龍在民間(jian)民俗的作用(yong)
中國的(de)(de)(de)民俗節(jie)日中，有(you)(you)(you)不少是(shi)與龍(long)有(you)(you)(you)關(guan)的(de)(de)(de)。宋(song)(song)人(ren)(ren)吳自牧在(zai)《夢梁(liang)錄(lu)》中有(you)(you)(you)關(guan)南(nan)宋(song)(song)龍(long)燈(deng)(deng)的(de)(de)(de)記述(shu)：“元宵之(zhi)夜(ye)……草縛成龍(long)，用青幕遮草上(shang)，密置(zhi)燈(deng)(deng)燭萬盞，望(wang)之(zhi)蜿蜿如(ru)雙龍(long)之(zhi)狀(zhuang)(zhuang)。”吳氏(shi)所說的(de)(de)(de)是(shi)靜止觀賞的(de)(de)(de)龍(long)燈(deng)(deng)。南(nan)宋(song)(song)大詞人(ren)(ren)辛棄疾(ji)有(you)(you)(you)“鳳蕭(xiao)聲(sheng)動，玉壺光轉(zhuan)，一(yi)夜(ye)魚龍(long)舞(wu)(wu)”的(de)(de)(de)詩名，說的(de)(de)(de)是(shi)由人(ren)(ren)舞(wu)(wu)動的(de)(de)(de)龍(long)燈(deng)(deng)。明清兩(liang)代，舞(wu)(wu)龍(long)燈(deng)(deng)之(zhi)風更盛。據清道光年間(jian)《滬城歲(sui)事》載：“游手環竹(zhu)箔作籠狀(zhuang)(zhuang)，蒙以繪，繪龍(long)鱗于上(shang)，有(you)(you)(you)首有(you)(you)(you)尾(wei)，下(xia)承以木柄旋舞(wu)(wu)，街巷前導師為燈(deng)(deng)牌，必書‘五(wu)(wu)谷(gu)豐登(deng)，官清民樂’。”清喜慶姚元之(zhi)《竹(zhu)葉亭雜記》亦載：“今圓明園正月(yue)下(xia)五(wu)(wu)日，筵宴(yan)外藩，放(fang)煙火，轉(zhuan)龍(long)燈(deng)(deng)。其制(zhi)人(ren)(ren)持一(yi)竿(gan)，竿(gan)上(shang)橫一(yi)竿(gan)，狀(zhuang)(zhuang)如(ru)丁字(zi)。橫竿(gan)兩(liang)頭，系兩(liang)紅燈(deng)(deng)，按(an)隊(dui)盤(pan)旋，參差高下(xia)，如(ru)龍(long)之(zhi)宛轉(zhuan)。少傾則(ze)中立(li)，向(xiang)上(shang)排列‘天下(xia)太平’四字(zi)。”舞(wu)(wu)龍(long)燈(deng)(deng)并非燈(deng)(deng)節(jie)才有(you)(you)(you)，春節(jie)、中秋以至各種廟會均有(you)(you)(you)此項活動。在(zai)中國的(de)(de)(de)傳統觀念中，龍(long)是(shi)吉祥(xiang)瑞獸，人(ren)(ren)們用燈(deng)(deng)模擬龍(long)的(de)(de)(de)形象，無非是(shi)取其吉祥(xiang)除祟的(de)(de)(de)含義(yi)。
山(shan)東(dong)(dong)沂南北寨村東(dong)(dong)漢晚(wan)其畫介石(shi)墓中(zhong)室(shi)東(dong)(dong)壁上(shang)的(de)(de)樂舞百戲石(shi)刻，為我們提供了漢代魚龍之戲的(de)(de)形象資料。其龍雙(shuang)角、鱗身、雙(shuang)翼、長(chang)(chang)尾(wei)，背上(shang)負一大圓口雙(shuang)耳瓶；瓶上(shang)立著(zhu)一個(ge)扮演羽人(ren)的(de)(de)小孩，雙(shuang)手(shou)持一帶羽葆的(de)(de)長(chang)(chang)幢(chuang)耍弄(nong)。龍前有一左手(shou)持短梃(ting)，右手(shou)持鼗鼓(gu)向(xiang)龍搖動(dong)的(de)(de)人(ren)；龍后(hou)有一左手(shou)持鞭，右手(shou)持鼗鼓(gu)舉掐的(de)(de)人(ren)氣氛熱烈。此龍的(de)(de)造型，極像馬的(de)(de)形體(ti)。
農歷二(er)(er)月(yue)(yue)二(er)(er)為(wei)漢(han)族的(de)“龍(long)抬頭節(jie)”。此(ci)時正(zheng)值尺蟄(zhe)、春分時節(jie)，民(min)俗認為(wei)蟄(zhe)伏一冬的(de)龍(long)在這一天(tian)正(zheng)抬頭活動，以后(hou)的(de)雨水也(ye)就多(duo)起來(lai)了。明(ming)人沈榜的(de)《宛署雜(za)記(ji)》有(you)關于“二(er)(er)月(yue)(yue)引(yin)龍(long)，熏(xun)百蟲”的(de)記(ji)載：“宛人呼二(er)(er)月(yue)(yue)二(er)(er)日為(wei)龍(long)抬頭。鄉(xiang)民(min)用(yong)灰自門外委(wei)蜿布入宅廚，旋繞(rao)水缸，呼為(wei)‘引(yin)龍(long)回(hui)’。用(yong)面攤煎餅，熏(xun)床炕令百蟲不生(sheng)。”由于中國(guo)北方多(duo)旱少雨，將引(yin)入家中，圖的(de)是風(feng)調雨順，于是也(ye)冰產生(sheng)了“二(er)(er)月(yue)(yue)二(er)(er)，龍(long)抬頭；大倉滿，小倉流”的(de)民(min)諺。這一天(tian)，人們(men)吃龍(long)須面、龍(long)鱗烙餅、龍(long)耳餅子(zi)等(deng)等(deng)。
農歷五月初(chu)五為“端午(wu)節(jie)”。按地支推算，“五”為“午(wu)”，聞一多先(xian)生(sheng)曾(ceng)將(jiang)端午(wu)節(jie)稱為“龍的(de)節(jie)日”。賽(sai)龍舟是端午(wu)節(jie)的(de)重要內容，古(gu)時皇家(jia)龍舟的(de)制作極為奢華(hua)，如南宋畫院待(dai)詔李(li)嵩所畫《中(zhong)天戲水岫》中(zhong)的(de)大(da)龍舟，頭、尾、鱗皆雕(diao)鏤金飾，舟上(shang)建層樓臺觀，檻(jian)曲安設御座，兩舷各三槳，氣勢雄偉，金碧輝(hui)煌。
古(gu)代帝(di)王(wang)服飾中有龍(long)袍。《清(qing)朝(chao)通志·器(qi)服略》中記(ji)載(zai)：“皇帝(di)龍(long)袍，色(se)用明黃，棉袷紗(sha)裘，惟其時，領袖(xiu)(xiu)具石青片金(jin)綠(lv)，繡文金(jin)龍(long)九，列十二(er)章，間以五筆型(xing)色(se)去(qu)。領前后正(zheng)龍(long)各(ge)一(yi)(yi)，左右(you)衣(yi)襟(jin)處各(ge)一(yi)(yi)，袖(xiu)(xiu)端(duan)正(zheng)龍(long)各(ge)一(yi)(yi)，下幅八寶立水(shui)裾左右(you)開。”在清(qing)代一(yi)(yi)般繡九龍(long)，但從正(zheng)面(mian)或背面(mian)看都(dou)是(shi)五條(tiao)龍(long)，合(he)“九五之(zhi)尊”的帝(di)王(wang)稱(cheng)號。袍的下端(duan)排列著(zhu)許多(duo)“水(shui)腳(jiao)”，水(shui)上繡水(shui)浪，俗稱(cheng)“海(hai)水(shui)江涯”。包含著(zhu)一(yi)(yi)統(tong)江山及(ji)延綿不(bu)斷等寓(yu)意。 (十二(er)生肖 ///shengxiao/)
分布于中南地區的壯族、瑤族和西南地區的哈尼族均有“祭龍節”。壯族的祭龍節在農歷二月間，祭時，由村中兩戶或數戶人家輪流負擔祭祀用的雞、豬等祭品。認為殺豬祭龍，可保人畜平安。瑤族的祭龍節在農歷三月初三，活動包括求谷魂、祭谷娘、祭盤古、祭玉皇、祭神農等。祭(ji)品是全(quan)寨人(ren)出錢購買的(de)豬，祭(ji)畢由全(quan)寨人(ren)分食，婦女不(bu)得參加儀式。廣西侗族流行耍龍燈。用竹片制(zhi)成一條三四十厘米長的(de)龍，龍須下(xia)有(you)一包(bao)，以便點蠟(la)燭，元(yuan)宵節(jie)晚上(shang)玩耍。玩時，擺一張八仙桌，兩(liang)面三刀人(ren)圍繞(rao)桌子舞動，跳躍嬉(xi)戲，互相追逐，然后配以有(you)節(jie)奏(zou)的(de)樂器演奏(zou)，有(you)聲有(you)色，十分有(you)趣。
分頁導航 豬(zhu)在(zai)(zai)(zai)(zai)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)的(de)(de)作(zuo)(zuo)用 狗在(zai)(zai)(zai)(zai)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)的(de)(de)作(zuo)(zuo)用 雞(ji)在(zai)(zai)(zai)(zai)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)的(de)(de)作(zuo)(zuo)用 猴在(zai)(zai)(zai)(zai)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)的(de)(de)作(zuo)(zuo)用 羊在(zai)(zai)(zai)(zai)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)的(de)(de)作(zuo)(zuo)用 馬(ma)在(zai)(zai)(zai)(zai)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)的(de)(de)作(zuo)(zuo)用 蛇在(zai)(zai)(zai)(zai)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)的(de)(de)作(zuo)(zuo)用 龍在(zai)(zai)(zai)(zai)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)的(de)(de)作(zuo)(zuo)用 兔在(zai)(zai)(zai)(zai)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)的(de)(de)作(zuo)(zuo)用 牛在(zai)(zai)(zai)(zai)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)的(de)(de)作(zuo)(zuo)用 虎在(zai)(zai)(zai)(zai)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)的(de)(de)作(zuo)(zuo)用 鼠在(zai)(zai)(zai)(zai)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)的(de)(de)作(zuo)(zuo)用
1、二月二，龍抬頭
龍(long)(long)抬(tai)頭(tou)（二(er)月二(er)）又被稱(cheng)為“春(chun)耕(geng)節(jie)(jie)(jie)”、“農(nong)事節(jie)(jie)(jie)”、“春(chun)龍(long)(long)節(jie)(jie)(jie)”，是漢族民間傳(chuan)統節(jie)(jie)(jie)日(ri)。龍(long)(long)抬(tai)頭(tou)是每年，農(nong)歷二(er)月初二(er)，俗稱(cheng)青龍(long)(long)節(jie)(jie)(jie)，傳(chuan)說是龍(long)(long)抬(tai)頭(tou)的日(ri)子。慶祝(zhu)“龍(long)(long)頭(tou)節(jie)(jie)(jie)”，以示(shi)敬龍(long)(long)祈雨(yu)，讓(rang)老(lao)天佑保豐(feng)收。
2、賽龍舟
賽龍(long)(long)舟(zhou)是(shi)中國端(duan)午節(jie)(jie)的習俗(su)之一，也是(shi)端(duan)午節(jie)(jie)最重要的節(jie)(jie)日(ri)民俗(su)活(huo)動之一，在中國南(nan)方(fang)地區普遍存在，在北(bei)方(fang)靠(kao)近(jin)河湖的城市(shi)也有賽龍(long)(long)舟(zhou)習俗(su)，而大部(bu)分是(shi)劃旱(han)龍(long)(long)舟(zhou)舞龍(long)(long)船(chuan)的形(xing)式。
3、龍船節
每年農歷五月二(er)(er)十(shi)(shi)四(si)至二(er)(er)十(shi)(shi)七為苗家(jia)龍船(chuan)節的正日，而早在(zai)五月十(shi)(shi)八九日，就得將龍船(chuan)洗刷一(yi)新。至二(er)(er)十(shi)(shi)二(er)(er)、二(er)(er)十(shi)(shi)三兩天，將母船(chuan)于船(chuan)系為一(yi)體并安上龍頭。二(er)(er)十(shi)(shi)四(si)日隆重舉行開劃儀式(shi)。
4、曬龍袍節
鄂(e)西(xi)土家族的(de)六(liu)月初六(liu)為曬龍袍節，相傳“六(liu)月六(liu)曬紅綠”之俗起源于唐代。唐代高僧玄奘從(cong)西(xi)天(tian)（印度）取佛經回國，過海時，經文(wen)被海水浸濕，于六(liu)月初六(liu)將經文(wen)取出曬干(gan)，后此日(ri)變成吉利的(de)日(ri)子。
開始，皇(huang)宮(gong)內于此日為皇(huang)帝曬龍袍，以后又從宮(gong)中傳(chuan)向中國(guo)民(min)間，家(jia)家(jia)都要在(zai)這日將(jiang)新衣物放在(zai)太陽下曝曬。
5、耍龍燈
耍龍燈(deng)又稱舞龍、龍燈(deng)舞，是(shi)中國獨具特色的傳(chuan)統民俗(su)娛樂活動。從(cong)春節到元(yuan)宵燈(deng)節，中國城鄉廣大地區都有耍龍燈(deng)的習俗(su)。
有關龍的習俗
中國的民俗節日中有不少是與龍有關的。宋人吳自牧在《夢粱錄》中有關南宋龍燈的記述：“元宵之夜……草縛成龍，用青幕連草上，密置燈燭萬盞，望之蜿蜒如雙龍飛走之狀。”吳氏所說的是靜止觀賞的龍燈。南宋大詞人辛棄疾有“鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞”的詞句，說的是由人舞動的龍燈。明清兩代舞龍燈之風更盛。據清道光年問《滬城歲事》載：“游手環竹箔作籠狀，蒙以紙，繪龍鱗于上，有首有尾，下承以木柄旋舞，街巷前導師為燈牌，必書‘五谷豐登，官清民樂’。”清姚元之《竹葉亭雜記》亦載：“今圓明園正月下五日，筵窶外藩，放煙火，轉龍燈。其制人持一竿，竿上橫一竿，狀如丁字。橫竿兩頭，系兩紅燈，按隊盤旋，參差高下，如龍之宛轉。少頃則中立，向上排列‘天下太平’四宇。舞龍燈并非燈節才有，春節、中秋以至各種廟會均有此項活動。在中國的傳統觀念中，龍是吉祥瑞獸，人們用燈模擬龍的形象無非是取其吉祥除祟的臺義。
山東沂南北寨村東漢石墓中的樂舞百戲石刻，為我們提供了漢代魚龍之戲的形象資料，其龍雙角，鱗身，雙翼，長尾，背上負一大圓口雙耳瓶；瓶上立著一個扮演羽人的小孩，雙手持一帶羽葆的長幢耍弄。龍前有一左手持短梃，右手持鼗鼓向龍搖動的人，龍后有一左手持鞭，右手持鼗鼓的人，氣氛熱烈。此龍的造型極像馬的形體。
農歷二月二為漢族的”龍抬頭節。此時正值驚蟄、春分時節，民俗認為蟄伏一冬的龍在這一天抬頭活動，以后的雨水也就多起來了。明人沈榜《宛署雜記》有關于“二月引龍，熏百蟲”的記載：“宛人呼二月二日為龍抬頭。鄉民用灰自門外委婉布入宅廚，旋繞水缸，呼為‘引龍回’。用面攤煎餅，熏床炕，令百蟲不生。”由于中國北方多旱少雨，將龍引入家中，圖的是風調雨順。于是也產生了“二月二，龍抬頭，大倉滿，小倉流”的民諺。這一天，人們吃龍須面、龍鱗烙餅、龍耳餅子等等。分布于中南地區的壯族、瑤族和西南地區的哈尼旗，也均有“祭龍節”。
農歷五月初五為“端午節”。按地支推算，“五”為“午”，聞一多先生曾將端午節稱為龍的節臼。賽龍舟是端午節的重要內窖，古時皇家龍舟的制作極為奢華，如南宋畫院待詔李嵩所畫《中天戲水圖》中的大龍舟，頭、尾、鱗皆雕鏤金飾，舟上建層樓臺觀，檻曲安設御座，兩舷各三槳，氣勢雄偉，金碧輝煌。
古代帝王服飾中有龍袍。《清朝通志·器服略》中記載：皇帝龍袍．色用明黃，棉袷紗裘惟其時，領袖具石青片金綠繡文金龍九列，十二章，間以五色云領。前后正龍各一，左右及交襟處行龍各一，袖端正龍各一，下幅八寶立水裾左右開。”在清代一般繡九龍但從正面或背面看都是五條龍，合“九五之尊”的帝王稱號。袍的下端排列著許多“水腳”，水上繡波浪俗稱 “海水江涯”，包含著一統江山及延綿不斷等寓意。
龍的故事
畫龍點睛
傳說中國古代有一個叫張僧繇的畫家，他在一個寺院的墻上畫了四條龍，這四條龍都沒畫上眼睛。有人問他，為什么不給龍畫上眼睛呢，他說，畫上眼睛，龍就會飛去。聽的人不相信，偏要讓他畫上。張僧繇沒有辦法，只好用毛筆在龍頭上點上了眼睛。誰知道，剛點完兩條龍的眼睛天上就電閃雷鳴，刮起了大風，下起了大雨，墻壁也震破了，那兩條龍騰空而起，飛到天上去了，墻上就只剩下沒點眼睛的兩條龍了。
“畫龍點睛”贊美了畫家畫龍的技藝。“畫龍點睛”現在已成為一句成語。比喻說話和作文時加上一兩句關鍵的話，使內容更加精辟有力。
葉公好龍
古代的春秋時期，陳國有個葉公，他非常喜愛龍，他家里的梁、柱、門、窗和日用擺設上都雕刻著龍，連衣服被子上也繡著龍，屋里的墻壁上也畫著龍，葉公的家簡直成了龍的世界。天上的真龍知道了，很感動，就來到葉公家拜訪他。這條真龍的龍頭從窗口伸進來，尾巴拖到客堂里。誰知葉公一見到真龍，嚇壞了，呼叫著逃走了。
原來，葉公愛的不是真龍，而是似龍非龍的假龍。“葉公好龍”現在也是一句成語，比喻表面愛好某種事物，而實際上并不是真正愛好。
洪荒年代，龍在大地下面沉沉睡去，象蟄蟲躺在濕泥底下，做著噩夢。威武的龍連翻身的力都失去了。當東海泛起黑霧，弓著背的陰險使者，悄悄走上龍的脊，似踩十八盤天梯上泰山之頂，然后，掀它的鱗，一片一片擲想大海，擊狂濤怒號。龍沒有醒。
西王母只栽了很少很少蟠桃，諸神在禁果般挑釁下，饞涎滴滴，風雨一吹，灑落在龍的身上。帶毒的饞涎腐蝕龍的軀體，指爪剝落了，角與觸須殘萎了，皮肉坎坷如一床破爛被絮，應該有徹骨的痛楚，龍微微挪動了身軀，但依舊不醒。北方雪地長期困住的譏狼，早嗅到血與肉的味，躡足來到龍旁，三千載的譏渴使它怦然，紅了雙目檢點可以吃的肉，然后扯去一大片，使龍背宛如崩壞的長城，龍稍稍噴出濃濁鼻息，表達了深埋夢里的苦澀，還未醒來。
潛龍勿用，勿用。是龍的安眠劑。于是，龍不醒，變成一宗值得贊揚的德性。
風啊！呼嘯中時空流轉，刮得天地震動。刮得天地象長江怒號、黃河奔騰，似五湖波撼、萬嶺抖動。
龍醒了！
龍睜開眼睛，于是天地間有了光芒。龍一呼一吸，天地間有了四季寒暑。龍回首舐著受傷的血肉，霹靂爆出新生鱗片，疊如錦云，如青紗帳。轟然，龍翻動了身，伸展指爪，向東、向西、向北、向南，成了三千里山河！
見龍在田，在田。是龍的精靈發動。祥云瑞雨來了，龜裂的大地漆上新綠，漫漫黃沙長出了翠從，江湖奏起具有節奏的濤音。
險毒使者，西方(fang)諸神，北方(fang)饑狼，全(quan)給嚇退。從此，人們便在這片大地上幸福的生(sheng)活。
一、“三月三，祭龍王”
我(wo)國有(you)的少數民族，把農歷三(san)月(yue)初三(san)作為祭(ji)龍(long)日(ri)，特別是(shi)水族，在這一天各(ge)村寨都聚(ju)集(ji)到龍(long)王廟(miao)舉行(xing)祭(ji)龍(long)儀(yi)式，用豬羊供奉龍(long)神，族長念(nian)祭(ji)詞，集(ji)體禱告，祈求風調(diao)雨順、無災無難、五(wu)谷(gu)豐(feng)登、六畜興旺。
二、賽龍舟
“五(wu)(wu)(wu)月五(wu)(wu)(wu)，賽龍(long)舟(zhou)”。農歷(li)五(wu)(wu)(wu)月初五(wu)(wu)(wu)，是我(wo)國傳統的民(min)族節日。每到(dao)這一天(tian)，尤其在(zai)江南水鄉，都(dou)要舉行隆重(zhong)的龍(long)舟(zhou)競渡盛會，是時(shi)，群“龍(long)”下(xia)水，整裝待命，一聲炮響，比賽開始，條(tiao)條(tiao)長“龍(long)”如(ru)箭齊發，鞭炮陣(zhen)陣(zhen)鳴響，兩岸(an)歡呼雷(lei)動，一片龍(long)騰人歡的節日氣氛。
三、舞草龍
“七八月，舞(wu)草龍(long)”。七月里我(wo)國一些地方(fang)尤其是土家族以舞(wu)草把(ba)龍(long)的(de)儀式來驅逐稻瘟病，久之成習(xi)，聚眾娛(yu)樂。土家舞(wu)草把(ba)龍(long)驅瘟，從(cong)村(cun)寨到田(tian)野(ye)，每片稻田(tian)區(qu)、每丘田(tian)坎上都要依(yi)次舞(wu)到，舞(wu)的(de)動(dong)作(zuo)與舞(wu)龍(long)燈相同(tong)。舞(wu)龍(long)隊伍在吹牛角號、放(fang)(fang)三眼炮、敲鑼打鼓、燃放(fang)(fang)鞭炮聲中表(biao)演舞(wu)技，頗(po)為(wei)壯觀。在各自(zi)村(cun)寨的(de)所(suo)有(you)田(tian)間舞(wu)完后(hou)，將草把(ba)龍(long)抬到溪溝(gou)邊燒掉，謂之送龍(long)歸海。
四、六月六，曬龍袍
“六(liu)月六(liu)，曬(shai)(shai)龍袍”。這一天人們都要把衣(yi)服、書籍搬出來曬(shai)(shai)一曬(shai)(shai)。據說，在這一天被曬(shai)(shai)過(guo)的東西整個(ge)春(chun)秋不(bu)生(sheng)蟲(chong)。此俗在民(min)間流行至今(jin)，有民(min)謠曰：“六(liu)月六(liu)，日頭紅，曬(shai)(shai)了衣(yi)物不(bu)生(sheng)蟲(chong)。”
五、二月二，龍抬頭”
“二(er)(er)(er)(er)月二(er)(er)(er)(er)，龍(long)(long)(long)抬頭(tou)(tou)”。據(ju)說冬(dong)眠(mian)的(de)龍(long)(long)(long)，在這天抬頭(tou)(tou)升(sheng)天，故有(you)(you)民間信奉(feng)的(de)“龍(long)(long)(long)頭(tou)(tou)節(jie)”，又(you)稱“春龍(long)(long)(long)節(jie)”。此節(jie)是龍(long)(long)(long)文(wen)化(hua)意識最濃(nong)厚(hou)的(de)一個節(jie)日。民間有(you)(you)“二(er)(er)(er)(er)月二(er)(er)(er)(er)，剃龍(long)(long)(long)頭(tou)(tou)，一年都有(you)(you)精神頭(tou)(tou)”“二(er)(er)(er)(er)月二(er)(er)(er)(er)，不懶床(chuang)，懶床(chuang)壓在龍(long)(long)(long)頭(tou)(tou)上(shang)”“二(er)(er)(er)(er)月二(er)(er)(er)(er)、龍(long)(long)(long)抬頭(tou)(tou)，大囤(dun)滿、小囤(dun)流”之(zhi)說。
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