“ ”定風波
蘇軾
莫聽(ting)穿林打葉聲(sheng)，何(he)妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕
一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，
微(wei)冷(leng)，山(shan)頭斜(xie)照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，
歸去，也(ye)(ye)無(wu)風雨也(ye)(ye)無(wu)晴。
此(ci)詞(ci)作于(yu)蘇(su)軾黃(huang)州之(zhi)貶后的(de)第(di)三個(ge)春天。讀罷全詞(ci)，人生的(de)沉(chen)浮、情感的(de)憂樂，我們的(de)理念中自(zi)會有(you)一番全新(xin)的(de)體悟(wu)。
它(ta)通(tong)過野外途(tu)中偶遇風雨這(zhe)一生活中的(de)小事(shi)，于簡樸中見(jian)深意，于尋常處(chu)生奇警，表現出(chu)曠達超脫(tuo)的(de)胸(xiong)襟，寄寓(yu)著(zhu)超凡脫(tuo)俗的(de)人生理想。
南陵別兒童入京
李白
白酒新熟山中(zhong)歸，黃(huang)雞啄黍秋正(zheng)肥(fei)。
呼童(tong)烹(peng)雞酌(zhuo)白酒，兒女嬉(xi)笑牽(qian)人(ren)衣。
高歌取醉欲自(zi)慰，起舞(wu)落日爭光輝。
游說萬(wan)乘苦不(bu)早，著鞭跨馬涉遠道。
會稽愚(yu)婦輕買臣，余亦辭家西入秦。
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
李白素(su)有遠大的(de)抱(bao)負，他(ta)立志(zhi)要“申管晏之談，謀帝(di)王之術”，但在很(hen)長時間(jian)里都沒有得到實現的(de)機(ji)會。
公元742年（天寶(bao)元年），李(li)白已四十二歲(sui)，此(ci)時他(ta)得到(dao)唐玄(xuan)宗召他(ta)入京(jing)的(de)(de)詔書。他(ta)異常興(xing)奮(fen)，滿以(yi)為實現(xian)政治理想(xiang)的(de)(de)時機到(dao)了(le)，立刻(ke)回到(dao)南陵家中(zhong)，與(yu)兒女(nv)告別，并寫(xie)下了(le)這(zhe)首(shou)激情洋溢的(de)(de)七言古詩(shi)，詩(shi)中(zhong)毫不(bu)掩飾其喜悅(yue)之情。
別董大
高適
千里黃云白日曛，北(bei)風(feng)吹雁雪紛(fen)紛(fen)。
莫愁前(qian)路無知(zhi)己，天下誰人不(bu)識君。
“莫愁前路(lu)無(wu)知己，天下(xia)誰人不(bu)識君 ”這兩(liang)句是對朋友(you)的(de)勸(quan)慰：此去(qu)你不(bu)要擔心遇(yu)不(bu)到(dao)知己，天下(xia)哪個不(bu)知道你董(dong)庭蘭(lan)啊！
話說得多么(me)響亮，多么(me)有(you)力，于慰(wei)藉(jie)中(zhong)充滿著信心和力量，激勵朋友抖擻精神去奮斗、去拼搏。因(yin)為(wei)是知音，說話才(cai)樸質而豪爽。又(you)因(yin)其淪落(luo)，才(cai)以希望為(wei)慰(wei)藉(jie)。
菩提偈
惠能
菩提(ti)本無(wu)樹，明(ming)鏡(jing)亦非臺(tai)。
本來無一(yi)物，何處(chu)惹塵埃
這是(shi)很著名的一首(shou)禪詩，菩提原本(ben)就(jiu)沒(mei)(mei)有樹， 明亮的鏡子也并不是(shi)臺。本(ben)來就(jiu)是(shi)虛(xu)無(wu)沒(mei)(mei)有一物， 哪(na)里會染上什么塵埃
“菩(pu)提本無樹”是我國佛教(jiao)禪宗六(liu)祖惠能(neng)大師著名的四句偈(jie)中的一(yi)句，意(yi)在說明(ming)一(yi)切有為法皆如夢幻泡影(ying)，教(jiao)人不要妄(wang)想執著，才能(neng)明(ming)心見性，自證菩(pu)提。
山中與幽人對酌
李白
兩人對酌山花(hua)開，一杯(bei)一杯(bei)復(fu)一杯(bei)。
我醉欲眠卿且去，明朝有意(yi)抱(bao)琴(qin)來(lai)。
那幽人，必定擅琴(qin)；那幽者，也必定是嗜飲的性情中(zhong)人。那幽人，與(yu)你投(tou)緣，身在青山，心在閑云。而此(ci)時，琴(qin)聲(sheng)也許還在哪一(yi)枝松梢繚繞(rao)，余音也許正與(yu)遠(yuan)處游(you)走在蒼煙里的暮鐘和鳴。對酌，幾近尾(wei)聲(sheng)。
此(ci)詩(shi)表達(da)了一個脫(tuo)俗之(zhi)士與“幽人(ren)”間的(de)感情，相知之(zhi)深，已達(da)隨心(xin)所欲，揮(hui)手即去，招(zhao)之(zhi)則(ze)來的(de)境地。詩(shi)中之(zhi)“我”，不拘禮節，隨便率直(zhi)，具有高(gao)度的(de)個性化。
行路難
李白
金(jin)樽清酒(jiu)斗十千，玉盤(pan)珍羞直萬(wan)錢。
停(ting)杯投箸不能食，拔(ba)劍(jian)四顧心茫(mang)然。
欲渡黃河冰塞(sai)川，將登(deng)太行雪滿山。
閑來垂釣(diao)碧溪上，忽復乘舟夢(meng)日邊。
行(xing)(xing)路難！行(xing)(xing)路難！多(duo)歧路，今安在(zai)
長風破浪會有時，直(zhi)掛云帆濟(ji)滄海。
這首詩(shi)一(yi)共十四句，八十二個(ge)字，在七言歌行中(zhong)只能算(suan)是(shi)短篇，但它跳(tiao)蕩(dang)縱橫，具有長(chang)篇的氣勢格局。其重要的原因之一(yi)，就在于它百步(bu)九折地揭(jie)示了(le)詩(shi)人(ren)感情的激蕩(dang)起伏(fu)、復雜變化(hua)。
通過(guo)層(ceng)層(ceng)迭(die)迭(die)的(de)感(gan)情起(qi)伏變(bian)化，既充分顯示了(le)黑暗(an)污濁(zhuo)的(de)政治現實對(dui)詩(shi)(shi)人(ren)的(de)宏大(da)理想抱負(fu)的(de)阻遏(e)，反映(ying)了(le)由此而(er)引起(qi)的(de)詩(shi)(shi)人(ren)內(nei)心的(de)強烈(lie)苦(ku)(ku)悶(men)、憤郁和不(bu)平，同(tong)時又突出表現了(le)詩(shi)(shi)人(ren)的(de)倔(jue)強、自(zi)信和他對(dui)理想的(de)執著追(zhui)求，展示了(le)詩(shi)(shi)人(ren)力圖從苦(ku)(ku)悶(men)中掙脫出來的(de)強大(da)精神力量(liang)與(yu)豁達樂觀的(de)心態(tai)。
送杜少府之任蜀州
王勃
城闕輔三(san)秦，風(feng)煙望五(wu)津。
與君離別(bie)意，同(tong)是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在(zai)歧路，兒女共沾巾。
詩(shi)人(ren)設想別(bie)后：只要我們(men)聲息(xi)相通，即使遠隔天涯，也猶如(ru)近在咫尺。這首詩(shi)與(yu)一(yi)般的送別(bie)詩(shi)情(qing)調不同(tong)，含義(yi)極為(wei)深刻，既表現(xian)了詩(shi)人(ren)樂(le)觀寬廣的胸襟和對友(you)(you)人(ren)的真(zhen)摯(zhi)情(qing)誼，也道出了誠摯(zhi)的友(you)(you)誼可(ke)以(yi)(yi)超越時(shi)空界限的哲(zhe)理，給人(ren)以(yi)(yi)莫大的安慰和鼓舞，因(yin)而成為(wei)膾炙(zhi)人(ren)口的千古名句。
尾聯“無為在歧路，兒女(nv)共沾巾”，慰勉(mian)友人不要(yao)像青年(nian)男女(nv)一樣，為離別淚濕衣巾，而要(yao)心胸豁(huo)達，坦然(ran)面對。足見(jian)情深意長，同(tong)時，全(quan)詩氣氛變悲涼為豪放(fang)。
這首詩四聯均緊扣“離別(bie)”起承轉合，詩中的(de)(de)離情別(bie)意(yi)及友情，既(ji)得到(dao)了展現(xian)，又具有深刻的(de)(de)哲理、開闊的(de)(de)意(yi)境(jing)、高昂(ang)的(de)(de)格調(diao)，不愧為古代送別(bie)詩中的(de)(de)上品。
游山西村
陸游
莫笑(xiao)農家臘酒渾，豐年留客足雞豚(tun)。
山重(zhong)水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓(gu)追隨春社近，衣(yi)冠(guan)簡樸(pu)古風存。
從今(jin)若許閑乘月，拄杖無(wu)時夜叩門。
次(ci)聯寫(xie)山間(jian)水畔的景(jing)色，寫(xie)景(jing)中寓含哲理，千(qian)百年(nian)來(lai)廣泛被人引用(yong)。“山重水復疑無路，柳暗花(hua)明又一村。”
讀了如此流暢絢麗、開朗明(ming)快的(de)詩(shi)句，仿佛可(ke)以看到詩(shi)人(ren)在青翠可(ke)掬的(de)山(shan)(shan)巒(luan)間漫步，清碧的(de)山(shan)(shan)泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈(yu)見濃茂，蜿(wan)蜒(yan)的(de)山(shan)(shan)徑(jing)也愈(yu)益依稀難認。
正在迷惘(wang)之(zhi)際，突(tu)然(ran)看見前面花明柳暗，幾間農(nong)家茅舍，隱現于花木扶疏之(zhi)間，詩(shi)人頓覺(jue)豁然(ran)開(kai)朗。其喜(xi)形(xing)于色的興(xing)奮之(zhi)狀，可以想見。
人(ren)們(men)讀后，都(dou)會(hui)感到，在人(ren)生某(mou)種境遇中，與詩句(ju)所寫有著驚人(ren)的契合之處，因而更覺親切(qie)。
這(zhe)里(li)描寫的是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)置身山陰(yin)道上(shang)，信步而行，疑若(ruo)無路，忽又開(kai)朗的情(qing)景(jing)，不僅反映(ying)了(le)詩(shi)(shi)人(ren)對前途所抱的希望，也道出了(le)世間事物消長(chang)變化的哲理。于是(shi)這(zhe)兩句(ju)詩(shi)(shi)就越出了(le)自然(ran)景(jing)色(se)描寫的范圍，而具有很(hen)強的藝術生命力(li)。
臨江仙
蘇軾
夜飲東坡醒(xing)復(fu)醉，歸來仿佛三(san)更。
家童鼻息已雷鳴。
敲門都(dou)不應(ying)，倚杖聽江聲。
長恨此(ci)身非(fei)我有，何(he)時忘卻(que)營營。
夜闌風靜縠紋平。
小舟從此逝(shi)，江海寄余生。
表面上看來只是(shi)一般寫(xie)景的(de)句子，其實(shi)不(bu)是(shi)純粹(cui)寫(xie)景，而是(shi)詞(ci)人主觀(guan)世(shi)(shi)界(jie)和客觀(guan)世(shi)(shi)界(jie)相契合的(de)產物。
它(ta)引發出(chu)作者心靈痛苦的(de)解(jie)脫(tuo)和心靈矛盾的(de)超越，象征著詞(ci)人(ren)追(zhui)求(qiu)的(de)寧靜安(an)謐的(de)理(li)(li)想境界。蘇東(dong)坡政治上受(shou)到沉重打擊之后，思想幾度(du)變化，由入世轉向(xiang)出(chu)世，追(zhui)求(qiu)一種精神自由、合乎自然(ran)的(de)人(ren)生理(li)(li)想。
在(zai)他復雜的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生觀中，由于雜有某些老莊思想，因而在(zai)痛苦的(de)(de)(de)逆境中形成了曠達(da)不羈的(de)(de)(de)性格。“小舟(zhou)從此逝(shi)，江(jiang)海寄馀(yu)生”，這余韻深長的(de)(de)(de)歇拍(pai)，表(biao)達(da)出詞人(ren)(ren)瀟灑如(ru)仙的(de)(de)(de)曠達(da)襟(jin)懷(huai)，是他不滿(man)世(shi)俗、向往(wang)自由的(de)(de)(de)心聲。
新書出版征集令
弘揚詩(shi)詞(ci)文化，譜寫時代強音。
大(da)(da)賽(sai)(sai)不限新舊發(fa)布與否，不限題材，是純(chun)詩比賽(sai)(sai)，經詩人(ren)自選(xuan)，初(chu)復評委詳細評點(dian)等層層篩選(xuan)，最(zui)終(zhong)獲得400首(shou)左右優(you)秀點(dian)評作(zuo)(zuo)品（400首(shou)左右包括大(da)(da)賽(sai)(sai)前300首(shou)，以及各初(chu)評5分6分但(dan)未入選(xuan)大(da)(da)賽(sai)(sai)前300首(shou)的作(zuo)(zuo)品），網上(shang)閱讀時效而方(fang)便，但(dan)不易于收(shou)藏和保存(cun)，組委會擬決(jue)定(ding)把 大(da)(da)賽(sai)(sai)入選(xuan)作(zuo)(zuo)品結集出(chu)版，現就有(you)關事(shi)宜征求大(da)(da)家意見。
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寫詩填詞
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