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載于老(lao)子學院《道家(jia)》雜(za)志第(di)一(yi)期，在線閱讀請點擊——//n85e38t.cn/magazineck/online.htm （注：李品仙，抗(kang)日(ri)戰爭期間陸軍上將，曾任第(di)十戰區(qu)司令長官，
欄目:丹道傳承 作者:大道家園
...。“是以圣人居無為之事，行不言之教。”（《道德經》第二章）“道常(chang)無(wu)為(wei)而(er)(er)無(wu)不為(wei)。侯王若(ruo)能守之(zhi)，萬物將(jiang)自化。化而(er)(er)欲作，吾將(jiang)鎮之(zhi)以無(wu)名之(zhi)
欄目:國學文化 作者:云修行
凈土五經一論 ● 佛說阿彌陀經 …………………………00 ● 佛說觀無量壽佛經 ……………………00 ● 佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經 …00 法會圣眾第一 ………………………………… 00 德遵普賢第二 ………
欄目:漢傳佛教 作者:大道家園
凈土五經一論 ● 佛說阿彌陀經 …………………………00 ● 佛說觀無量壽佛經 ……………………00 ● 佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經 …00 法會圣眾第一 ………………………………… 00 德遵普賢第二 ………
欄目:漢傳佛教 作者:大道家園
第二章(zhang) 《性命圭(gui)(gui)旨(zhi)》丹道(dao)理論的宗旨(zhi)與特色 因(yin)《性命圭(gui)(gui)旨(zhi)》成書于明代中后(hou)期，當時(shi)正是儒、釋(shi)、道(dao)三教融合(he)的高潮(chao)(chao)時(shi)期，受三教合(he)一思潮(chao)(chao)的影響，《性命圭(gui)(gui)旨(zhi)》在立足于道(dao)教的同時(shi)，充分吸納(na)了儒、釋(shi)兩教的相關...
欄目:丹道傳承 作者:大道家園
在老子《道德經》第二章(zhang)中第一次提出了(le)無為一詞。原文(wen)：是以圣人處(chu)無為之事，行不(bu)言(yan)之教，萬物(wu)作(zuo)焉而(er)(er)不(bu)辭(ci)，生(sheng)而(er)(er)不(bu)有，為而(er)(er)不(bu)恃，功成而(er)(er)弗(fu)居。夫(fu)惟(wei)弗(fu)居，是以不(bu)去。我們(men)要怎(zen)么去解(jie)釋它呢？它對(dui)我們(men)現在的生(sheng)活還有指導...
欄目:大話道德經 作者:荊十三
...實境界：第一需要端正身心、凝神入靜，名為凝神聚氣；第二需要(yao)安止身心、調配水火，名(ming)為(wei)(wei)煉形(xing)化(hua)精；第三需要(yao)寧(ning)靜身心、運轉坎離，名(ming)為(wei)(wei)煉精化(hua)氣(qi)；第四需要(yao)忘卻塵心、識神歸元，名(ming)為(wei)(wei)煉氣(qi)合神；能做好這四步就算(suan)是丹道(dao)小...
欄目:國學文化 作者:云修行
...？籠統來說可以分為倆種，第一是陽神成就，就是羽化。第二是陰神成就，就是所謂的坐(zuo)化
欄目:丹道傳承 作者:大道家園
...或載或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。出自《道德經》第二十九(jiu)章，意思是(shi)，故而圣(sheng)人無為而治，所以不(bu)會失敗；不(bu)強力執(zhi)行，所以不(bu)會失天(tian)下(xia)。天(tian)下(xia)萬物，有(you)(you)(you)前行有(you)(you)(you)后(hou)隨，有(you)(you)(you)輕噓有(you)(you)(you)急吹，有(you)(you)(you)的(de)剛強，有(you)(you)(you)的(de)贏(ying)弱；有(you)(you)(you)的(de)安居，有(you)(you)(you)...
欄目:道家 作者:荊十三
...段：煉精化氣，達到此境界者，丹田氣海，如熱潮滾滾；第二階段：練氣化神(shen)(shen)，達此境(jing)界(jie)者，服氣而食(shi)，凝(ning)結金丹；第三階段：煉神(shen)(shen)還(huan)(huan)虛(xu)，達此境(jing)界(jie)者，靈魂(hun)出竅，遨游太空。傳聞達到練神(shen)(shen)還(huan)(huan)虛(xu)境(jing)界(jie)者，玉(yu)花(hua)、銀(yin)花(hua)、金花(hua)三花(hua)上...
欄目:網絡修道 作者:大道家園