詩詞的意境之美

司馬從戎

自唐以(yi)來，填詞作(zuo)詩者(zhe)何止成千上萬。文人學士們不約(yue)而同地以(yi)筆作(zuo)犁，翻尋著生活中的(de)種種意境，然(ran)后埋首(shou)吟思。就(jiu)連那些戎(rong)馬(ma)倥(kong)傯的(de)武將以(yi)及許多的(de)凡夫(fu)俗子，也創作(zuo)了不少優秀的(de)作(zuo)品(pin)。

詩詞(ci)固然(ran)(ran)流傳于口(kou)耳，然(ran)(ran)而真正(zheng)打動我(wo)們的，卻是其中的意境，或者說：那(nei)一幅(fu)幅(fu)凝固的畫面。

意境之于(yu)詩詞，一如鋼筋(jin)之于(yu)大(da)廈，不(bu)(bu)可或缺。意境在(zai)要而辭(ci)句在(zai)次。缺少了(le)意境的(de)(de)作品(pin)，浪漫主義不(bu)(bu)過是海市(shi)蜃(shen)樓，理(li)想主義則容(rong)易(yi)流于(yu)教(jiao)義。說詩人創造(zao)意境的(de)(de)能(neng)力體(ti)現了(le)他(她(ta))的(de)(de)基本功，并不(bu)(bu)為過。也許(xu)可以說：能(neng)夠尋找到有品(pin)位的(de)(de)意境并且成功地付諸聲韻格律，才能(neng)鑄就一首上(shang)品(pin)。我們能(neng)夠熟記在(zai)心的(de)(de)那些前賢作品(pin)豈(qi)不(bu)(bu)正是這樣？

意境(jing)上乘的作(zuo)品深(shen)具(ju)感(gan)染力，讀來(lai)使(shi)人或(huo)(huo)低徊不忍(ren)，人琴俱戚；或(huo)(huo)身心(xin)振奮，五臟(zang)皆爽；或(huo)(huo)深(shen)悟禪機，心(xin)有所得；或(huo)(huo)莞(guan)爾一(yi)笑，彼此彼此。有了意境(jing)，縱(zong)然(ran)是桑榆晚景，讀者也能從中讀出(chu)那么一(yi)些樂(le)觀，從而(er)體味(wei)夕照而(er)肯定(ding)人生了。

成功地(di)描繪意(yi)境而不(bu)悖(bei)韻律真(zhen)是(shi)一件苦差事。即便是(shi)有了(le)上佳的(de)意(yi)境，如果(guo)不(bu)能恰當地(di)以辭達意(yi)，仍將難脫敗筆(bi)之虞。上好的(de)意(yi)境被(bei)低檔(dang)使(shi)用(yong)了(le)，就好像是(shi)焚琴(qin)煮鴿(ge)，實(shi)在可惜。

詩重于寫(xie)景(jing)，詞(ci)(ci)偏(pian)于抒情(qing)，兩(liang)者(zhe)適于表達兩(liang)類不(bu)同(tong)的(de)(de)意境(jing)。既(ji)如此，故(gu)有(you)(you)“詩莊詞(ci)(ci)媚(mei)”之說。在(zai)詩中(zhong)，山(shan)之骨為石，山(shan)之姿為林，山(shan)之柔為水，端(duan)莊得體。而(er)在(zai)詞(ci)(ci)中(zhong)，喜怒哀樂悉是心境(jing)，為了打(da)動(dong)讀者(zhe)，難(nan)(nan)免“媚(mei)”了一點，“呻吟”過分，然而(er)倒是情(qing)有(you)(you)可原的(de)(de)。由此也(ye)就不(bu)難(nan)(nan)理(li)解，有(you)(you)些糾糾武夫，雖然人(ren)倔(jue)，心硬，也(ye)能寫(xie)出動(dong)人(ren)的(de)(de)篇章，甚至產生(sheng)洛陽紙(zhi)貴的(de)(de)效應(ying)。

以格(ge)律(lv)聲韻(yun)而言，詩(shi)嚴詞寬。即便詞律(lv)稍寬，但它仍然對詞中意(yi)境(jing)的(de)(de)描述(shu)不無制約。對於詩(shi)詞聲韻(yun)格(ge)律(lv)與意(yi)境(jing)描述(shu)沖(chong)突(tu)時的(de)(de)權衡取舍問題，事實上是詩(shi)詞創(chuang)作中的(de)(de)一個難(nan)題。愚意(yi)以為，如果有極好的(de)(de)意(yi)境(jing)，應該允許內容對格(ge)律(lv)有所突(tu)破。這里也許用得著王若虛先(xian)生的(de)(de)那句話：“定體(ti)則(ze)無，大體(ti)須有。”

不(bu)過如果有心向詩(shi)且初涉其道，恐怕(pa)首(shou)先還是應以嚴(yan)守格律(lv)為好。“先苦后甜(tian)”是一種值得推薦的模式。

王(wang)國維先生有言：“詞(ci)(ci)以境界為最(zui)上”，詩或亦然(ran)。詩詞(ci)(ci)中人也多有同(tong)感。看來創造意境即便(bian)算(suan)不上是填詞(ci)(ci)作詩的不二法門(men)，也應稱(cheng)得上是一條通(tong)向詩詞(ci)(ci)王(wang)國的康莊大道。守望意境是一樁值(zhi)得嘗試的事情。

2018.6.25榆木齋(zhai)

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