我們今天理解揚(yang)州八怪(guai)，大(da)多在畫(hua)上(shang)領會，卻不(bu)曾想(xiang)過，讓(rang)揚(yang)州八怪(guai)真正彰顯價值(zhi)的(de)，是(shi)他們面對不(bu)同人生境遇時(shi)的(de)態度和選擇。這一(yi)點，揚(yang)州八怪(guai)中的(de)高翔就是(shi)最(zui)典型的(de)案例。

高翔是揚州(zhou)八(ba)怪中，唯一一個揚州(zhou)本地人，他的(de)“怪”在(zai)于對待生活懶散自(zi)由的(de)態度。

他(ta)和(he)李鱓、鄭板橋、金農(nong)等人不同，他(ta)既無(wu)(wu)意于功(gong)名，也無(wu)(wu)心于繪事。這(zhe)位石濤的弟子，一生(sheng)都在家(jia)中睡覺(jue)讀(du)書。

“山(shan)盹睡遲三(san)市(shi)曉，一窗紅日不知醒。”是他的(de)生活(huo)寫(xie)照，而“匡床自(zi)在(zai)擁寒衾，臥聽兒讀妻織履。”則是他理想的(de)生活(huo)狀態。

他畫(hua)畫(hua)惜墨如金，用(yong)筆(bi)極淡雅(ya)，金農曾贊嘆他：“看君惜墨如金意，畫(hua)訣(jue)全參冷處禪。”

而他(ta)也是揚(yang)州八怪中最早離世的人(ren)，似(si)乎他(ta)于人(ren)世并沒(mei)有(you)什么留戀。要說現在的年輕人(ren)喪，高翔才是喪屆的宗師(shi)。

毫(hao)無(wu)意外(wai)，這么喪的(de)高翔，是(shi)揚州八怪(guai)中留下作品(pin)最(zui)少的(de)人。但是(shi)他的(de)每幅傳世作品(pin)都顯得彌足珍貴。15年他的(de)一幅山水，就拍(pai)到了1000萬以(yi)上，可見后人對(dui)他的(de)仰慕和欣賞。

高翔《夏山草廬圖》軸(zhou)

紙本(ben)水墨?縱 86.5cm?橫 32cm

圖片來源(yuan)：德基美術館

他們每一個(ge)人的(de)“怪”，所代表的(de)是極有(you)個(ge)性(xing)的(de)，面對人生的(de)態度和活法，這才是讓他們發(fa)光發(fa)熱的(de)原(yuan)因。

高翔的(de)(de)(de)喪、汪士慎的(de)(de)(de)甘貧(pin)樂道、李鱓于命運的(de)(de)(de)斗爭、鄭板橋的(de)(de)(de)豁達與灑脫，是那樣的(de)(de)(de)與眾不同，讓(rang)今天的(de)(de)(de)我們可以在(zai)他們表(biao)面的(de)(de)(de)怪誕下，看到一些真實有力的(de)(de)(de)東西(xi)。

黃慎《采茶圖》軸?

紙本設(she)色?縱(zong) 238cm?橫 104cm

圖片(pian)來源：德基美術館

華喦《云峰問道圖(tu)》軸

紙(zhi)本設色?縱 134.5cm?橫 34cm

圖片(pian)來源：德(de)基美(mei)術館

【看華新羅這個山的畫(hua)法(fa)，是不是能(neng)想到賣8億的齊白(bai)石的山的畫(hua)法(fa)~】

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（左）8.1億元落槌(chui)的齊白石《山水十二條(tiao)屏》 之一

（右）華喦《云峰問(wen)道圖》軸

留名(ming)總要有(you)兩把(ba)刷子，墨妙(miao)是(shi)其中(zhong)之一

如果僅僅作怪就能(neng)留名(ming)千古，那藝術(shu)史上留下的都(dou)是(shi)(shi)妖(yao)怪了。揚州八怪能(neng)留到今天，一定是(shi)(shi)有兩把刷(shua)子。

這兩把刷子之(zhi)一，是高鳳翰題邊壽(shou)民(min)的(de)那兩個字，“活趣”。而另一把刷子，蕭(xiao)平老師在李鱓(shan)的(de)一本冊頁上的(de)題辭概括的(de)很精準：墨妙。

“活趣”和“墨妙”融匯貫通(tong)，其實就(jiu)是“文氣”與(yu)“江湖氣”的(de)有機統一。

這兩個詞看起來似乎有些沖突，但其(qi)實不(bu)然(ran)。揚州(zhou)八(ba)怪(guai)諸人(ren)的一生，其(qi)實都是在矛盾(dun)掙扎中(zhong)度過的，他們(men)都有一個文人(ren)的理想，但是現實卻殘酷地將他們(men)留在江湖之中(zhong)。

這個(ge)現實與(yu)理想的差距，讓(rang)他們的藝術有(you)了一種張力。

一方(fang)面(mian)，他(ta)們(men)特別(bie)崇尚君子畫，既梅蘭竹菊這些題材，以此自比，寄托心(xin)境。

金農《花卉圖(tu)》冊 之四

絹本水(shui)墨?六開 縱 40.5cm 橫 29cm

圖片來源：德(de)基美術館

又或者寄情于山水。

華喦(nie)《隔岸清(qing)泉圖》軸?

紙本水墨?縱(zong) 136cm?橫 61cm

圖片來源：德基美術館

高(gao)鳳翰《殿(dian)春亭圖》卷

絹本設色 縱 36.8cm?橫 180.5cm

圖片來(lai)源(yuan)：德基美術館

另一方面(mian)，他們迫(po)于生計又不(bu)得不(bu)和俗世妥協(xie)，為了(le)五斗米折(zhe)腰(yao)，畫(hua)些富(fu)貴妍(yan)麗的作品。

高鳳(feng)翰《玉(yu)照清輝(hui)圖》 軸??

絹本(ben)設色?縱 132.5cm?橫 106cm

圖片來源：德基(ji)美術館

但在(zai)這種掙扎中，他們創造了一(yi)種新的(de)(de)形式，那(nei)就是將鮮活的(de)(de)生命體驗帶到畫中。

于(yu)是我們看到了(le)，白菜、蓮(lian)藕(ou)、鳊魚(yu)、螃蟹(xie)、蘆雁(yan)、石榴，這些從未(wei)出現在文人畫中的東西，紛紛成為了(le)畫中的主(zhu)角(jiao)。

陳撰《果(guo)品花卉圖(tu)》冊 之四

紙本水(shui)墨?十二(er)開?縱 19.5cm?橫 13.5cm

圖片來(lai)源：德基(ji)美術館

邊壽民《雜畫圖》冊 之(zhi)二

紙本設色?十開? 縱 24cm?橫 32.5cm

圖片來源(yuan)：德基美術(shu)館

李鱓《花鳥(niao)圖(tu)》冊(ce) 之三

紙(zhi)本設色(se)?十開 縱 28cm?橫 37.5cm

圖片來源：德基美術館

李方膺《三魚圖》軸

紙本水(shui)墨?縱 122cm?橫 45cm

圖片來源(yuan)：德基美術館

現在你可(ke)以明白齊白石(shi)的“蔬筍氣”是從哪里來的。

這種切實的(de)鮮(xian)活(huo)感，為日益崛起的(de)市民階層帶來了全新的(de)觀賞體驗(yan)。原來，畫不(bu)僅僅是(shi)懸于廟堂(tang)之上，供文(wen)人賞玩(wan)的(de)高不(bu)可及的(de)雅(ya)玩(wan)，也可以是(shi)雅(ya)俗共賞的(de)有(you)趣(qu)的(de)物件。

這種(zhong)(zhong)藝術審美(mei)的(de)轉(zhuan)折，沒(mei)有揚(yang)州八怪這些在“文氣”與“江湖氣”之中掙扎(zha)的(de)人(ren)，是不可能實現的(de)。這種(zhong)(zhong)審美(mei)，也(ye)給后來的(de)“海(hai)派(pai)”、齊白石(shi)都(dou)掃清了障(zhang)礙。齊白石(shi)最喜(xi)金(jin)農，也(ye)不是沒(mei)有道理。

金農(nong)、羅聘《雜(za)畫圖》冊 之一

絹(juan)本水墨?十開 縱 34.5cm?橫 24.5cm

圖片來源：德(de)基美術(shu)館(guan)

金農《番馬圖》軸

紙本設色(se)?縱 96cm?橫(heng) 39.5cm

圖(tu)片(pian)來源：德(de)基美術館

而(er)這就(jiu)是(shi)揚(yang)州八怪的價(jia)值所在，他(ta)們在董其昌的文人話語占絕對統治地位之后，在中國藝術史上，有(you)意無(wu)意的，第一(yi)次讓民眾成為(wei)真正的審美主導者(zhe)。

他們就是普羅米修斯，將高(gao)高(gao)在上(shang)的藝術(shu)之火，盜至民(min)間。而這，也正是民(min)國畫事所(suo)一(yi)直試圖(tu)在做的事情(qing)。

人們(men)總會喜歡與自己關系更密(mi)切的事物，時代越是現(xian)代化，人們(men)越關注(zhu)自身，在(zai)審(shen)美上也(ye)是這樣。

因此(ci)，我們可以解釋(shi)為什么揚州八怪(guai)作品越來(lai)越得到人們的喜愛。

在他們的(de)作品中，那些水靈的(de)折枝花卉(hui)，那些可愛的(de)萌貓，笨笨的(de)馬，飛翔的(de)雁，子虛(xu)烏有的(de)鬼，呆頭(tou)呆腦的(de)鵝，讓(rang)人(ren)不禁莞(guan)爾。

但是在萌、可愛、好玩之外，我(wo)們還能(neng)看到，揚州八怪(guai)在狀物、筆墨、氣韻方面的(de)功力，讓這(zhe)些作品(pin)，不(bu)僅僅是以(yi)怪(guai)取(qu)勝，更(geng)是以(yi)實力取(qu)勝。

因此，揚州八(ba)怪，不僅僅具有傳統的審美，更具有某(mou)種意義的現代性。

羅聘《雜(za)畫圖》冊 之五

紙本水墨 十開 縱 14.5cm?橫 14cm

圖片(pian)來源：德基美術館

在(zai)這一點上(shang)，我們不得不贊嘆“昱德堂”的先(xian)見之明，其以涓滴成流(liu)，用多(duo)少(shao)財(cai)力和心血的投(tou)入，換來(lai)了收藏界對(dui)揚(yang)州八怪的重視(shi)和反思。

其實(shi)如今每一(yi)個(ge)拍場上(shang)的神話，大都離不開背后(hou)那(nei)一(yi)兩(liang)個(ge)藏家數十(shi)年如一(yi)日(ri)的堅守。而昱德堂(tang)的這(zhe)么多(duo)年的心血，必(bi)然也會讓國內收藏界對與揚州八怪的重視更上(shang)一(yi)層樓。

黃慎(shen)、金農、鄭燮(xie)、史震林、朱(zhu)卉、楊法(fa)《六人書葉》集冊

絹本水墨 七開 縱(zong) 12cm?橫 10.5cm

圖片來(lai)源：德基美術館

其(qi)實要說在拍(pai)場上淘出一(yi)兩個(ge)專題(ti)，也并非(fei)那(nei)么困難，但像(xiang)昱德堂這(zhe)樣，能(neng)以學術的標(biao)準來購藏，在件件都(dou)有(you)分量的前提下(xia)，又能(neng)有(you)名(ming)跡孤品(pin)，就(jiu)絕非(fei)易事了。

這場展覽(lan)以學術價值為(wei)主導，但越是在學術上有(you)分(fen)量的收(shou)藏，某種程度上就(jiu)越是具有(you)市場價值。

據說(shuo)這是一場價值超(chao)過(guo)10億的展(zhan)覽，但(dan)我覺得，揚州(zhou)八怪至今(jin)為止還是一片有(you)待深挖的富礦。

就讓(rang)我們以(yi)“昱德堂(tang)藏揚(yang)州八怪精品展(zhan)”為起(qi)點，拭(shi)目以(yi)待吧。

“民國畫(hua)事，深情(qing)講述藝術(shu)(shu)家，專(zhuan)業解讀藝術(shu)(shu)品，直接深入藝術(shu)(shu)市場。致力于做(zuo)最好(hao)的藝術(shu)(shu)自媒(mei)體，寫最好(hao)看(kan)的藝術(shu)(shu)文(wen)(wen)章。——人(ren)生(sheng)不(bu)長，你需要讀點好(hao)東西。關注我(wo)們，持續接收好(hao)文(wen)(wen)章。”

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