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初學靜坐的人，往往有這樣一種感覺，“不學靜坐，妄念尚少，一學靜坐，妄(wang)念反多”，對這一問題，我(wo)們要有正確(que)理解。要知道我(wo)們的念頭，忽(hu)生(sheng)忽(hu)滅(mie)，本(ben)來很(hen)多，不(bu)過平時在動亂之中，不(bu)易察覺(jue)，一旦習靜之后，方能了(le)了(le)看...
欄目:諸子百家 作者:大道家園
初學靜坐的人，往往有這樣一種感覺，“不學靜坐，妄念尚少，一學靜坐，妄念(nian)反(fan)多(duo)”，對這(zhe)一(yi)問題，我(wo)們要(yao)有(you)正確理解。要(yao)知道我(wo)們的念(nian)頭，忽(hu)生忽(hu)滅，本來(lai)很多(duo)，不(bu)過平(ping)時在動(dong)亂之中，不(bu)易(yi)察覺，一(yi)旦習靜之后，方能了了看...
欄目:諸子百家 作者:大道家園
初學靜坐的人，往往有這樣一種感覺，“不學靜坐，妄念尚少，一學靜坐，妄念反多”，對(dui)這一(yi)問題，我(wo)們要有正確理解。要知道(dao)我(wo)們的念頭，忽生忽滅，本來很多，不過平時(shi)在動亂(luan)之(zhi)中，不易察(cha)覺，一(yi)旦習靜之(zhi)后，方能了(le)了(le)看...
欄目:諸子百家 作者:大道家園
初學靜坐的人，往往有這樣一種感覺，“不學靜坐，妄念尚少，一學靜坐，妄(wang)念(nian)反多”，對這一(yi)問題，我們要有正確理解。要知道我們的念(nian)頭，忽生忽滅，本(ben)來很多，不過平時在動(dong)亂之(zhi)中，不易察覺，一(yi)旦習靜之(zhi)后，方能了了看...
欄目:諸子百家 作者:大道家園
初學靜坐的人，往往有這樣一種感覺，“不學靜坐，妄念尚少，一學靜坐，妄念(nian)反多”，對這(zhe)一(yi)問題，我們要有正確理解。要知道我們的念(nian)頭，忽生忽滅，本來很多，不(bu)(bu)過平時在動亂之中，不(bu)(bu)易察覺，一(yi)旦習靜之后，方能(neng)了了看(kan)...
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初學靜坐的人，往往有這樣一種感覺，“不學靜坐，妄念尚少，一學靜坐，妄念反多(duo)”，對這一(yi)問題，我們(men)要有正確理解(jie)。要知道我們(men)的(de)念頭，忽(hu)生忽(hu)滅，本來(lai)很多(duo)，不過平時在動亂之(zhi)中，不易察覺，一(yi)旦習靜(jing)之(zhi)后，方能了了看(kan)...
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初學靜坐的人，往往有這樣一種感覺，“不學靜坐，妄念尚少，一學靜坐，妄念(nian)反多(duo)”，對這一(yi)問題，我們要有正確理(li)解(jie)。要知道我們的念(nian)頭，忽生忽滅(mie)，本來很多(duo)，不過平時在(zai)動亂之(zhi)中，不易察覺，一(yi)旦習靜之(zhi)后，方能了(le)了(le)看...
欄目:諸子百家 作者:大道家園
初學靜坐的人，往往有這樣一種感覺，“不學靜坐，妄念尚少，一學靜坐，妄念反(fan)多”，對這(zhe)一問題，我們(men)要有正確(que)理(li)解。要知道我們(men)的(de)念頭(tou)，忽(hu)生忽(hu)滅，本來很(hen)多，不過(guo)平時在動亂(luan)之中，不易察覺(jue)，一旦習靜之后，方能了了看...
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初學靜坐的人，往往有這樣一種感覺，“不學靜坐，妄念尚少，一學靜坐，妄念反多”，對這(zhe)一問題，我(wo)們要(yao)有正確(que)理解。要(yao)知(zhi)道(dao)我(wo)們的念頭，忽生忽滅，本來很多，不(bu)過平時在(zai)動亂之中，不(bu)易察覺，一旦習靜之后，方能了了看...
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初學靜坐的人，往往有這樣一種感覺，“不學靜坐，妄念尚少，一學靜坐，妄念反多”，對這一(yi)問題，我們(men)(men)要有正確(que)理解。要知道(dao)我們(men)(men)的念頭(tou)，忽生(sheng)忽滅，本來很多，不過平時在動亂之(zhi)中，不易察(cha)覺，一(yi)旦(dan)習(xi)靜(jing)之(zhi)后，方能了(le)了(le)看...
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