐鹿,田中(zhong)(zhong)米谷,村里人口,做到“四盡”;蜀人安重霸以邀人下棋為由,最(zui)終收受賄(hui)金(jin)三錠。

后魏的陳留李崇和章武(wu)王元融,因(yin)貪財(cai)而(er)盡全力背賞賜的布,終因(yin)背得太多,李崇閃了腰(yao),元融斷了腿(tui)。他們(men)這些貪得無厭的敗類,因(yin)此(ci)而(er)玷(dian)污了君主的名聲(sheng)。

北魏尚書鄭述祖等人(ren)上書彈(dan)(dan)劾宋游(you)道,說(shuo)他口(kou)口(kou)聲聲要向伯夷和(he)叔齊學習,實際上心腸像盜(dao)跖一(yi)樣。他的家產隨著官位(wei)的升高(gao)越(yue)來(lai)越(yue)大,錢財(cai)隨著官位(wei)的升高(gao)越(yue)來(lai)越(yue)多。宋游(you)道聽了鄭述祖等人(ren)彈(dan)(dan)劾他的這(zhe)些話(hua),臉上難道沒(mei)有慚愧(kui)之情(qing)嗎(ma)?啊(a)!貪欲(yu)是人(ren)生的一(yi)大壞品德(de),人(ren)們怎能不忍住貪欲(yu)呢!

【評析】

貪(tan)(tan)(tan)(tan)欲是(shi)產生一(yi)(yi)(yi)切罪惡的根(gen)本,人一(yi)(yi)(yi)旦貪(tan)(tan)(tan)(tan)欲過重,就會(hui)心術不正(zheng),就會(hui)被貪(tan)(tan)(tan)(tan)欲所(suo)困,離開事物本來之理去行事,就會(hui)將事情做(zuo)壞、做(zuo)絕,大禍(huo)也(ye)就隨之而來。所(suo)以,我(wo)們務必要(yao)忍(ren)住貪(tan)(tan)(tan)(tan)婪之心,修煉成一(yi)(yi)(yi)種視富貴榮華(hua)、金錢名利為身(shen)外之物的心理。

典(dian)例闡幽(you) 聚斂錢財,大難臨頭

和珅大(da)概是(shi)中(zhong)國(guo)歷史(shi)上最大(da)的(de)貪(tan)污犯。他(ta)與一(yi)般貪(tan)污犯不(bu)(bu)同(tong)的(de)是(shi),他(ta)不(bu)(bu)僅受到皇帝的(de)信任,掌(zhang)握(wo)(wo)著(zhu)財權,還(huan)掌(zhang)握(wo)(wo)著(zhu)相當(dang)的(de)軍權和人(ren)事權。由(you)于(yu)其(qi)多(duo)年(nian)的(de)經(jing)營,已經(jing)形(xing)成(cheng)了一(yi)個很(hen)大(da)的(de)關(guan)系網(wang)。處理這(zhe)樣的(de)人(ren),必須慎重(zhong),而(er)且必須具有決絕的(de)手腕。稍有不(bu)(bu)慎,就會引來(lai)不(bu)(bu)測之禍。

嘉慶(qing)四(si)年(nian)(公(gong)元(yuan)1799年(nian))正月初(chu)二日,清(qing)高宗(zong)乾隆帝病逝,仁(ren)宗(zong)親政。初(chu)四(si)日,他(ta)命令和珅(shen)和戶部(bu)尚(shang)書福長(chang)安(an)晝夜守(shou)值(zhi)殯(bin)殿,不得擅自(zi)出(chu)入,這樣一(yi)來,就(jiu)限制了(le)(le)和珅(shen)的(de)自(zi)由,也就(jiu)等(deng)于免去了(le)(le)和珅(shen)的(de)軍機大(da)(da)臣(chen)、九門提督(du)之職。接著(zhu),他(ta)又下了(le)(le)一(yi)道諭旨(zhi),暗(an)示(shi)由于內(nei)外文武大(da)(da)臣(chen)通同為弊,在剿辦白蓮(lian)教起義(yi)的(de)過程中(zhong)喪師辱國,有的(de)大(da)(da)臣(chen)視朝廷法律如同兒戲,長(chang)此(ci)(ci)以(yi)往,國體何存?威信(xin)何在?且查歷年(nian)兵(bing)部(bu),國家坐耗巨(ju)餉(xiang),非養兵(bing)也,乃(nai)為權臣(chen)謀耳,希望(wang)各部(bu)院大(da)(da)臣(chen)要著(zhu)實(shi)下力查辦。此(ci)(ci)旨(zhi)一(yi)下,給事中(zhong)王念孫等(deng)人心領神(shen)會,明(ming)白皇帝要懲治(zhi)和珅(shen),立即紛紛上疏彈劾和珅(shen)。于是,清(qing)仁(ren)宗(zong)下令將和珅(shen)革職,逮捕(bu)入獄,并宣布(bu)他(ta)的(de)二十大(da)(da)罪狀。逮捕(bu)和珅(shen),從他(ta)的(de)家里(li)搜出(chu)了(le)(le)大(da)(da)量錢(qian)財珠寶,其數量之多,令人瞠目結舌。

和珅在當政的短短25年(nian)里,就(jiu)聚斂了(le)相當于清(qing)朝幾乎15年(nian)的國(guo)庫收入。

由(you)(you)于(yu)和(he)珅(shen)(shen)罪行重(zhong)大(da),仁宗起初要將和(he)珅(shen)(shen)凌遲(chi)處(chu)死(si),但由(you)(you)于(yu)皇妹和(he)孝(xiao)公(gong)主再(zai)三涕泣(qi)求情,加之大(da)臣董誥(gao)、劉(liu)墉等人的(de)勸阻,最后決定賜(si)令(ling)和(he)珅(shen)(shen)獄(yu)中自盡,并將沒收的(de)和(he)珅(shen)(shen)家產賜(si)給宗室,故而民間流傳著(zhu)這樣的(de)諺語:“和(he)珅(shen)(shen)跌倒,嘉慶(qing)吃飽。”

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