周南·螽斯【原文】
螽(zhong)斯羽詵(shen)詵(shen)兮，宜爾(er)子(zi)孫振振兮。
螽斯羽(yu)薨(hong)薨(hong)兮，宜(yi)爾子孫繩繩兮。
螽斯羽揖揖兮，宜爾(er)子孫蟄蟄兮。
【注音】
1.螽（zhōng）斯(si)：蟈(guo)蟈(guo)的一種，外表像蝗蟲(chong)。螽斯(si)為漸變態昆蟲(chong)，主要(yao)棲息于叢林(lin)、草間。螽斯(si)靠一對(dui)覆(fu)翅的相互摩擦發出各(ge)種美妙的聲音。能夠發出聲音的只(zhi)是雄性螽斯(si)，雌性是“啞巴(ba)”，但雌性有聽器(qi)，可以聽到(dao)雄蟲(chong)的呼喚。
2.詵詵（shēn）：通“莘莘”，眾多的樣子。
3.薨(hong)(hong)薨(hong)(hong)（hōng）：象聲(sheng)詞(ci)。眾蟲(chong)齊飛聲(sheng)。
4.繩繩（mǐn）：形容接連不(bu)斷，綿(mian)綿(mian)不(bu)絕的樣子。現代漢語沒有(you)該讀音。
5.揖揖（yī）：眾多的(de)樣子。
6.蟄蟄（zhé）：眾多的樣子。
【觀點】讀詩經最大的(de)樂趣就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)誦讀重(zhong)疊(die)章疊(die)句，感受美妙韻律，然后再就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)透過字(zi)(zi)面體味詩之(zhi)本(ben)意(yi)。螽斯，一(yi)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)蟈蟈，一(yi)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)蝗(huang)蟲。螽斯之(zhi)羽，這(zhe)里用了詵詵、薨(hong)薨(hong)、揖揖三個疊(die)詞，后一(yi)句形容多子(zi)多孫(sun)(sun)又用了振振、繩繩、蟄蟄三個疊(die)詞。我(wo)一(yi)直想(xiang)從中找到細微的(de)不(bu)(bu)同之(zhi)處，可(ke)惜學識(shi)不(bu)(bu)夠，對(dui)中國文字(zi)(zi)感受力尚欠火候，加(jia)上古文與今文的(de)差異，終不(bu)(bu)得其果，實(shi)為憾(han)。關于(yu)詩之(zhi)本(ben)意(yi)，一(yi)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)勞動人民批(pi)判(pan)剝削階級(ji)如蝗(huang)蟲的(de)短歌(ge)(ge)，一(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)歌(ge)(ge)頌后妃(fei)有德故多子(zi)多孫(sun)(sun)之(zhi)福(fu)，一(yi)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)先民頌祝多子(zi)多孫(sun)(sun)的(de)歌(ge)(ge)謠。我(wo)理解這(zhe)首詩是(shi)(shi)(shi)(shi)繼《樛(jiu)木》之(zhi)后的(de)又一(yi)首“賀郞歌(ge)(ge)”，《樛(jiu)木》祝福(fu)新人喜結良(liang)緣，新婚(hun)快樂，《螽斯》祝福(fu)新人早生貴子(zi)，子(zi)孫(sun)(sun)滿堂(tang)。
【譯文】
蝗(huang)蟲(chong)的翅膀張開(kai)亮(liang)晶晶喲，
祝你世代榮光。
蝗蟲的翅膀扇(shan)得轟轟叫(jiao)喲，
祝你子孫滿堂。
蝗蟲的翅膀(bang)伸(shen)得長(chang)又長(chang)喲，
祝你幸福安康。
螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮。螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。——先秦·詩經《螽斯》 螽斯螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。 詩經， 寫鳥祝福 譯文及注釋 譯文
蟈蟈張翅膀，群集低飛翔啊。你的子孫多又多，家族正興旺啊。
蟈蟈張翅膀，群飛嗡嗡響啊。你的子孫多又多，世代綿延長啊。
蟈(guo)蟈(guo)張翅膀，群(qun)聚擠滿堂啊。你的子孫多(duo)又多(duo)，和睦好歡暢啊。
賞(shang)析(xi)全詩(shi)(shi)(shi)三章，每(mei)章四句(ju)(ju)(ju)，前兩句(ju)(ju)(ju)描寫，后兩句(ju)(ju)(ju)頌祝。而疊(die)(die)詞(ci)疊(die)(die)句(ju)(ju)(ju)的(de)疊(die)(die)唱形(xing)式。是(shi)這首詩(shi)(shi)(shi)藝術表(biao)現上最(zui)鮮明的(de)特(te)(te)色。如果(guo)說(shuo)(shuo)，“宜爾子(zi)孫”的(de)三致其辭(ci)，使詩(shi)(shi)(shi)旨顯豁明朗；那(nei)么，六組(zu)疊(die)(die)詞(ci)的(de)巧妙(miao)運用(yong)(yong)(yong)，則使全篇(pian)韻(yun)味無窮。《詩(shi)(shi)(shi)經》運用(yong)(yong)(yong)疊(die)(die)詞(ci)頗為尋常，而《螽(zhong)斯(si)》的(de)獨特(te)(te)魅力在(zai)(zai)于：六組(zu)疊(die)(die)詞(ci)，錘煉整齊(qi)，隔(ge)句(ju)(ju)(ju)聯用(yong)(yong)(yong)，音韻(yun)鏗鏘(qiang)，造成了(le)節(jie)短韻(yun)長的(de)審(shen)美(mei)效果(guo)。同(tong)時，詩(shi)(shi)(shi)章結構(gou)并列，六詞(ci)意(yi)有差別，又形(xing)成了(le)詩(shi)(shi)(shi)意(yi)的(de)層遞(di)：首章側重多(duo)子(zi)興(xing)旺；次章側重世代(dai)昌盛(sheng)；末章側重聚集(ji)歡樂。由此看來，方氏(shi)的(de)評(ping)語(yu)似可(ke)(ke)改為：詩(shi)(shi)(shi)雖平(ping)說(shuo)(shuo)，平(ping)中暗(an)含波折；六字煉得甚新，詩(shi)(shi)(shi)意(yi)表(biao)達圓足。另外，在(zai)(zai)朱熹《詩(shi)(shi)(shi)集(ji)傳》中，《螽(zhong)斯(si)》是(shi)比(bi)體(ti)首篇(pian)，故用(yong)(yong)(yong)以(yi)釋比(bi)。其實(shi)，通(tong)篇(pian)圍繞“螽(zhong)斯(si)”著筆，卻一語(yu)雙(shuang)關，即(ji)物(wu)即(ji)情，物(wu)情兩忘，渾然一體(ti)。因此，“螽(zhong)斯(si)”不只是(shi)比(bi)喻性(xing)意(yi)象(xiang)，也(ye)可(ke)(ke)以(yi)說(shuo)(shuo)是(shi)《詩(shi)(shi)(shi)經》中不多(duo)見(jian)的(de)象(xiang)征性(xing)意(yi)象(xiang)。
關于詩(shi)(shi)(shi)旨，《毛(mao)詩(shi)(shi)(shi)序》云(yun)：“《螽斯(si)》，后妃子(zi)孫眾多也(ye)，言(yan)若螽斯(si)。不(bu)(bu)(bu)妒忌，則子(zi)孫眾多也(ye)。”點出了(le)(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)的主旨，但(dan)拖(tuo)了(le)(le)(le)一個經(jing)學(xue)的尾巴。朱熹《詩(shi)(shi)(shi)集傳》承毛(mao)氏之(zhi)(zhi)(zhi)說。還作(zuo)了(le)(le)(le)“故眾妾以(yi)螽斯(si)之(zhi)(zhi)(zhi)群處和(he)集而子(zi)孫眾多比之(zhi)(zhi)(zhi)”的發揮，沒有貫徹其(qi)“《詩(shi)(shi)(shi)》作(zuo)詩(shi)(shi)(shi)讀(du)”的主張。對此(ci)，姚(yao)際恒(heng)一并(bing)認為(wei)“附會無理(li)”（《詩(shi)(shi)(shi)經(jing)通論》）；方玉(yu)潤進而指出：詩(shi)(shi)(shi)人措詞“僅借螽斯(si)為(wei)比，未嘗(chang)顯頌(song)君妃，亦(yi)不(bu)(bu)(bu)可泥而求之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。讀(du)者(zhe)細(xi)詠(yong)詩(shi)(shi)(shi)詞，當能得諸言(yan)外”（《詩(shi)(shi)(shi)經(jing)原始》）。確實(shi)不(bu)(bu)(bu)可泥求經(jing)傳，而應就詩(shi)(shi)(shi)論詩(shi)(shi)(shi)。
體會意象，細味詩語，先民頌祝多子多孫的詩旨，顯豁而明朗。就意象而言，飛蝗產卵孵化的若蟲極多，年生兩代或三代，真可謂是宜子的動物。詩篇正以此作比，寄興于物，即物寓情；“子孫眾多，言若螽斯”，即此之謂。就詩語而言，“宜爾子孫”的“宜”，有“多”的含義；而六組疊詞，除“薨薨”外，均有形容群聚眾多之意。易辭復唱，用墨如潑，正因心愿強烈。“子孫”，是生命的延續，晚年的慰藉，家族的希望。華夏先民多子多福的觀念，在堯舜之世已深入民心。《莊子·天地(di)》篇有“華封人三祝(zhu)”的記載：堯(yao)去華地(di)巡(xun)視，守(shou)疆人對這位(wei)“圣人”充滿(man)敬意，衷心地(di)祝(zhu)愿他“壽(shou)、富、多男子(zi)(zi)”。而(er)再三頌(song)祝(zhu)“宜爾子(zi)(zi)孫”的《螽斯(si)》，正(zheng)是先民(min)這一觀念詩意地(di)熱烈抒發。
創(chuang)作背景 周(zhou)代設有采(cai)詩之(zhi)官，每年(nian)春天，搖(yao)著木鐸深入民(min)間(jian)收集民(min)間(jian)歌謠，把能夠反映人(ren)民(min)歡(huan)樂(le)疾苦(ku)的作品，整理(li)后(hou)交(jiao)給(gei)太(tai)師（負責音樂(le)之(zhi)官）譜曲(qu)，演唱給(gei)天子(zi)聽，作為施政的參考。這首《螽斯》即體現(xian)了當時人(ren)們多(duo)子(zi)多(duo)福的思想和對這方(fang)面的祈(qi)禱。終(zhong)朝采(cai)綠(lv)，不盈一(yi)匊。予發曲(qu)局(ju)，薄言(yan)(yan)歸沐。終(zhong)朝采(cai)藍，不盈一(yi)襜。五日為期，六日不詹(zhan)。之(zhi)子(zi)于(yu)狩，言(yan)(yan)韔其(qi)弓。之(zhi)子(zi)于(yu)釣，言(yan)(yan)綸之(zhi)繩。其(qi)釣維何？維魴及鱮。維魴及鱮，薄言(yan)(yan)觀(guan)者(zhe)。——先(xian)秦·佚名(ming)《采(cai)綠(lv)》采(cai)綠(lv)
先秦 ： 佚名
終(zhong)朝采綠，不盈一匊。予發曲局，薄(bo)言歸沐。
終(zhong)朝采藍，不(bu)盈一襜(chan)。五日為期(qi)，六日不(bu)詹(zhan)。
之(zhi)子(zi)于狩(shou)，言(yan)韔其弓。之(zhi)子(zi)于釣，言(yan)綸(lun)之(zhi)繩。
詩(shi)經寫人(ren)(ren)日居月諸(zhu)，照臨(lin)下土。乃(nai)如之(zhi)人(ren)(ren)兮(xi)，逝不(bu)古(gu)處？胡能(neng)有定(ding)(ding)(ding)？寧不(bu)我顧(gu)。日居月諸(zhu)，下土是(shi)冒。乃(nai)如之(zhi)人(ren)(ren)兮(xi)，逝不(bu)相好(hao)。胡能(neng)有定(ding)(ding)(ding)？寧不(bu)我報。日居月諸(zhu)，出(chu)自(zi)東方。乃(nai)如之(zhi)人(ren)(ren)兮(xi)，德音無良。胡能(neng)有定(ding)(ding)(ding)？俾也可忘。日居月諸(zhu)，東方自(zi)出(chu)。父兮(xi)母兮(xi)，畜我不(bu)卒。胡能(neng)有定(ding)(ding)(ding)？報我不(bu)述。——先(xian)秦(qin)·佚名(ming)《國(guo)(guo)風(feng)·邶風(feng)·日月》國(guo)(guo)風(feng)·邶風(feng)·日月
日居月諸，照臨下土。乃如之人兮，逝不古處？胡能有定？寧不我顧。
日居月諸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？寧不我報。
日居月諸，出自東方。乃如之人兮，德音無良。胡能有定？俾也可忘。
日居月諸(zhu)，東方自出。父兮(xi)母兮(xi)，畜(chu)我(wo)不(bu)(bu)(bu)卒(zu)。胡能有(you)(you)定(ding)？報我(wo)不(bu)(bu)(bu)述。 詩經閨(gui)怨浚哲維(wei)商，長(chang)發其祥。洪水芒芒，禹敷(fu)下(xia)土(tu)方。外(wai)大國是疆，幅隕既長(chang)。有(you)(you)娀(song)方將，帝(di)立子(zi)生商。玄王桓撥(bo)，受(shou)(shou)(shou)小(xiao)國是達(da)，受(shou)(shou)(shou)大國是達(da)。率履不(bu)(bu)(bu)越，遂(sui)視既發。相士(shi)烈(lie)(lie)烈(lie)(lie)。海外(wai)有(you)(you)截。帝(di)命不(bu)(bu)(bu)違，至于湯齊。湯降不(bu)(bu)(bu)遲(chi)，圣敬日躋(ji)。昭假遲(chi)遲(chi)，上(shang)帝(di)是祗(zhi)，帝(di)命式于九圍。受(shou)(shou)(shou)小(xiao)球大球，為(wei)下(xia)國綴旒，何天(tian)之休。不(bu)(bu)(bu)競(jing)不(bu)(bu)(bu)絿?，不(bu)(bu)(bu)剛不(bu)(bu)(bu)柔。敷(fu)政優優。百祿是遒。受(shou)(shou)(shou)小(xiao)共大共，為(wei)下(xia)國駿(jun)厖(pang)。何天(tian)之龍(long)，敷(fu)奏(zou)其勇(yong)。不(bu)(bu)(bu)震不(bu)(bu)(bu)動，不(bu)(bu)(bu)戁(nan)不(bu)(bu)(bu)竦，百祿是總。武王載旆，有(you)(you)虔秉鉞。如火(huo)烈(lie)(lie)烈(lie)(lie)，則莫我(wo)敢曷。苞(bao)有(you)(you)三蘗，莫遂(sui)莫達(da)。九有(you)(you)有(you)(you)截，韋(wei)顧既伐，昆吾夏桀(jie)。昔在中葉，有(you)(you)震且業。允也天(tian)子(zi)，降予(yu)卿(qing)士(shi)。實(shi)維(wei)阿衡，實(shi)左右(you)商王。——先秦·佚名(ming)《商頌·長(chang)發》商頌·長(chang)發
先秦 ： 佚名
浚哲維商，長(chang)發其祥。洪水(shui)芒(mang)芒(mang)，禹敷下(xia)土方。外大(da)國(guo)是疆(jiang)，幅隕既長(chang)。有娀方將，帝立子(zi)生商。
玄(xuan)王桓撥，受(shou)小國是達，受(shou)大(da)國是達。率履不(bu)越(yue)，遂視(shi)既發。相士(shi)烈烈。海外有截(jie)。
帝命不(bu)違，至于湯齊。湯降(jiang)不(bu)遲(chi)，圣敬(jing)日躋。昭假遲(chi)遲(chi)，上帝是祗(zhi)，帝命式于九圍。
受小球
展(zhan)開閱讀全文∨浚哲維商(shang)，長發其祥。洪水(shui)芒(mang)芒(mang)，禹(yu)敷下土方(fang)。外大國(guo)是疆，幅(fu)隕既長。有娀(song)方(fang)將，帝立子生商(shang)。
玄王桓撥，受(shou)小國是(shi)(shi)達，受(shou)大國是(shi)(shi)達。率(lv)履不越，遂(sui)視(shi)既發。相(xiang)士烈(lie)烈(lie)。海外有截。
帝(di)命(ming)不(bu)違，至于湯齊。湯降不(bu)遲(chi)，圣(sheng)敬日(ri)躋。昭假遲(chi)遲(chi)，上帝(di)是祗，帝(di)命(ming)式(shi)于九圍(wei)。
受(shou)小球(qiu)大(da)球(qiu)，為(wei)下國綴旒，何(he)天之休。不競不絿?，不剛不柔。敷(fu)政優(you)(you)優(you)(you)。百祿(lu)是遒。
受(shou)小共(gong)大共(gong)，為(wei)下(xia)國駿厖(pang)。何天之龍，敷奏其勇。不震不動，不戁不竦，百祿是(shi)總。
武王載旆，有(you)虔秉鉞(yue)。如火烈烈，則莫我敢曷。苞有(you)三蘗，莫遂莫達。九有(you)有(you)截，韋顧既伐，昆吾夏桀。
詩經， 祭祀樂歌
螽蟖科，屬于螽亞目，支翅目昆蟲，俗名紡織娘；體鮮綠色，雄蟲翅短有發聲器鳴聲極響，雌蟲無。產卵器特長。棲于田間、草叢喜食豆科植物。蟈蟈是它的干燥成蟲，體小至大型 ，較粗壯，
代表種：中華螽蟖。
外形特征：
觸角(jiao)：螽(zhong)(zhong)斯(si)的外表粗(cu)看(kan)很像蝗(huang)蟲(chong)(chong)(chong)，別稱(cheng)蟈(guo)蟈(guo)、螽(zhong)(zhong)斯(si)兒，看(kan)稍仔細(xi)便可以發覺，它們的身甲遠不(bu)比蝗(huang)蟲(chong)(chong)(chong)那(nei)樣堅硬(ying)，更重要(yao)的是，它們有著細(xi)如絲，長過其(qi)自身的觸角(jiao)。而蝗(huang)蟲(chong)(chong)(chong)類的觸角(jiao)又(you)(you)粗(cu)又(you)(you)短。
腿部(bu)：雄蟲的翅脈(mo)近于網狀(zhuang)，其(qi)觸須(xu)細長如絲(si)狀(zhuang)，黃褐色，可長達(da)80毫(hao)米，后(hou)腿長而大，健壯有(you)力，其(qi)彈(dan)力很強，可將身(shen)體彈(dan)起，向遠處(chu)跳躍。
聽器：能夠(gou)發(fa)出聲音的只是雄(xiong)性螽斯，雌(ci)性是“啞巴”，但雌(ci)性有聽器，可以聽到(dao)雄(xiong)蟲的呼喚。雄(xiong)性左前(qian)翅Cu2脈粗大，鼓起，腹(fu)面特化為發(fa)聲銼；右前(qian)翅基(ji)部特化為鏡膜。雄(xiong)性第10腹(fu)節背板特化為各種形狀，或非特化。
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