晉獻公殺世子申生

晉獻公殺世子申生

《禮記·檀弓上》

【題解】

《禮(li)記(ji)》是(shi)儒家(jia)的(de)一部重要經典(dian)，其(qi)內容主要是(shi)對先秦禮(li)制(zhi)的(de)記(ji)載和論述，以(yi)(yi)及(ji)孔子及(ji)其(qi)弟子的(de)言行(xing)逸事等。此篇記(ji)述申生在被讒蒙冤(yuan)的(de)情況下，不(bu)申辯以(yi)(yi)傷君父之心，不(bu)出奔以(yi)(yi)暴揚(yang)君父之過，寧可選擇自殺，從容就死，是(shi)后世宋儒宣揚(yang)的(de)“父要子死，兒(er)不(bu)得(de)不(bu)死”的(de)典(dian)型。

【原文】

晉獻公(gong)(gong)將殺其世子(zi)申生。公(gong)(gong)子(zi)重耳謂之(zhi)(zhi)曰(yue)(yue)[63]：“子(zi)蓋言子(zi)之(zhi)(zhi)志于公(gong)(gong)乎(hu)[64]？”世子(zi)曰(yue)(yue)：“不可。君(jun)安驪姬，是我傷公(gong)(gong)之(zhi)(zhi)心也(ye)。”曰(yue)(yue)：“然(ran)則蓋行乎(hu)？”世子(zi)曰(yue)(yue)：“不可。君(jun)謂我欲弒君(jun)也(ye)。天下豈有無父之(zhi)(zhi)國哉？吾(wu)何行如(ru)之(zhi)(zhi)？”

【注釋】

[63]重(zhong)耳(er)：申生的異母弟，后為(wei)晉文公。

[64]蓋：同“盍”，為什么。

【譯文】

晉獻(xian)公將要殺掉(diao)他的太(tai)子(zi)申(shen)生。公子(zi)重(zhong)(zhong)耳(er)對(dui)申(shen)生說(shuo)：“你為(wei)什么(me)不把自己心中的想法向君(jun)(jun)主表白呢(ni)(ni)？”太(tai)子(zi)說(shuo)：“不行。君(jun)(jun)主有了(le)驪(li)姬才(cai)感到(dao)幸(xing)福，我(wo)(wo)講(jiang)出(chu)真相就會(hui)傷君(jun)(jun)主的心。”公子(zi)重(zhong)(zhong)耳(er)說(shuo)：“那你為(wei)什么(me)不逃(tao)走呢(ni)(ni)？”太(tai)子(zi)說(shuo)：“不行，君(jun)(jun)主會(hui)說(shuo)我(wo)(wo)想要謀害(hai)他。天下(xia)難道有無(wu)父(fu)的國家嗎(ma)？再說(shuo)我(wo)(wo)能夠逃(tao)到(dao)哪里去呢(ni)(ni)？”

【原文】

使人(ren)辭于狐突曰[65]：“申(shen)(shen)生(sheng)有罪(zui)，不(bu)念伯(bo)氏(shi)之言也(ye)[66]，以至于死(si)(si)(si)，申(shen)(shen)生(sheng)不(bu)敢愛其死(si)(si)(si)。雖然，吾(wu)君(jun)老矣，子少[67]，國家多難。伯(bo)氏(shi)不(bu)出而圖(tu)吾(wu)君(jun)，伯(bo)氏(shi)茍出而圖(tu)吾(wu)君(jun)[68]，申(shen)(shen)生(sheng)受賜而死(si)(si)(si)。”再拜稽首(shou)，乃卒。是以為恭世子也(ye)。

【注釋】

[65]狐突：晉國的(de)臣子，申生的(de)老師。

[66]伯氏：即指狐突。魯閔公二(er)年(nian)，晉獻(xian)公派遣(qian)申(shen)生伐(fa)東山時，狐突曾勸他趁此(ci)機會逃到別的地方去(qu)，申(shen)生沒有聽從。

[67]子(zi)少：指(zhi)驪姬的兒子(zi)奚齊(qi)，年(nian)紀還小。

[68]圖(tu)：策劃，謀劃。

【譯文】

于(yu)是(shi)太子申生(sheng)(sheng)派人去(qu)向狐突辭別，說：“申生(sheng)(sheng)有罪，沒有聽從(cong)您的(de)忠(zhong)告，以致(zhi)弄得性命不(bu)保，申生(sheng)(sheng)不(bu)敢貪生(sheng)(sheng)怕死(si)。但(dan)是(shi)，我們君主年(nian)紀已老，愛(ai)子奚齊年(nian)紀還(huan)小，國家將會(hui)多(duo)災多(duo)難。您又(you)不(bu)肯為君出謀劃(hua)(hua)策，您如(ru)果肯為君主謀劃(hua)(hua)政(zheng)事(shi)，申生(sheng)(sheng)雖死(si)也感(gan)激您的(de)恩惠。”于(yu)是(shi)行了再(zai)拜稽首(shou)的(de)禮節，然后自(zi)殺了。因此他(ta)被稱為“恭世(shi)子”。

【評析】

本文(wen)篇(pian)幅雖小(xiao)，卻(que)講述了(le)一個感(gan)人至深的(de)(de)(de)故事(shi)。文(wen)章通過寫(xie)申(shen)生(sheng)和(he)重(zhong)耳之(zhi)間的(de)(de)(de)對話，讓人為(wei)之(zhi)動情(qing)。申(shen)生(sheng)面對驪姬的(de)(de)(de)誣陷和(he)父(fu)(fu)親的(de)(de)(de)誤會，不愿意(yi)向父(fu)(fu)親申(shen)明自己的(de)(de)(de)委屈，因為(wei)怕父(fu)(fu)親知道真(zhen)相后傷心；他(ta)(ta)也(ye)不愿意(yi)出逃到其(qi)他(ta)(ta)國家(jia)，因為(wei)怕把(ba)父(fu)(fu)親的(de)(de)(de)過錯宣揚(yang)出去。刻畫出申(shen)生(sheng)受(shou)冤之(zhi)時還顧忌君王之(zhi)心，在矛(mao)盾心理的(de)(de)(de)支配下，申(shen)生(sheng)走(zou)投無路，最后選擇自殺，描繪出一個憂國憂民、以(yi)死奉行(xing)“孝(xiao)道”的(de)(de)(de)形象(xiang)。申(shen)生(sheng)的(de)(de)(de)所為(wei)，既(ji)表現(xian)了(le)他(ta)(ta)對國家(jia)局勢的(de)(de)(de)清醒認識，也(ye)顯(xian)示了(le)他(ta)(ta)敬順事(shi)上的(de)(de)(de)忠孝(xiao)情(qing)懷。

“殺身以成仁”，為了(le)(le)某種(zhong)理想(xiang)和價值(zhi)追求而獻出自己的生命，這種(zhong)精(jing)神(shen)確實難能可(ke)貴。它體(ti)現(xian)了(le)(le)古人對(dui)生命存(cun)在(zai)的一種(zhong)深刻(ke)領悟。申(shen)(shen)生的作為只符合儒家的“孝道”，但(dan)在(zai)今天看來，申(shen)(shen)生的行為是愚孝的，是不可(ke)取的。

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