玄空風水，是以古代《洛書》九星挨排理論為依據的，九星事象，也就成為玄空風水的論事中間。作為玄空風水中最根底的風水術語，想要對于玄空風水有所理解，則必需要曉得玄空風水九星的寄義。那末就讓我們一同來看玄空風水中的九星，都有甚么深意。

第一顆星叫一白貪狼星，五行屬水。一白星在得令的時分，代表官升、名望、中狀元、官運和財氣。失令的時分，此星為桃花劫，破財損家，乃至性病、絕癥，他鄉逃亡。

第二顆星叫二黑巨門星，五行屬土。二黑星代表病符。此星在得令的時分并不是病符，代表位列愛崇，能成霸業。但此星失令的時分，是一極大兇星，破財損家，代表滅亡絕癥、破財橫禍，與五黃星并列為最兇之星。此星亦代表招來陰靈。

第三顆星叫三碧祿存星，五行屬木。三碧星代表長短。此星在得令時期表因口材而成名，大利狀師、法官急鬼才等職。但此星失令的時分，代表長短官非，破財招刑。

第四顆星叫四綠文曲星，亦叫文曲星，五行屬木。文曲星在得令的時期表文明藝術、才氣、文思矯捷。但失令時為桃花劫星必招酒色之禍。

第五顆星叫五黃廉貞星，五行屬土。廉貞星得令時期表位處中極、威崇非常，如天子之最尊最貴。但此星失令時，稱為五黃煞別名正關煞，代表滅亡絕癥、血光之災，家破人亡。此星亦必招邪靈之物。

第六顆星叫六白武曲星，五行屬金。六白是偏偏財星，與一白、八白合稱三大財星。六白得令時丁財兩旺，此星失令時，為失財星，可令傾家蕩產。

第七顆星叫七赤破軍星，五行屬金。七赤星當運的時分，大利以談鋒任務的人，包含歌星、演說家、占卜家等，大利通信傳達。但七赤星退運時分，代表口舌長短，刀光劍影，天下大戰。又代表火險、及身體上呼吸、肺部的缺點。

第八顆星叫八白左輔星，五行屬土。八白星得令時為太白財星，能帶來功名繁華。田宅科發，為九星中第一吉星。此星失令時，為失財失義，瘟疫盛行，失財于剎間。

第九顆星叫九紫右弼星，五行屬火。九紫星適時時為一級喜慶星及戀愛星，代表桃花因緣及天乙朱紫，大利置業及修建。但此星失令時為桃花劫星，損丁破財，亦主火警、爆炸、心臟病、眼疾、流血等。

竣事語：2004年至2023年是下元八運，八白星適時，凡是8的數字均代表吉利，在我們今朝所處的八運中，九運的九星是將來之星，凡是9的數字也代表吉利，而七則為退運之星，也稱“失令星”，經過風水擺放，把兇煞化走。

九星風水學納氣與立向

陽宅的重點在于納氣，古代的屋子簡直都是合院型式，屋子的正面和反面分得很明白，大門開在正面，為首要納氣口，反面則封鎖，乃至連窗戶都沒有。這類衡宇的型態若采“坐正向零”的坐向角度，必能契合零神方動氣，正神方寧靜的吉祥規律而能納得生旺之氣入宅。

但當今的室第衡宇由于遭到西方當代修建設想作風的影響，已很少采納合院的方式了，為了契合當代人糊口空間上的需要，而且表示出修建師小我的設想理念，衡宇的外型遂呈多樣化的相貌，乃至經常連正面和反面都不容易辨別，就算仍可分出正反面，大門也紛歧建都開在正面，從側面或者反面收支的也不乏其例。

在這類狀況下，依然采坐正向零的坐向角度可不見得是吉祥的。由于盡管屋子的正面朝著零神方，但最主要的納氣口大門卻大概開在側面或者反面的正神方，成效引來衰逝世之氣而破財傷丁。所以談養吾玄空六法提出，休咎之判別是以納氣口的地位能否契合零正動靜的規律來看的，而不是以衡宇能否坐正向零或者坐零向正來判別。所以談養吾在‘玄空本義’中說：“陽宅即立極龐雜，各間有各間納氣重輕緩急之差別，各層有各層納氣之差別，不管宅之坐向，專論納氣方位之適時分歧時，坐向之得失無關也。”又說：“如路徑或者動氣方，為當運生旺之方，則南北東西，任何坐向均吉。如為衰逝世之氣，則任何坐向均兇，不系乎坐向，全系乎此方之宜動宜靜也。”

在玄空六法的理論中，盡管指出屋宅坐向的休咎與坐正向零或者坐零向正無關，但其實并不是完整不思索坐向，坐向自身雖與零正無關，卻與“城門”一訣有親密的干系，此點容后再述。
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