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初學靜坐的人，往往有這樣一種感覺，“不學靜坐，妄念尚少，一學靜坐，妄念反多”，對這一問(wen)題，我(wo)(wo)們要有正確理解。要知(zhi)道(dao)我(wo)(wo)們的(de)念頭，忽生(sheng)忽滅，本(ben)來很多，不(bu)過平時在動亂之中，不(bu)易察覺，一旦習靜(jing)之后，方能了了看...
欄目:諸子百家 作者:大道家園
初學靜坐的人，往往有這樣一種感覺，“不學靜坐，妄念尚少，一學靜坐，妄(wang)念反多(duo)”，對這一問題，我們(men)要有正確理解。要知道我們(men)的念頭，忽生忽滅，本來很(hen)多(duo)，不過平時(shi)在動亂之中，不易察覺，一旦(dan)習靜(jing)之后，方能了了看...
欄目:諸子百家 作者:大道家園
初學靜坐的人，往往有這樣一種感覺，“不學靜坐，妄念尚少，一學靜坐，妄念(nian)反多(duo)”，對這一問題，我們(men)要有正確理解。要知(zhi)道我們(men)的(de)念(nian)頭(tou)，忽生忽滅，本來很多(duo)，不過平時在動亂之中，不易察覺，一旦習靜(jing)之后，方能了了看...
欄目:諸子百家 作者:大道家園
初學靜坐的人，往往有這樣一種感覺，“不學靜坐，妄念尚少，一學靜坐，妄(wang)念反(fan)多(duo)”，對這一(yi)問題，我們要有正確(que)理解。要知(zhi)道(dao)我們的(de)念頭(tou)，忽生忽滅，本來很多(duo)，不(bu)過平時在動亂(luan)之中，不(bu)易(yi)察(cha)覺(jue)，一(yi)旦習靜(jing)之后，方能(neng)了(le)了(le)看...
欄目:諸子百家 作者:大道家園
初學靜坐的人，往往有這樣一種感覺，“不學靜坐，妄念尚少，一學靜坐，妄念(nian)反多(duo)”，對這一問(wen)題，我(wo)們(men)要有(you)正確理(li)解。要知道我(wo)們(men)的念(nian)頭，忽生忽滅，本來很多(duo)，不過平時在動亂(luan)之中，不易察(cha)覺，一旦習靜之后(hou)，方能了(le)了(le)看(kan)...
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初學靜坐的人，往往有這樣一種感覺，“不學靜坐，妄念尚少，一學靜坐，妄念(nian)(nian)反(fan)多”，對這一問題，我(wo)們(men)要有正(zheng)確理(li)解。要知道(dao)我(wo)們(men)的念(nian)(nian)頭，忽生忽滅，本來很多，不過(guo)平時(shi)在動亂之中(zhong)，不易察覺，一旦習靜之后(hou)，方(fang)能了了看...
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初學靜坐的人，往往有這樣一種感覺，“不學靜坐，妄念尚少，一學靜坐，妄念反多”，對(dui)這一問題，我們要有正(zheng)確理解。要知道我們的念頭，忽生忽滅(mie)，本來很(hen)多，不(bu)過平時(shi)在(zai)動亂之中，不(bu)易察覺，一旦(dan)習靜(jing)之后，方能了了看(kan)...
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初學靜坐的人，往往有這樣一種感覺，“不學靜坐，妄念尚少，一學靜坐，妄念反(fan)多(duo)(duo)”，對這一問題，我們要(yao)有正確理解。要(yao)知道我們的念頭，忽(hu)(hu)生忽(hu)(hu)滅(mie)，本(ben)來很(hen)多(duo)(duo)，不(bu)過平時在(zai)動亂之(zhi)中，不(bu)易察覺，一旦習(xi)靜之(zhi)后，方能了了看(kan)...
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初學靜坐的人，往往有這樣一種感覺，“不學靜坐，妄念尚少，一學靜坐，妄念反多”，對這一問(wen)題，我們要有正確理(li)解(jie)。要知道我們的念頭，忽(hu)生忽(hu)滅(mie)，本來很多，不過平時在動亂之中，不易(yi)察覺(jue)，一旦習(xi)靜(jing)之后(hou)，方能了了看...
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初學靜坐的人，往往有這樣一種感覺，“不學靜坐，妄念尚少，一學靜坐，妄念反多”，對這一問(wen)題，我們(men)要有正確(que)理(li)解(jie)。要知道我們(men)的(de)念頭，忽生忽滅，本來很多，不(bu)過(guo)平時(shi)在動亂之(zhi)中，不(bu)易察覺，一旦(dan)習(xi)靜之(zhi)后，方能了了看...
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